蹴鞠其实就是现在的足球，在古代的时候是一个非常流行的体育运动，能够进行直接的对抗或者间对抗，蹴鞠在我国流传了有2300多年，蹴鞠起源于我国的春秋战国时期，在唐宋时期的时候最为繁荣。儒家的思想就是讲究?和?与?中庸?当时的社会状况就是比较重视?文治?而轻?武功?，大家都比较推崇温文尔雅的君子，对这种争强好胜的孔五知事比较的鄙夷，所以在这样的社会背景下，蹴鞠就从对抗性比较强的比赛变成了一个表演性的活动。
蹴鞠在唐宋时期的时候就迎来了***，特别是在宋朝的时候，素车的普及非常的广泛，上到皇宫当中的皇帝吓到田里面的孩子都特别的喜欢踢蹴鞠，在宋代的时候，出现了一些醋据的组织以及蹴鞠艺人。数据在中国可以说是流传的非常久远，并且有着非常大的影响，在一些拓展的资料上可以看到，在汉代以后蹴鞠是以技巧为主的，并不需要进行对抗，可以自己进行***，而且还可以共其他人观赏的一种表演性活动。
在宋朝的时候，蹴鞠是从唐朝的马球进行演变而来的，在唐朝的时候，比较的推崇武力，比较的精于骑射，所以很多人都比较喜欢马球。但在宋朝的时候，因为比较的重视文科，加上北方的一些养马之地被丢失了，所以马球变慢慢的落寞了下来，于是就出现了不需要骑马就可以踢的蹴鞠。在这个时期，大家对于蹴鞠的喜爱可以说是一种痴迷的程度。
蹴鞠是我国古代一个非常著名的运动，也是中华文明的一个组成部分，是非常重要的一个文化遗产，在明朝的时候，蹴鞠被强行的废除了，这项运动直接消失了，特别的可惜。
以五大联赛为例。
中国地产大亨高继胜控股英超南安普顿，复星集团控股狼队。星辉***以1400万欧元价格收购西甲足球俱乐部西班牙人45.1%的股份，随后将其转移至子公司星辉体育名下。2016年1月星辉体育通过增资，收购西班牙人俱乐部99.25%股份，是控股欧洲五联赛顶级俱乐部的A股上市公司。
2016年6月，苏宁体育以2.7亿欧元的总对价，通过认购新股及收购老股的方式，获得国际米兰俱乐部70%的股权。截至2016年8月，中国资本三年间已经收购15家海外足球俱乐部的股权，其中包括AC米兰、国际米兰、曼城、马德里竞技等欧洲豪门。
还有包括海牙俱乐部等，2014年7月，成立于2008年的合力万盛国际体育发展有限公司在国际足联足球经纪人刘华伟和荷兰SMC足球公司的协助下，全资收购了拥有百年历史的荷甲海牙ADO足球俱乐部。
扩展资料：
此前地产巨头王健林的万达集团曾以4500万欧元收购了马竞20%的股份，同时万达集团还以10.5亿欧元的天价收购了数据供应商盈方集团68.2%股权。北京合力万盛集团今年1月以800万欧元收购了荷甲海牙队98%的股权。但西班牙人俱乐部是中国资本首次控股欧洲五大联赛的球队。
在鼓励资本对外输出的今天，中国资本对于欧洲产业的收购布局也持续升温，再加上越来越火爆的中超联赛和中甲联赛，中国足球的发展正步入一个全新的时代。
百度百科-海牙足球俱乐部
人民网-英超豪门中资占两席收购足球俱乐部是笔好生意吗？
前言
我这次研究的课题是中国足球的现状与未来。中国足球在中国人眼中似乎已经成了一个敏感话题，它承载着13亿中国人的希望，却似乎怎么也提不起精神，人们在一次次失败中关注着它，它的每一次失败都会在国内引起轩然***，越来越多人已经对它失去信心了。对此，我们决定研究一下这个问题。虽然我们人数不多，但是怀着对中国足球的一片热忱之心，我们还是对此展开了一些研究调查，我们分别从中国联赛，球迷，球市等方面入手，***用调查，问卷，讨论等方式，希望能得到一些资料。经过一个多学期的研究调查，我们终于还是得到了一些我们想要的答案。以下便是我们的研究性学习的报告，如有语言偏激之处，请大家见谅。
过去篇
在现代足球历史上，二十世纪里，中国队给人的感觉是屈辱的一个世纪，诸多的事实也表明,确实如此！
但是，中国也曾辉煌过，世纪之初，现代足球由欧洲传入中国。“看戏要看梅兰芳，看球要看李惠堂。”这是三十年代在上海流传的一句话。在旧中国，一位体坛人物能够 和京剧***梅兰芳的名字相提并论，确实发凡。他以顽强的拼搏，高超的球艺，赢得了“亚洲球王”称号。1***6年，联邦德国一家权威性足球杂志组织的评选活动中，李惠堂与巴西的贝利，英格兰的马修斯，西班牙的斯蒂法诺，匈牙利的普斯卡士齐名，被评为“世界五大球王”。其时，中国足球在亚洲逐渐发展强大，和李惠堂一起，涌现出了第一批开天辟地式的先驱，第一次出现代表国家外战的正规球队。这是一种标志，中国足球开始起步，足球在中国成为规范化的竞赛。在1915年到1934年，中国获得了远东运动会的九连冠，并于1936年，1948年两次入围奥运会。这时，中国足球在亚洲是当之无愧的霸主。
随后的时间内，由于政治等原因，整个世界足坛都出现了一段真空，中国足球也不例外。但是中国足球发展的步伐却没有停止过。新中国成立后，中国国家队曾集体去匈牙利留学，并与1958年回国，可惜冲击1958年世界杯决赛圈失败，打击不小。或许这应该算作中国足球在整个20世纪的第一大事，它背后的深远意义，绝不仅仅是第一次整支国家队出国留学，第一次出现外籍国家队主帅这么简单。最重要的，是它为中国培养了第一批现代足球的骨干，李凤楼、陈成达、年维泗这批人，日后不但成为国家队主力，更长时期地占据中国足球的统治地位，他们自身的素质，能力，魄力在此后几十年里直接影响着中国足球的发展，主宰着中国足球的命运。而他们言传身教出的后代，无论是在当球员，当教练还是主管领导工作方面都深深带有前辈的烙印，因此，这批人成为近代中国足球的开拓者和奠基人，是我们今天所提及的真正意义上的中国足球之根源。然而，这批自我定位接近欧洲二流水平的球员所组成的国家队，第一次冲击世界杯入场券，即败在印尼队脚下，似乎是个不祥的信号，预示着此后中国足球一系列的失败。
其后的时间内，是漫长的十年“******”，在一个“政治第一”的年代，足球无疑被禁止了。改革开放之后，苏永舜率领中国队冲击1982世界杯决赛圈失败。这是中国足球长期封闭，重返国际足联后首次冲击世界杯出线权，实质上它是中国足球现代史的开端。它是中国足球与外界第一次全方位的碰撞与较量，使中国人第一意识到现代足球的残酷，初步接触到以主客场为代表的国际足坛的通行赛制。整个过程经中央电视台现场直播，传遍整个中国，为中国培养出第一批看九寸黑白电视，读八分钱一份足球报的球迷群体，中国足球史上第一次出现一球牵动亿万心的热潮，球星的概念开始形成，冲出亚洲走向世界的口号，至今依然是中国足球几代人奋斗目标。此后，足球确立了中国第一运动的地位。从技术角度来看，由于对新西兰队的失败，导致中国足球开始向重硬朗，重力量，拼速度身高体能的模式转化，直至今日。
1985年5月19日，由于中国队在世界杯预选赛中主场败给了香港，失去出线权，在场球***绪激昂，气愤难平，无处发泄，进而演变成***的街头爆乱。从此，中国足球不再孤立地被当作体育运动，而更多地从文化角度，被当作中国社会的一个窗口。国家队主教练曾雪麟引咎辞职，不仅仅因为比赛的失败，更被当成安抚民族主义情绪，稳定社会的替罪羊。这意味着中国足球被赋予了沉重的社会使命，在这种背景下，保守风气逐渐弥漫了整个中国足坛。中国队在亚洲从极盛转向衰落，技战术风格从主动进攻演变为防守反击，逐渐向二流水平滑落。
1988年的奥运会和1990年的世界杯，中国队插肩而过，因为了两个“黑色三分钟”。进入现代足球的中国队，抓住东西亚分治，不必硬碰主要对手韩国队的历史机遇，第一次从真正意义上冲出了亚洲。但中国足球却未能把握住这次难得的机会，从而使自身有质的飞跃，因此进军奥运并未带来太多的影响。反倒是次年的世界杯预选赛所带来的冲击与反响要强烈得多，中国队两次在领先的有利形势下，两次在终场前三分钟内连失两球，痛失冲出去的历史良机。尽管又一次失败，但这种极度戏剧性的结果，使足球在中国社会受关注的程度又达到了空前的高峰。
痛定思痛，痛何如哉？中国79年开始改革，开始对外开放，但足球上与“洋教头”的“再一次亲密接触”却一直等到了90年代。1992年，谋求开拓发展的中国队将施拉普纳请来了，但是冲击1994年世界杯决赛圈又再次的失败了。施拉普纳成为第一任来华执教的国家队主帅，他在中国不到两年的短短时期，是中国足球由专业化向职业化过渡的分水岭。虽然施拉普纳率队打出亚洲杯季军的成绩，也给中国队带来足球发达地区的部份理念，但限于他自身的水平与中国的实际国情，导致中国队失败的必然结果。施拉普纳之后引发了继续引进洋教练还是仍由中国人出任国家队主帅的争论，随着中国足球与国际的接轨，这种争议已不复存在。
职业化联赛之前的格局是辽宁的一统天下，作为中国足球第一大省，辽宁建立了1984年到1993年十连冠军王朝。实际上，东北足球早在50年代已居中国前列，但直至80年代初，以李应发为代表的辽宁队，才逐渐确立了辽宁足球在中国无可撼动的霸主定位。他们以每年夺一冠的方式，建立起十连冠王朝，其中包括代表中国最高水平的全运会，全国甲级联赛，足协杯冠军称号，和迄今为止中国球队唯一所获的洲际冠军亚俱杯。甚至在今天，职业联赛七年五夺冠的大连队，仍然带有当初的影子。辽宁足球成为中国足球最大的组成部份，在很大程度上左右了中国足球的辉煌与失落。1994年，中国足球职业联赛全面启动，这意味着中国足球进入了一个新的时期。职业化本意是通过建立竞争机制，从而使球员完成“要我练”到“我要练”的良性转变。结果这一无心插柳之举使足球成为一项巨大的产业。但职业联赛又衍生出的一系列新问题，如***球黑哨，球员素质不升反降等等，随着投入的增加愈演愈烈，到了不可收拾，甚至使中国足球改革不下去的程度。与此同时中国球员外战中一系列拙劣的表现，终于使中国足球自我定位在亚洲二流上。
19***年的戚务生，“明知不可为而为之”，冲击世界杯力不从，所以惨败大连金洲，国人继续失望。本土教练的水平使得中国队不得不再次寄望于外教，霍顿来了。这位曾经中国国家队和国奥队的主教练，花了中国足球两年时间和若干万美金的“英国绅士”终究没有经得起“实践是检验真理的唯一标准”的考验。他的“平行站位”、“长传冲吊”理念没有拯救得了中国队。我们的打法没有变数和套路，结果只能那样。可惜一代那么有潜力的队员和同他们的前辈一样被写入了失败者的史册。但是，和施拉普纳一起，他们的足球思想却大大的影响了中国足球。因此，中国足球坚定不移的走起了外教之路。
也许，我们忽略了中国女足的诞生、发展和壮大，虽然从女足已经由1982年发展至今，但是女子足球在中国并不普及，仍然处在可有可无的从属地位，体制和思维方式仍然停留在专业体育时代，第一代女足球员仍然活跃在赛场上。只有在96奥运会，99世界杯上中国女足两度冲击冠军未果，屈居亚军之后，全国才掀起一定的女足热。
现状篇
2001年10月7日，中国足球第一次打进了世界杯决赛圈，这本是中国足球实现历史性飞跃的一个契机。然而，在中国队三战皆败一球未进结束了世界杯之旅后，八个月前中国足球喷薄而出的滚滚***似乎一下子冷却并迅速降至冰点。中国足球究竟怎么啦？
我们不能忽略一个拥有球迷人数最多的国家第一次打进世界杯的意义。就像评论阿姆斯特朗第一次登陆月球一样，“他的一小步，就是人类的一大步”。无论如何，中国人的第一步已经迈了出去，它的历史意义不容否认。但正因为我们迈出了这一步，所以，我们必须把自己置身于世界足球现状及发展的坐标系统之中，对中国足球的生存现状和价值评判体系进行深刻的反思。
我们从不怀疑思想的力量，我们相信一个有能力进行不断反思的民族是有希望的。虽然中国足球目前身陷“黑屋”，但是，我们希望以自己微弱的呐喊唤醒渐趋麻木的中国足球。
每一次我们反思中国足球的时候，几乎所有的人都会说：“我们的体制不行。”中国足球现有的体制究竟有何弊端？我们如何克服这些弊端并建立起一套能推动中国足球健康良性发展的体制呢？我们认为，这是生产力与生产关系的问题，是摆在中国足球面前最首要的问题，如果不从根本上解决这个问题，中国足球所谓的改革不仅缺乏坚实的思想基础，而且在改革过程中也会受到不合理体制的限制和困扰。中国足协与地方足协及各职业俱乐部究竟应该是怎样的关系？被呼唤多年的职业足球联盟究竟该不该成立？只有从根本上解决好这些问题，中国足球才能得到真正的发展。
八年前，中国第一批职业俱乐部陆续成立了，1994年，中国的甲A职业足球联赛诞生。然而，仅过了短短的八年时间，中国的职业足球俱乐部已经面目全非，除了北京国安一家俱乐部坚持了八年之外，其余的二十余家俱乐部均纷纷易帜，其中有些俱乐部甚至几易其主。缺乏持续发展能力已经成为中国职业足球俱乐部的致命伤。俱乐部为什么频繁易帜？显然，这与俱乐部生存环境和自身的造血功能有关。2001年，中国职业足球史上最大的悲剧是成立八年之久的四川全兴俱乐部因不堪承受巨大的经济压力仅以300万元人民币的价格出卖，由此可见中国职业足球俱乐部的生存环境。从目前的现状来看，中国的职业足球俱乐部更多的是依附于实力雄厚的经济体才能得以生存，我们不否认职业足球取得的成绩，但是，我们不得不反问一下：中国是否拥有了真正意义上的职业足球俱乐部呢？
足球说到底是人才的竞争，没有人才一切都无从谈起。中国的职业球员的生存状况究竟如何呢？我们不否认中国已经拥有了一批有职业精神的球员，但是从整体来看，中国的职业球员的素质还相当低下。职业球员参与地下***甚至与地下***的庄家联手制***球已经不是秘密了，中国职业球员******也经常见诸报端，至于打架斗殴就更是家常便饭，最近甚至传出了一些职业球员***的丑闻。在所谓精英球员会集的中国足球队中，我们看到更多的是一群“经济怪物”，而不是职业球员。如果中国足球不能像日韩那样培养出一批像中田英寿、稻本润一、黄善洪、李荣杓那样既有非凡的足球能力又有职业精神的球员，中国足球将永远也不可能超越日韩。
1998年至2001年中国职业足球受到了“黑哨”和“***球”的疯狂袭击，在1999年的“渝沈案”之后，2001年甲B联赛的最后几轮更是连续上演了一连串触目惊心的“***球黑哨案”。浙江绿城俱乐部董事长宋卫平和广州吉利俱乐部董事长李书福甚至以不惜自曝家丑来揭露中国足球的***。在职业足球面临生死存亡的关头，中国足协并没有拿出足够的勇气来面对这一场战斗。尽管“黑哨”龚建平因受贿百万元人民币被拘捕，但仍有一大批“黑哨”和“***球制造者”逍遥法外。难道沸沸扬扬的“黑哨***球”案就这样结束了？***通常是由上到下的，***是一个呈链条状的完整体系，如果今天我们不敢正视和惩治中国足球的***，那么，***在不远的将来必定会死灰复燃。
自从职业联赛以来，通过聘请高水平外籍教练引进世界足球先进的技战术意识和理论已经成为人们的共识。但是，职业联赛八年来，我们究竟从洋教练那里得到了什么呢？因为没有足够的耐心，我们炒掉了一批既有先进的理论又有丰富实践经验的洋教练。对一些出色的外籍教练在训练、管理和理论上的经验，我们也没有很好的总结。洋教练的价值仅仅在他执教的一段时间内得以体现。我们不否认一些出色的洋教练在潜移默化中改变了中国足球，但是，包括米卢在内的洋教练大多数是在我们的质疑中离开了中国足球。我们已经学会了“拿来主义”，但我们也仅仅知道“拿来”。
中国队兵败世界杯，对于中国队的表现，所有人都承认中国足球技不如人。现在，需要我们反思的是，为什么二十年来，我们总是技不如人？本届世界杯韩日足球出色的表现彻底地动摇了“人种论”，日本队的技战术连欧洲和南美一些球队都羡慕不已，在体能和意志上，韩日的表现更是超乎人们的想象，令欧洲球队都为之胆寒。十年前，还与韩日基本处在同一水平线上的中国为什么既无技术，又无体能呢？显然，技不如人的真正原因是我们的训练水平不高，不够刻苦所致。我们认为，韩日世界杯对中国足球作出的最大贡献是既让我们看到了差距，也给我们带来希望。但愿，再过十年，中国足球不要再拿出“技不如人”作为理由来搪塞了。
本届世界杯之后，中国足坛又掀起一股汹涌的“留洋潮”。到欧洲五大联赛接受锤炼固然是土耳其、韩国、日本、塞内加尔足球成功的因素，但是，不要忘了，土耳其有可以跟欧洲任何顶级俱乐部抗衡的加拉塔萨雷、贝西科塔斯等几家俱乐部，日本和韩国的职业俱乐部这几年基本上把持着亚俱杯和亚优杯。我们认为，中国足球的发展方向决不在于让几个人到欧洲联赛去踢球，与其到国外靠别人的施舍度日，还不如留在国内踏踏实实搞好自己的联赛。只有把基础打坚实了，球员凭借自身的实力能够顺其自然地到欧洲五大联赛效力，这才是中国足球发展的阳光大道。我们认为正是因为中国足球总在寻找捷径，而不肯踏踏实实地做好基础工作，才现实地拉大了与日韩的差距。
自职业足球联赛以来，青少年足球俱乐部如雨后春笋一样纷纷涌现。虽然不少俱乐部和民间团体动真格地抓起了青少年球员的培养，但是，从总体情况来看，青少年球员培养的力度和广度还有明显欠缺，甚至有畸形发展的迹象。由于多数俱乐部并没有从根本上重视青少年球员的培养，因此青少年球员的培养并没有吸引真正优秀的教练员，缺乏优秀教练员是中国青少年培养工作的最大难题。当然，还有不少青少年俱乐部打着培养青少年球员的旗号，干着敛财的勾当，更有甚者，一些青少年足球俱乐部为了成绩居然学会了打***球，最近辽宁青少年足球比赛中居然出现了守门员往自己球门里扔球的闹剧。如果我们青少年球员培养工作到了这种地步，中国足球必将迎来可怕的明天。
在中国足球这条“生物链”里，中国球迷不仅是相当重要的一环，而且也是最可爱的人。但是，经历了世界杯之后，对比韩日球迷，中国球迷是否也应该反思一下呢？这几年，中国球迷寻衅滋事***屡屡发生，西安近几年的球场骚乱案更是震惊全国。我们并不苛求中国球迷对丑陋的中国足球付出太多，但是，我们相信：有什么样的球队就有什么样的球迷，有什么样的球迷也就造就什么样的球队。尽管中国足协曾一度试图与媒体成为“一家人”，但是，由于中国足协的各项工作不够公开公正，也因为媒体间的竞争过于激烈，经常出现***新闻，导致了中国足协与媒体之间长期冷战的局面。中国足协和媒体的对峙实际上在一定程度上使中国足球蒙受了一定的损失。一方面，我们认为中国足协需要以正确的姿态面对舆论的监督，另一方面，为了自身的发展，也为了中国足球，媒体也应该作出庄严的承诺。
足球暴力
足球是魅力无限的全球第一大运动，随着2002年韩日世界杯足球赛的举行，人们对足球的热情也空前高涨。不过，在人们享受足球并为之呐喊的同时，也经常看到绿茵场上的另一面：球迷骚乱、足球流氓等足球暴力以及黑哨、***等足球运动的衍生物层出不穷，使足球运动蒙上阴影。我国足球运动虽然起步较晚，但随着职业足球运动的兴起，足球暴力、足球黑哨等也是丑闻不断，正在从不同的方面扼杀着刚刚起步的中国足球。
足球暴力的出现不是偶然的。作为一项***运动，足球常常引发一些人的非理智情绪，足球运动的魅力之一就是其难于预测性。球场上的运气，使球赛充满了变数。也正是这种不可预测性，使人们短时间内形成巨大的心理落差（或狂喜或狂怒）。此时，只要有一个“导火索”，狂喜或狂怒的情绪就会被激发，并通过原始的破坏行为宣泄。足球暴力的表现是多种多样的：就发生的场所而言，可能是在球场内，也可能是球场外；就骚乱的方式看，可能是不同球迷之间的大规模殴斗，如1985年，发生在比利时布鲁塞尔的海塞尔惨案，使英格兰足球流氓的恶名达到顶峰。由于英格兰利物浦球迷骚乱，赛场看台倒塌，39名尤文图斯球迷死于非命；也可能是针对公共场所的目标，建筑物、汽车等，实施放火、冲砸等破坏活动。还有可能针对特定的对象的谋杀或者侵害，以发泄自己的不满。如1994年哥伦比亚足球队员埃斯科巴，因为在1994年美国世界杯哥伦比亚队对美国队的比赛中不慎将球踢入了自家的大门，埃斯科巴回国5天后在酒吧外被一群醉汉羞辱，最终身中6枪不幸身亡。
足坛***同样也有其产生的土壤。现代足球不仅是一项体育运动，也是一项高度商业化的运动。公平竞争本是体育运动的应有之义，但为了达到商业目的，足球行业也充斥了商业欺诈，公平竞争的体育精神受到挑战。其表现形式有：（1）收买裁判。裁判是公平竞争的象征。绿茵场上的裁判拥有一定的自由裁量权，裁判被收买，其权力必然被滥用，天平必然倾斜，近年来沸沸扬扬的“黑哨”现象渊薮就是一些俱乐部（球队）对裁判的收买；（2）收***员。非法***集团与球员勾结打***球，或者一方球队收买另一方球员做“叛徒”，出工不出力或者出倒力；（3）收***队。作为观众，自然希望看到一场真实的比赛，但一些球队不是从提高技艺着手，而是在关键场次上通过对对方球队的金钱收买达到目的，被观众斥之为“***球”***就是其反映；
针对日益严重的足球暴力和商业欺诈，人们寻求各种对策。首先，人们想到用“家法”规范，足球行业内有诸多规范和纪律，如裁判受贿而吹“黑哨”，足协执法机关会根据情节轻重判处包括终身取消其裁判资格以及有期限取消资格等程度不同的处罚。行贿或者受贿的足球俱乐部将被罚款25万欧元，有行贿或受贿企图者也将受到处罚。行贿或者受贿的球员将会被处以3个月到两年的禁赛处罚，另外还可能被处以罚金。球员在比赛中动粗的，要对球员禁赛或者罚款，主场发生暴力混乱的，要对俱乐部处以罚款或者取消当地的主场资格；其次，“家规”之外还有国法。2001年8月，意大利议会通过了专门的反足球暴力法，包括：严禁赛场观众向赛场内投掷物品，违者将被判刑，刑期从6个月至3年；根据球场暴力***的录像，警方在48小时内有权拘捕肇事者；擅自进入球场的观众将被判入狱6个月，或者交纳200万里拉的罚款。在英国，不论是裁判还是球员收受贿赂都是“纵比赛结果”的行为，“参与这一行为的人很可能犯下了包括‘欺诈罪’在内的多种刑事罪。如果证据确凿被***定罪，他们会面临被监禁的处罚。”根据德国刑法，对裁判行贿者将会被判处3个月以上5年以下的***；受了贿赂而吹“黑哨”的裁判，也会根据其情节轻重被处以6个月到10年的***。在美国，以提供或者收受不法利益或者其他方法妨害公开竞技规则或者举办、参加不正当竞技的行为，可以构成不正当公开竞技罪。再则，舆论监督。虽然法律和足总协的各项制度对于足坛的***球等丑恶行为起到了很大的震慑作用，但是舆论监督的作用也不可低估，在很大程度上它可能比判处几个人监禁的作用还要大。
我国的体育法制尚不健全，也没有专门针对足球暴力的法律。不过，在现行法律框架内，对足球流氓、足球暴力等行为完全可以纳入现行刑法的视野。例如，非法携带危险物品进入绿茵场，情节严重的，可构成刑法第130条非法携带***、***、管制刀具、危险物品危及公共安全罪；对在足球场内外起哄闹事，制造拥挤，殴打有关人员或者向有关人员抛掷脏物、阻拦比赛进行等行为，其中首要分子，可构成刑法第291条聚众扰乱公共场所秩序、交通秩序罪；如果在骚乱过程中，行为人***用的手段或者造成的结果又触犯其他罪名的，还可能构成其他犯罪，如实施放火烧毁公共财物者或者致人重伤、死亡的，有可能构成放火罪、故意伤害罪抑或故意***罪。破坏公共财物的可能受到毁坏公私财物罪的追究。
相对于足球暴力而言，我国现行刑法对足球欺诈等行为尚缺乏有效的、明确的规范。《体育法》第51条第2款规定：在竞技体育活动中，有贿赂、***、组织***行为，构成犯罪的，依法追究刑事责任。但这一规定内容在刑法中缺乏明确的相对应的条文。例如，对于“黑哨”裁判利用手中的权力进行牟利，违背了裁判的职责，欺骗和愚弄了广大球迷，“黑哨”具有明显的社会危害性，这在认识上是高度一致的，但对“黑哨”的罪与非罪就有较大的争议。“有罪论”论者认为，在依法治国的大背景下，不允许任何单位和个人有超越法律的特权，也不能允许有某个行业或者领域能够成为法律管不到的盲区。“无罪论”认为，根据我国《刑法》第3条规定：“法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处刑；法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处刑。”所以，在法律解释没有明确之前，“黑哨”裁判暂时还只能受舆论法庭和道德法庭的裁判，或由足协按行业纪律进行处罚，并不能追究刑事责任。在“有罪论”中，对涉嫌“黑哨”的裁判究竟构成哪种罪？也不无疑问。一种观点认为，足协是依照法律的规定具有行业行政管理权力的社会团体，即实质上足协是国有事业性质的行业管理组织。因此，中国足协的工作人员无疑具有国家工作人员的身份，那么受足协临时聘任充当国内足球联赛裁判的人员也就具有国家工作人员的身份。所以其符合刑法第93条规定的犯罪主体，应以***论处。另一种观点认为，目前的足球比赛具有商业性质，对于足球裁判的受贿行为，可以依照刑法第163条的规定，以公司、企业人员***处理。踢球的球员实际上就是这个企业的工作人员，企业工作人员在商务活动中收受他人的贿赂也应构成公司、企业人员***。而对于行贿的一方，要根据具体情况具体分析，有可能构成《刑法》第164条规定的，对企业公司人员行贿。
媒体对“黑哨”问题追踪和曝光和社会对此的强烈反映，说明“黑哨”构成犯罪的应然性，这多少有点像足球场的群起而攻之的***。但法律是理性的，理论界“黑哨”是否构成犯罪以及构成何种犯罪的争论，反映了法律界的理性思考，也反映了法律与社会需求相矛盾。我认为，再具体的法律都是相对的，不可能穷尽一切现象，所谓“百密一疏”，既然现行刑法确定了罪刑法定原则，而罪刑法定原则实际上是承认和容忍刑法不完整性，这是社会对选择罪刑法定原则应付出的代价。在现行法律的框架下，对“黑哨”或者其他足球欺诈行为无论以何种罪处理，都不免有牵强附会之嫌。因此，对“黑哨”等问题的讨论不应纠缠于具体案件，而应以此为契机，加快我国体育法制的完善，为发展中的足球、球市以及球员、球迷，构筑法制框架，使绿茵球场远离暴力和欺诈，人们真正享受足球的快乐。
黑哨
就在大家看过中超首轮一致感慨中超与甲A没有什么区别的时候，我们却要大声呼喊中超与甲A不同，而且是严重不同。这个不同主要是最近钱包严重鼓起来的裁判员给我们表现的。十年甲A每到联赛的最后收官阶段，裁判就成为关注的焦点似乎已经是中国足球永远不变的旋律。而中超元年却严重提前，在载入史册的第二场比赛就出现了黑哨，而且是***裸的黑，加上此前十年最佳裁判陆俊连点球的个数都不记不住，我们不能不佩服裁判水平和手段在目前来看是真的进了中超。
中超首轮比赛中数次传出各种关于裁判的声音，球员、教练的表现也各有不同，有扼腕叹息的，有扶门而泣的，也有无比愤怒的，真可谓是“骂爹的，骂娘的，认为中国足球必死无疑的”应有尽有。而裁判也在瞬间成为一个城市甚至一个省份的罪人。真不容易啊，多少人想成为大众罪人还没机会呢？尤其是山东和上海的比赛，一个有争议的判罚再次将裁判推到了风口浪尖上。
一、中国足球也有过辉煌的历史，现在的日本根本就不是我们的对手，中国国足远东运动会曾10届9夺冠 经常赢日本4-5个。李惠堂是当时最有名的球星。
二、详解如下：
1、民国时期的中国国足
1911年，中国、日本、菲律宾三国发起成立了“远东运动协会”。足球项目成为远东运动会为数不多的比赛项目之一。自1913年到1934年二战之前，一共举办了10届远东运动会。虽然当时中国的国内政治局势动荡，但中国足球和中国国家足球队获得了无上的光荣。
民国时期，中国国家足球队曾经参加了两届奥运会比赛(1936年和1948年)，都在首轮负于对手而失去晋级机会，1936年0比2负于大英帝国，1948年负于土耳其帝国。
应该说，那时候的中国国家足球队的水平，虽然称不上世界强队，但是在本地区还算是一支强队。在10届远东运动会的足球比赛中，中国队包揽了除第一届之外的全部9个冠军，当时与日本队的比赛，经常打出赢四五个球的大***，压得日本足球几十年抬不起头，日本媒体纷纷报道感慨：“既生瑜，何生亮。
”
那么，现代足球何时进入中国，民国时期中国足球有又多棒呢？
2、“大辫子”足球队称雄上海
当近代中国的大门被西方列强打开后，足球是体育项目中最早进入的运动之一。1860年前后，生活在上海的西方人就开展了足球运动。1867年，在洋枪队保护下的上海租界中，洋人成立了足球俱乐部。当这些金发碧眼的外国水兵、商人在一起踢足球时，中国人就会远远地看这番西洋景。
后来教会学校引进了外籍教练，教中国学生踢足球。上海的教会大学——圣约翰大学于1902年成立了“大辫子”足球队，显现出一种横扫千军、无人匹敌的势头。很快，于1896年成立的上海交通大学前身南洋公学，在创办之初，就宣布“体育一事与中西各课一律并重”，并在1902年成立了南洋公学足球队，与圣约翰大学足球队被誉为“上海双雄”。
南洋公学的校长唐文治，是清朝翰林。1904年的日俄战争，日军肉搏战表现出的熟练军事技术，对唐文治震动很大。他大力提倡西洋体育运动和中国武术。据说，南洋公学足球队流行的一首著名的足球歌，就是唐文治亲自打造的：“南洋，南洋，诸同学神***飞扬，把足球歌唱一曲，声音亮。看！吾校的十个足球上将都学问好，道德高，身体强……一开足，个个生龙活虎，真不愧蜚声鸿誉冠我邦。”
对于南洋公学校长唐文治来说，足球比赛是学校一件大事。每有比赛，唐文治便亲自布告如下：“今日下午本校与圣约翰比赛足球，所有上、中院(上院为大学、中院为附中)各级一律停课一日，以便前往助威，尚望各球员努力比赛，为校争光，本校长有厚望焉。校长唐。”
唐文治亲自督战，率领好几百人乘专车亲临赛场，组织啦啦队敲锣打鼓，拼命呐喊。学校附近的居民，甚至其他城市的球迷都赶来观看比赛。由于当时还处在清朝末年，球员脑后还拖着油光光的大辫子。比赛刚开始时，辫子是盘在头上的。可几圈跑下来，辫子就散了。赛势紧张，根本来不及再盘好，在争抢球时，辫子甩在对方的脸上，便是一道血痕。
一次，南洋的后卫队员在逼抢对方时，被辫子扫中，疼得捂住眼睛，对方前锋乘机射门，拔得头筹；裁判判对方赢球，唐文治不服，亲自出面交涉。裁判说：“辫子问题，向无规定。”唐文治说：“扫着我方球员要害，就应该算犯规，让我方罚球，否则太不合理！”裁判坚持己见，比赛结果南洋输球而回，队员们垂头丧气，校长唐文治竟抱头嚎啕大哭。
3、学校成中国足球萌芽之地
圣约翰与南洋足球队于1902年首次进行公开赛后，每年比赛一次。两校成为上海足球的执牛耳者。在它们的带动下，之江、沪江等大学及吴淞商船学校、徐汇中学、中西书院等学校，也相继成立了足球队。
1910年，在南京举办的全国第1届运动会上，圣约翰大学和南洋公学两校足球精英组成的上海区足球队吸引了众多球迷的热捧。虽然他们在与香港足球队的比赛中以0比1败北，但他们敢于拼抢的劲头和精彩的球技还是获得了球迷的好评。
中华民国建立以后，上海的足球运动一跃成为中国的霸主，这与它的足球体制有绝对关系。上海是最早实行足球联赛的地区，锻炼出一批又一批的足球人才。1913年，华东大学体育联合会成立，成员有圣约翰、南洋、沪江、之江、东吴、金陵大学等6所学校。这几所学校的足球联赛，大大提高了中国足球水平，涌现出不少熠熠闪光的球星。
从此之后，中国的足球开始走出国门，称霸亚洲。
1913年，第1届远东运动会(即亚运会前身)在菲律宾马尼拉举行，这是中国足球队第一次参加正式国际比赛，最终获得亚军。从此，中国足球在亚洲鲜有对手。1913年至1934年，远东运动会一共召开了10届，除第1届获得亚军，21年间，中国队连获9届足球冠军。
这期间，每逢中国足球队与日本队交战，动辄打出5比1，4比0的大***，让日本足球颜面尽失，不得不感叹生不逢时。
4、永载史册的“绝唱”
当时的奥运会足球赛制与今天不同，是一开始就直接抽签踢淘汰赛，若首场告负便打道回府。中国队首场便对阵英国队。英国队是当时的世界劲旅，不过，李惠堂和中国足球队在亚洲声名远大，10届远东运动会9次冠军，以这样的成就出征奥运会，自然让欧美强国不敢怠慢，所以这场比赛广受瞩目。为此，英国王室特地给英国足球队发来专电鼓劲。
1936年8月6日下午5点半，中国队第一次亮相世界赛场，与英国队在柏林康姆逊球场狭路相逢。比赛一开始，早已洞悉中国队虚实的英国队便严密看防李惠堂，使其纵有绝技也难以施展。上半场，中国队攻势凌厉，一次下底传中后的破门，可惜被裁判吹为越位。
两队以0比0结束上半场，中场休息时，在场的西方记者纷纷在广播中感叹，中国队不同凡响。下半场，双方易地再战，由于在东南亚连续征战，再加上抵达柏林后舟车劳顿，中国队逐渐体力不支，最终以0比2告负，结束了中国足球的奥运之旅。说起来惭愧，这也是迄今为止中国足球的奥运“绝唱”。
此届奥运会上，“亚洲球王”李惠堂技惊四座，但他拒绝了英国教练的挽留，毅然回国。
李惠堂率领的足球队使中国人摆脱了“东亚病夫”的恶名
20世纪20年代的中国，掀起了一股势不可当的足球旋风，从1915年到1934年，中国队在远东运动会的19年间，连获9届足球冠军，其中从第2届到第8届，蝉联7次冠军，号称“远东连捷七届”。
那时的中国队在亚洲已经没有对手，而国人对于足球的喜爱已经到了疯狂的地步，1923年18岁的李惠堂随南华足球队(微博)远征澳大利亚。
到澳大利亚访问的时候，到处贴满了广告，画的中国的足球队，队员个个骨瘦如柴，这样的球员怎么能够跟澳大利亚打嘛？就侮辱中国球队。
当地一家报纸刊登出一幅***，画中南华队员排成一列，形容憔悴、瘦骨嶙峋、拖着长辫，酷像***烟鬼步入球场，标题为“明天中国足球队登场之前瞻”。
中国球队由李惠堂做领队，看到报纸，个个都很气愤，摩拳擦掌，心想一定要打败澳大利亚队。
在悉尼对澳洲足球劲旅新南威尔士队的比赛中，李惠堂一人连中三球，获得当地颁发的特别金质奖章一枚，澳洲报纸也以红色大标题打出了“亚洲球王李惠堂”。
这场比赛使中国人摆脱了“东亚病夫”的恶名，也让李惠堂赢得了“亚洲球王”的美誉，而李惠堂这样精湛的球技和他幼年的苦练是分不开的。
李惠堂在足球场上横扫日本队使日本媒体又惊又气
李惠堂在1910年从香港回到家乡，他在幼年的时候喜爱踢球，根据老人回忆讲，李惠堂从小不但喜欢踢球，更主要的是他苦练基本功，李惠堂家里面种了两颗柚子树，柚子结了籽，李惠堂就摘下来当皮球来踢，结果两颗柚子树结的果子都被李惠堂打完了，打完了以后，他就用布扎个布团当做皮球来踢。
在家乡课余常与小球做伴，把家门口的狗洞当成球门练球，与同龄人在草坪对赛，李惠堂的一生与足球结下不解之缘。
几年后李惠堂回到香港，加入了香港南华足球队，1923年李惠堂被选为中国足球队主力队员，赴日本参加第六届远东运动会，在中日决战中，五比一横扫日本队，此后李惠堂先后在香港、上海等地的南征北战以及出国比赛中披荆斩棘，开启了中国足球的黄金时代。
李惠堂被香港的球迷称为“球怪”，他的球艺娴熟刁钻，出神入化，常有惊人之举，他有两大绝招，一个是他喜欢在离球门三四十码远处发炮，而且不用完全拉满弓就射出，他的球又准又刁，还有一招是卧倒射球，一般人倒地之后踢出的球，总是欠准确，但是李惠堂的卧射有如冷箭，往往一箭定江山。
1913年至1934年，远东运动会一共召开了10届，除了中国第一届获得亚军，在21年间，中国队连获9届足球冠军。1923年的第六届远东运动会在日本大阪举办。日本人以为稳操胜算，准备洗雪前耻，不料又以一比五大败亏输，又惊又气的日本媒体，纷纷印发号外，沮丧之情溢于言表。
上海的《申报》将日本媒体的号外传回国内，把标题翻为“中国足球铁军，堂堂十年连胜”，大胜日本的喜讯流传甚广，使中国足球队在亚洲体坛内获得“铁军”的称号。
1968年前苏联军队入侵捷克，武力镇压民族民主运动，弱小的捷克军无力抵抗，但是在当年冬季奥运会的决赛期间，苏联冰球队以四比五输给了捷克，捷克举国欢庆，报纸头条标题是“苏俄坦克开不进冰球场”。
中国队对日本队的不败记录，也让“甲午战争”以来，备受压抑的中国人在体育场出了一口恶气，足球也成为中国参加1936年柏林奥运会的最大希望。
一、球类活动的起源及其蹴鞠活动的形成与初期发展
在中国古代古文献里，蹴鞠最早的名字叫做"蹋鞠"，被称为中国古代的足球，而这项体育史上最令人神往的球类运动项目，就是中国古代球类游戏家族中最大的成员。
早在西汉时期，有一个叫刘向的学者曾在他的《别录》一书中这样记述道："蹴鞠者，传言黄帝所作。"（转引自《太平御览》卷754），其子刘歆在《七略》一书中也提到："蹴鞠者，传言黄帝所作。"（转引自清严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文全汉文》卷41）。这里，都把蹴鞠起源的时间定在四千六百年前的黄帝时代，因为黄帝时代尚无文字记录，所以刘向父子都说是传言。那么，这是不是事实呢？：
1***3年，考古工作者在湖南长沙马王堆三号西汉墓出土了一件帛书－－《十大经o正乱》。此为专门记述黄帝战胜蚩尤之事的一篇帛书，其中有一段内容涉及了蹴鞠起源的传说："……黄帝身禺（遇）之（蚩）尤，因而擒之。……充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。……"其大意是说，大约在4600多年前，中原的黄帝部落与南方的蚩尤部落在涿鹿（河北涿县）进行了一场战争。这场大战打了好些年，后来黄帝部落取得了胜利，擒杀了蚩尤。为了发泄余恨，黄帝便将蚩尤的胃塞满了毛发，做成球让士兵们踢。黄帝是传说中的部落首领，当时还没有文字记载，所有的社会文化，都是口授相传的。当时有没有创造足球游戏的可能呢？这条资料当然不能作为信史来使用，但结合人类经济耗化发展的进程来看，至少说明像足球一类的游戏已经萌芽了。但有一点需要说明的是，从文化发生学的观点来看，相同的文化和自然环境有可能产生相类的文化形态的表现形式，所以说，这类最早的球类游戏的出现并不一定只限于某一个区域。
长期以来，考古工作者曾多次在山西、陕西、山东、河南、湖北、湖南、新疆、云南等黄河、长江流域甚至西北瑚南地区的原始社会遗址中发现过许许多多的石球、陶球遗物和相关的岩画资料，尤其是在20世纪的60年代，考古工作者在云南沧源县境内的高山峭壁上发现的距今3400年前的岩画，还绘有多人玩球的图形。而这些地区并不是仅仅限于距今五千多年前黄帝部落游牧的地区，其遍及的范围更为广阔。因此，无论从实物还是传说来看，人类很早就在不同的区域具有了创造这种球类游戏的能力。
上面的这些传说和考古发现，虽未能完全证明古代蹴鞠的起源时间和具体地点，但却反映了中国古代的球类游戏已有着相当久远的历史。都说明中国是世界上"球类游戏"起源最早的地区。这一点也得到了世界足球史专家和国际足联的认可，请看下面这些资料：
1***5年由（阿尔道舍夫齐鲁曼）所著的大型《世界足球史》(该书于1***7年由日本人大竹国弘翻译成日文，当时的日本足球协会理事冈野俊一郎等监修)，在第一章《足球的诞生》中，作者在对***析了古代欧洲各个地区，如古希腊、意大利、英国以及美洲地区出现的类似足球的活动形式后，明确指出：众多的资料表明，中国古代足球的出现比欧洲及美洲地区要早得多，在公元前的26***年的黄帝时代，足球这一球技就已经在中国出现了，其名字就叫做"蹴鞠"(作者在这里做注说：引自西***刘向的《别录》一书的记载)。直到周代结束前(公元前256年)，这一球类形式不仅在士兵中，就是在一般民众中也广泛地流行了。文中还着重指出，春秋战国末年的齐国宣王时代（？－前301年），齐国的都城临淄已经非常盛行这一运动了。
1985年，在中国举办的首届"柯达杯"世界少年足球锦标赛开幕式上，当时的国际足联***阿维兰热先生在致辞中说，足球运动起源于这里，并且有2000多年的历史，这是无可争议的。
2001年国际足联***布拉特在亚洲足联举办的教练员训练班上所作的《国际足球发展史报告》中强调："足球发源于中国"。
2004年2月4日，国际足联副秘书长热罗姆项帕涅在伦敦举行的新闻会上正式宣布："虽然有不少国家都认为自己是足球运动的诞生地，但研究国际足球的历史学家有确切证据表明，足球最早起源于中国－－中国古代的蹴鞠就是足球的起源。"他还说："国际足联将于今年夏天亚洲杯赛期间，正式承认中国是足球运动的发源地，我们将利用这一仪式向中国足球表示我们的敬意。"
最近，国际足联***布拉特在吉隆坡参加亚足联成立50周年庆典活动，接见中国代表团时再一次明确表示，经过专家考证，足球运动起源于中国。他同时希望，应借2004年中国亚洲杯足球赛之机，隆重宣传这一概念。
总之，从史前传说、考古资料的显示以及专家的研究，我们可以确定这样两点：第一、类似足球的球类游戏在史前时代就在中国大地出现了，并且由于文化环境和自然环境等的原因，出现和流行的地域是很广泛的；第二，类似后世足球的球类游戏，也就是成型以后的古代足球－－"蹴鞠"，最早出现在中国大地，已经得到了国际足球专家和国际足球界的认可。
上面我们把蹴鞠起源的有关问题进行了实证性的分析，那么，逐渐形成的这一球类形式在初期是如何发展的呢？
根据近年来的研究，从一种球类游戏发展成一种具有后世足球特点的－－"蹴鞠"，由古文献的记载来看，最早见于《战国策》、《史记》。实际上两书记述的都是同一条资料
二、蹴鞠活动的初步规范化
蹴鞠正式定名并经过初期的发展后，到汉代已经发展成为一项非常专业化的足球运动。其显著的标志具有以下几点：
四是这时的蹴鞠运动已广为普及了。它既是一种军事训练的手段，同时在民间的普及也更为广泛。在军事上，作为一种训练手段受到了汉代军事家的重视。汉代，由于蹴鞠活动可以增强体力，培养勇敢耐劳精神，因而也被当作了军事训练的一种很好的手段。刘向《别录》中说得更明确，指出："蹴鞠，兵势也，所以练武士知有材也，皆因嬉戏而讲练之"。这里提到，用足球练兵，士卒有兴趣。他们从中不仅训练了体力，体会了实战中的攻守意识，而且在比赛中也能得到欢乐。不仅是军队平时的训练项目，而且战时亦有。刘歆在其《七略》一书中也指出："蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士，至今军士羽林无事，使得踏鞠。"史学家班固的《汉书霍去病传》曾有这样的记载：霍去病"从军，……其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠也。"东汉服虔对此的注解是："穿地作鞠室也。"即在挖地基修筑蹴鞠场地。霍去病塞外带头踢球，起到了振奋土气的作用。到了三国时期，蹴鞠的开展仍同军事有关。
《太平御览》卷754引《会稽典录》说："汉末三国鼎峙，年兴兵革，士以弓马为务，家以蹴鞠为学"。当时，普通人家的男子几乎都要应征从军，在当兵期间，蹴鞠一类活动是经常进行的。军人返乡后，必使蹴鞠进一步深入民间。因此，"家以蹴鞠为学"的说法大体是符合事实的。
在民间，无论是官宦人家还是普通民间，蹴鞠已经成为一种时尚，《汉书》上记载，汉武帝在宫中经常举行斗鸡、蹴鞠比赛的"鸡鞠之会"。汉武帝的宠巨董贤的家中还专门养了会踢球的"鞠客"。桓宽写的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，"贵人之家，临渊钓鱼，放犬走兔，隆材鼎力，蹋鞠斗鸡"为乐，一般的人们也是在"康庄驰逐，穷巷蹋鞠"。在考古工作者发现的许多汉代画像石上，还有表现汉代民间蹴鞠的画面。反映出蹴鞠已经成为一种大众化的运动项目了。
五是出现了女子蹴鞠，也就是世界足球史上最早的女子足球活动。 动。
三、蹴鞠活动的进一步发展
从上面所讲的汉代蹴鞠的发展情况来看，可以发现，无论是规模、还是规范程度，当时的蹴鞠发展可以说是达到了我国古代蹴鞠史上的第一次高峰。到了唐宋元辽金时代，其发展的程度更进了一步。
首先，随着蹴鞠技术的发展，唐代蹴鞠的用具开始有了改进。唐代的鞠已非汉时的"以韦为之，实以物"的鞠，而是有球皮和球胆的气球。据唐徐坚（659?727）《初学记》的记载："鞠即毬字，今蹴鞠曰毬戏。古用毛纠结为之，今用皮。以胞为里，嘘气闭而蹴之。"尤袤的《全唐诗话》卷五《皮日休》中记载了这样一个故事：归氏子弟因对皮日休不满，于是就以皮球的构造为题，写诗来嘲笑皮日休。诗中这样写道："八片尖皮砌作球，火中燖了水中揉，一包闲气如常在，惹拳招踢卒未休。"这首诗和上述的文献记载告诉我们，唐代的气球是用八片皮革缝制成的，已经类似于现代足球的制作方法；其次，在用皮缝制成的球壳内，塞进一个动物尿泡并充足气成为气球。唐代的仲无颜在《气毬赋》里还对这种"气球"作了具体说明，赋是这样写的："气之为毬，含而成质，俾腾跃而悠利，在吹嘘而取实。"可见是有利于腾跃的。这里需要特别提及的是，关于充气球的发明，在西方最早出现在英国，但时间是在公元11世纪，较我国发明充气球的唐代已经晚了三、四百年。就气球的发明而言，我国在世界上也是最早的。
到了宋代，鞠的制造工艺较之唐代又有提高，据《蹴鞠谱》和《蹴鞠图谱》的记载：球壳从八片尖皮发展为"香皮十二"片砌成。原料是"熟硝黄革，实料轻裁"。工艺是"密砌缝成，不露线角"。做成的球重量要"正重十四两"。足球规格要"碎凑十分圆"。可见，宋代的鞠的做法虽然仍是经过水揉火烤，但缝制鞠的皮子因为达到了12块，使其更接近圆形。古代的衡器为16两1斤，14两约合现在的430克，与现在足球比赛用球的重量基本相近。当时手工业作坊制作的球，已有四十个不同的品种，每个品种各有自己的优缺点。制球工艺的改进，促进了踢球技术的发展；而制球手工业的发展又反映了社会需要量的增加。
其次，出现了更为专业化的蹴鞠书籍。宋元时代的蹴鞠专业书籍已更为多样化。现存的共有三本：一是《事林广记戊集》，作者是南宋人陈元靓；二是汪云程编写的《蹴鞠图谱》，又名《打球仪》；三是无名氏的《蹴鞠谱》。这三本多次提到足球专业组织－圆社。据《蹴鞠谱》说，一个人参加了圆社组织，就可以五湖四海到处游逛了，因为许多地方都有圆社。圆社对他们进行技术考核，通过后即可接待。从《蹴鞠谱》等书中还可以看出，宋代足球很重视熟悉球性和控球能力。而且，人们已经认识到蹴鞠不只是可供***，也有健身和培养思想品德的作用。尤其值得提及的是，这些专业书籍从不同方面介绍了当时蹴鞠的具体形制
第三，蹴鞠形式的多样化较之汉代又有了进一步的发展。唐代蹴鞠的形式就已很丰富。当时的主要形式两种，一种是无球门的蹴鞠活动，另一种是带球门的蹴鞠比赛。第一种又包括这样几种形式：一是公元664年以前就已经外传到日本去的"打球"。它是不用球门比赛的蹴鞠。有十种比赛方式，从"一人场"起到"十人场"止。也有的称其为"一般场户"。如"一般场户"中的一人场，身体各部分都可以触及球，变换花样。"一般场户"比赛时不拘人数，各自独踢。没有比赛对象的时候，可以单独表演，也可以作为个人的健身运动；一是八九世纪时诗人王建《宫词》里所称的"白打"。比赛时不用球门，可以二人对踢，也可以多人对踢，这种蹴鞠，特别适宜于女子，故王建《宫词》里有"寒食内人长白打"之句；一是"趯鞠"，以踢高球为比赛方式。王维的《寒食城东即事》曾有"蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里"之句，描写的就是这种趯鞠，可见当时踢球之高。唐人康骈在其《剧谈录》中记载了这样一件事：京兆府的官吏王超，有一天走过长安城胜业坊北街时，见路旁槐树下一个衣衫褴褛约十七八岁的少女正在接几个军士踢球时没有能控制住而滚过来的球，只见她不慌不忙，伸腿将球稳稳接住，一记劲踢，球直飞数丈。可见这种趯鞠的水平是相当高的。同时也说明这时的女子蹴鞠活动已具有了一定的技术。
第二种是带球门的比赛。
还有一种是左右军各十六人的。
不设球门的比赛，其竞赛方法可分为两类，即不分班和分班两种
第四，这时的蹴鞠已经进入了商业机制，由于蹴鞠深受人们欢迎，不少商人便借此做起了促销文章。据史料记载，在汴京城，已经有了相当多的"蹴球茶坊"和"角球店"。据《蹴鞠图谱》的记载，当时还出现了许多专门制作鞠的手工业作坊，有品牌的商品鞠有24种，《蹴鞠谱》中记载的有41种。与此同时，宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。据记载，北宋汴梁城和南宋临安城，在皇宫宴会上表演踢球的名手，就有苏述、孟宣、张俊、李正等；在市井瓦子里的踢球艺人，有黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润等。这从另一个方面反映了当时蹴鞠的繁荣发展状况。
第五，宫廷的蹴鞠较具特色。宋元时期，爱好蹴鞠的帝王与大臣亦不乏其人。钱选所临苏汉臣之《宋太祖蹴鞠图》，表现的就是太祖、太宗、赵普、郑思、楚昭辅、石守信六人在一起蹴鞠的情景。图中不见球门，故这种"六人场"当是"一般场户"中的踢法。北宋宣和时的李邦彦也是极喜好蹴鞠的一位宰相，他曾自称"赏尽天下花，踢尽天下球，做尽天下官。"因而被时人称为"浪子宰相"。
宋代的宫廷中还建有足球队，在朝廷举办的各种盛会上，往往就有足球队出场表演。据《东京梦华录》记载，宋代宫廷足球队的队员，分为三等：第一等称"球头"，第二等叫"次球头"，第三等为一般队员。每队有"球头"一名，"次球头"两名，一般队员十余人。这可以说是中国历史上较早的宫廷足球队。
第六，蹴鞠活动进一步平民化，并出现了专业的民间组织。宋元民间蹴鞠十分盛行，北宋时，开封的百戏活动中就有表演蹴鞠的艺人，初春有"举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠踈狂"（孟元老《东京梦华录》卷六《元宵》）的景象。
南宋时期，民间蹴鞠也有了一定的发展。南宋诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写道："寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。"又《感旧末章盖思有以自广》诗中更有"路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明"的诗句。可见当时蹴鞠活动的普及之广。当时的民间还出现了足球组织，时称"齐云社"或"圆社"。齐云比之踢球高入云端，圆社则更为形象。据《蹴鞠谱》的记述，该球社在京城产生了一定的影响，流传着"若论风流，无过圆社"，"人都道齐云一社，三锦独争先"。这些话都是对球社的反映和称誉。参加球社的人，要遵守社规，如不许做"人步拐、退步踏；人步肩、退步背"等危险动作。还规定"狂风起不踢，酒后不可踢"等，提出了踢球时应注意运动卫生。这可以说是我国历史上最早的民间足球协会了。民间足球组织的出现，更使这项运动趋于社会化。它从军队、宫廷的专业队，更进一步普及于民间。
到了元辽金时代，市民的蹴鞠活动亦很兴盛，而且还大量出现在文学作品中。元曲中就有很多描写当时市井闲人蹴鞠活动的情况，如大戏曲家关汉卿的散曲中有两首《女校尉》套曲，校尉是园社中艺人的最高等级，元代有了女校尉，"蹴鞠场上，鸣珂巷里，南北驰名，寰中刻意"。"关白打、官场小踢，竿网下，世无双，全场儿占了第一"。女蹴鞠艺人表演在消闲***中有重要地位，"茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁，唯蹴鞠最风流，演习得踢打温柔。"邓玉宾《仕女园社气球双关》更道："似这般女校尉从来较少，随园社常将蹴鞠抱抛，占场儿陪伴了英豪"等等。这说明，元代市民的蹴鞠继宋之后仍非常普遍。90年代初，考古工作者曾在内蒙的辽墓中，发现了当时蹴鞠活动的壁画，从画面的布局看，应是一般的"白打"踢法，说明在辽代的北方少数民族中，蹴鞠活动也较为普及。
综上所述，在古代蹴鞠的发展史上，唐宋时代的蹴鞠运动堪称中国古代蹴鞠史上的第二次高峰。
四、蹴鞠活动的演变及逐渐消亡
中国古代的蹴鞠，发展到明清之时，整体上已经开始走向了***化，基本上丧失了其应有的竞技性。从其发展演变过程来看，主要表现为以下几点：
第一，蹴鞠运动进一步成为宫廷的***项目。明代的蹴鞠活动是各种球戏活动中的一种，最为流行。其运动方式大都沿用宋元时期的带球门竞赛和不设球门的比赛，但也有一定的变化，这从汪云程所著《蹴鞠图谱》可以看出。《明通鉴》卷四十三《武宗正德元年》有明武宗朱厚煦踢球的记载：文安县的大盗张茂，因"家与太监张忠邻，结为兄弟"，并经常出入禁中，侍奉武宗帝"蹴鞠"。王誉昌作的"崇祯宫词"里有一首诗写道："锦罽平铺界紫庭，裙衫风度压娉婷，天边自结齐云社，一簇彩云飞便停。"这首宫词，描写的是宫女们陪伴着皇帝的宠妃进行蹴鞠的情景。
明代宫廷蹴鞠活动还见于当时的绘画作品中，故宫博物院藏明人绘《明宣宗行乐图》长卷中，就绘有朱元璋的重孙明宣宗朱瞻基观赏侍臣蹴鞠的情景。
在《明通鉴》前编卷2中，还对拥兵三吴、称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信喜爱蹴鞠之事作了记载："每出师，不问军事，辄携樗蒲（一种赌具）、蹴鞠，拥妇女酣宴。"说明踢球和乐连在了一起。所以，朱元璋称帝之后，传下圣旨，严厉禁止军人踢球。但朱元璋的圣旨只能禁止军人踢球，但并不能改变足球的***性质。
第二，蹴鞠运动普及于妇女儿童当中。民间蹴鞠之风进一步兴盛。张岱《陶庵梦忆》之"扬州清明"条记载，扬州清明，城中男女毕出，以"斗鸡蹴鞠"为乐。上海博物馆所藏明杜堇《仕女图》中有仕女蹴鞠的一段画面。画面反映了当时蹴鞠是沿袭唐之风俗，以一般场户的蹴鞠活动为主。
明代蹴鞠的社会性，较前代相比，虽然逐渐缩小了，但是见于文物和史籍记载的资料，还是不少的。除了上面提到的明杜堇画的《仕女图》有蹴鞠场面，在明王圻的《三才图会》中也有蹴鞠画面的描绘。此外，在国内外的一些文物收藏机构中，都藏有描绘当时妇女和儿童蹴鞠的场面。在南京博物院收藏的一堂十二扇明代巨型木胎屏风《黑漆彩螺钿仕女游艺图屏风》上面的园林仕女图中，就描写了一群贵家妇女正在园内进行蹴鞠等的游乐活动，这可以说是一幅当时上层妇******乐的真实图景。而考古工作者于1956年～1958年在北京市昌平县明定陵出土的一件明孝靖皇后的女夹衣上，还绘有包括蹴鞠在内的百子戏图案，这些图案均绣于夹衣的胸及两袖上。在蹴鞠图案中，有三个少年在作蹴鞠游戏，中间一人正腾身以足踢球，两边的伙伴在聚精会神地盯着被踢起的皮球，画面生动有趣。这些文物资料都形象地向我们说明了这样一个道理：由于蹴鞠运动仍然广泛地普及于妇女儿童中间，因而它在这一时期，也就被人们习以为常的当作了生活用品的一种装饰了。
第三，文学作品中对蹴鞠的描写，从一个侧面反映出这时蹴鞠活动的进一步***化和逐渐衰亡的过程。在被称为明代社会百科大全的***《***》中，有一段是描写西门庆在丽春院看***李桂姐踢球的事，从中可以了解到明代蹴鞠在社会上流行的情况。***中这样写道："西门庆正喝在热闹处，见三个圆社向前来打个半跪，西门庆平昔认的，一个唤白秃子，一个唤小张闲，一个是罗回子。因说道：‘你们且外边侍候。待俺们吃过酒踢三跑。‘西门庆吃了一回酒，出来外面院子里先踢了一跑，次教桂姐上来与两个圆社踢。一个梢头，一个对障，拗踢拐打之间，无不***喝***奉承，就有些不到之处，都快取过去了，反来西门庆面前讨赏钱，说：‘桂姐行头，比旧时越发踢熟了，撇来的丢拐，教小人凑手脚不迭。再过一、二年，这院中似李桂姐这行头，就数一数二，强如两条巷董官女儿数十倍。‘"上述描写，也很能表明这一时期踢球的***性质。宋代的足球艺人，可以在皇宫的宴会中表演，也可以在城市的瓦子里卖艺，而明代的圆社却只能在妓院中娱客了。
到了清初，以***为题材的蹴鞠活动还较为普遍，在这一时期的文物资料中还时见一些儿童、妇女进行蹴鞠活动的描绘，但这种蹴鞠运动在明末清初进一步走向***化的趋势，实际上也预示着盛行于中国数千年的蹴鞠运动开始迈入衰亡的边缘。
出生于山东淄博的清代著名文学家蒲松龄，其所著的《聊斋志异》是清代描述当时蹴鞠活动仅有的作品之一。清代，在史籍上有关足球活动的记载，已经寥寥无几了。象《红楼梦》这样一部封建社会的百科大全，书中只有一次提到蹴鞠，而且也只有一句，即"可巧门上小厮，在甬路底下踢球。"只有蒲松龄所写的《聊斋志异》中，有多处故事涉及到蹴鞠活动，如《汪士秀》、《小翠》等，其中《汪士秀》中有较长的关于蹴鞠活动的描写。书中是这样写的：汪士秀是庐州人（今安徽省合肥市），父子都善于踢球。几年前，父亲在钱塘江中溺死了。汪士秀南游洞庭湖，夜泊湖畔，思念父亲之死，不能入睡。忽见湖水中出来五人，铺一张大席在水面，饮酒作乐。酒后拿出一个晶体透明的球来踢。汪士秀见那会踢球的老者象他父亲，便坐起在舟中观看。这时，恰巧那球落在他的身傍。汪士秀一时技痒，便起脚踢了回去。那老者见状惊呼道："此我家流星拐也。"谁知汪士秀一脚踢的太猛，把球踢破了，霎时间湖上人球俱杳。原来那四人是鱼精。他父亲溺水被鱼精拯救留作仆役，踢的球是鱼膘做成。
蒲松龄在写球被踢破下落时，用了这样一句来形容："中有漏光，下射如虹，蚩然疾落，犹如经天之慧，直投水中，滚滚作沸泡声而灭。"如果把这一句话移来形容我国古代蹴鞠发展的过程，是再恰当不过了。我国古代的蹴鞠活动，经历了几千年，在汉、唐、宋时代，曾经像慧星一样，发出闪亮的光辉；后来，投入清代社会的水中，只留下一点泡沫，终于灭绝了。
总之，我国古代蹴鞠在清朝中叶便逐渐走向了灭绝，但是，几千年蹴鞠运动的影响，在人民中间并未完全断绝。爱好溜冰的满族人曾将其与滑冰形式结合了起来，发明了一种被称为"冰上蹴鞠"的运动形式。但这也不过是盛行于中国古代二千多年的传统蹴鞠活动的余韵而已。清代中叶以后，在社会因素的制约下，随着西方近代足球的渐次传入，中国传统的蹴鞠活动终于被取代。
分析一下我国古代足球的兴衰，寻找其灭绝的原因，大概有这样几条：从客观的社会条件来说，宋代理学兴起，社会上重文轻武，也轻视身体活动的***。清王室以少数民族入主中原，实行弱民政策，禁止人民练武和练身活动；戏曲***的兴起，社会***范围的扩大，相对地减少了踢球***的兴趣；从蹴鞠运动本身的发展来说，由直接的对抗比赛改变成间接的对抗比赛，失去了练武、练身、练意志的特点，减低了足球运动的社会功能；由自身的***活动转变成供他人的***活动，由社会的节日***转化为狎巷的宴饮***，使足球运动的社会性愈走愈窄。这样，在社会客观原因的限制下，便不能不趋向灭绝。
可以说，在漫长的历史长河中，智慧的中国祖先们不仅发明了足球，而且创造出了丰富的蹴鞠技巧和完备的比赛规则，为现代足球的运动的发展提供了很好的借鉴。可以说，这是古代中国为人类文明做出的一大贡献。
中国足球注册人口8000人。
中国足球注册人口8000人、青少年只有7000人、女子足球只有400人德国足球注册人口为650万，意大利为460万，英国为450万。日本，18岁以下的注册足球运动员达67万。中国人口虽然多，但从事足球的人并不多。2018年姚明接受外国记者***访时，就针对这个问题给出了他的看法。
另外，虽然中国人口多，实际上踢足球的人没几个，足球场也少。所以人口多，不代表踢足球的人多。中国足球要想强大，不能盯着世界冠军搞，那不现实，多年的好高骛。
足球
足球是一项以脚为主，控制和支配球，两支球队按照一定规则在同一块长方形球场上互相进行进攻、防守对抗的体育运动项目，代表人物有贝利、迭戈·马拉多纳等。足球运动具有对抗性强、战术多变、参与人数多等特点，被称为“世界第一运动”，最高组织机构是国际足球联合会。
从春秋时期到元明时代，蹴鞠经历了发展到***的过程，但到了清代，这项活动却走入了衰落。据说，希腊人和罗马人在中世纪以前就已经玩一种足球游戏。他们在一个长方形场地上，将球放在中间的白线上，用脚把球踢滚到对方场地上，当时称这种游戏为“哈巴斯托姆”。
辽足的消失就是中国足球处于低谷的最好证明。有着67年辉煌历史的辽足，依然不能在中国足球职业化改革的浪潮中继续存在下去，这对于中国足球的发展就是最大的打击。
辽足的遭遇可以说就是中国足球职业化发展的缩影，没有真正的职业化发展方向，自身没有造血能力，在市场运作当中消失是必然的。
一、体制足球与职业化道路辽宁足球的辉煌应该说就是中国体制足球的辉煌，当然在那个时代的特殊情况下，体校或者体工队是最适合中国足球发展的方式。中超联赛开始的时候根本没有什么专业的队伍和可以借鉴的模式，在这种情况***工队或者体育学校的模式迎来来属于自己的高光时刻。
在这里面取得最成功的还是辽宁足球。从1953 年建队开始，辽足在当时的中国足球赛场依靠自己的优势获得了一切可以获得的荣誉。但这一切从1994年开始辽足就开始走下坡路了，因为这一年中国足球的职业化正是起航。在改革中不能与时俱进，只是吃老本是不行的。辽足的消失对于中国足球其他俱乐部的发展还是有很大的警示意义的。
二、卖血不如造血足球只有真正的职业化，才可以使俱乐部真正地进入健康发展的康庄大道。在辽足发展后期不是想着怎么使球队可以更加健康的发展下去，而是?年年卖血求生存?，虽然最近几年，职业化程度不高的辽足光卖人有4.38 亿元入账，但是这些收入和中超征战的开支相比还是相差甚远呀！
其实辽足应该做的不是卖血求生存，而是增强自身的造血能力。自身没有更好的造血能力，卖血求生存的最终走向只能是无血可买。辽足的消失也是需要更多的，中国足球俱乐部开始真正地审视自身的发展模式，球队依靠现有的发展模式到底会走向何方！
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