对于19世纪的足球运动员来说，足球并不复杂。除了守门员外的10个队员在球场上象猎杀动物一样追逐皮球，没有科学的研究和严谨的战术为指导，大家的目的只有一个，就是将皮球踢入网窝。随后的球员逐渐发现足球运动的博大精深，足球学术的研究渗透入球场内，许多当时的足球队员都意识到了足球那无序的滚动和飞驰的速度比人的跑动要快，如果没有一个有组织和有结构的管理，比赛场上的队员们就会为此而消耗大量不必要的体力。于是，进攻和防守这一矛盾体出现了。最初的战术在现在看起来很不可思议，当“1-0-10”战术出现后，当时的许多球员都以为进攻就是最好的防守，球场上的进球非常频繁。“1-0-10” 打法在初期曾经是19世纪的球员的主流打法，但后来有人通过总结发现当10个前锋都在前场的时候， 对手只要一个大脚解围到本方半场，本方就没有一个队员能够及时回撤，而不得不眼睁睁地看着对手面对空门将皮球踢入网内。这一现象又导致后来有人提议打“1-1-9”战术，此战术的最大特点是从原先的前锋线撤回一个防守队员，这在一定程度上遏止了对手的单刀球机会，但进球仍然是很频繁，守门员几乎形同虚设。足球在19世纪中叶在英国兴起，但到了20世纪才真正把足球当作学科来看待。作为现代足球的发源地，英国足球在足球运动的早期为现代足球发展作出了不可磨灭的贡献。当他们打“1- 0-10”战术和“1-1-9”战术的时候，世界各国还对足球一片茫然。随着经验的增多，已经有不少人发现了足球比赛除了前场和后场，还有一个中场的承上启下。于是，新的战术体系发生了，当时有人将前场的9个前锋又进行了细入的划分，就好象国际象棋里的棋子一样，有的安排在前面，有的安排在后面，这是足球真正意义上的阵型，他和10个队员一字排开地平行站位然后一起向前冲的莽汉打法不同之处在于足球这一运动里出现了组织、战术和阵型.....
战术：2-3-5在20世纪初期，战术依然很混乱，有人还坚信9个前锋的打法，而另外的一批新兴力量则在不断通过摸索和实践将前场的9个前锋不断的减少。1900年，英格兰布利队率先奠定了“2-3-5”打法的成功，他们让前锋里查德斯、麦克鲁基和普兰特由始至终站在对方的禁区，迫使对方的前锋不得不兼顾防守，导致他们不敢贸然出击。在布利队的三个前锋的后面又有伍德和萨加两个影子前锋，他们恰恰弥补了以前阵型上的脱节，牢牢卡住对手的要害位置，迫使对手被动埃打。在中场，则有佩亚、里明和罗斯，别看只有三个前卫，由于对方的前锋攻击体系被本方的阵型给破坏了，他们就好象是最后一道关卡，对手根本无法突破他们就已经被拦截了。而达罗科和戴维德森以及守门员托普森的后防线几乎无事可做，偶尔遇到点威胁，也可以轻松解决。这套阵容在当时经过了很多的争议和辩论后终于成功了，布利队凭借这一打法取得了当年的英国足总杯冠军。许多俱乐部纷纷研究这一打法的优越之处，得出的结论是布利队让球场上的每个角落都有自己的身影，他们早早地就被划分到他们的区域，所以等对手进入了这个区域，他们已经作好了充分的准备来破坏对手的进攻。而过去的打法则不同，他们是10个前锋一起追逐着皮球，许多队员没有意义地把追逐看作是比赛得分的唯一手段，而最后的结果是他们大量的无谓跑动消耗了体力，这和布利队的以逸待劳是有根本性区别的。“2-3-5”打法极大地推动了足球的发展，由于这一在当时攻守兼备的打法有着优越的进攻和防守理论为基石，许多俱乐部开始效仿，并在当时的世界足坛风行了30年。“2 -3-5”打法的布局给对手施加的压力是这5个前锋可以在对手的禁区来回游荡，极大地干扰了对手的部署。不擅长这个打法的球队都表示头疼和烦恼。起初的前锋没有意识到这一问题，但随着这一阵型的愈演愈烈，“2-3-5”阵型里的5个前锋越来越消极，他们一味地在对方禁区等待捕捉进球的机会，有的前锋甚至和对方的守门员站在一起，当守门员来扑球的时候，他们就等待时机来进球。这一打法显示了足球比赛的一个很大的漏洞，于是，“越位”在1920年后出现了，越位的出现给“2-3-5”打法带来新的课题，不久，5个前锋学会了巧妙地跑位来和“越位”进行对抗，并且取得了新的特点。那就是当对手自以为可以用越位而放心大胆地向前的时候，5个前锋会如影随形地和对方的后防线保持一定的距离，一旦到了反击的时候，5个前锋会突然如水银腹泻地往对方的大门涌去，因此，“2-3-5”仍然无懈可击。在1934年，意大利国家队利用这一打法夺取了世界杯，教练波佐总结了英国人的战术，并且在国内实行“2-3-5”后，球迷都将这一战术视为没有漏洞的“教科书”。
战术：WM（3-2-5）但在英国，已经有人针对“2-3-5”的凌厉的进攻作出了一些研究，胡德斯费尔德队的查普曼有着创新头脑，他后来又到了阿森纳队当教练。他在1927年开始寻找“2-3-5”的漏洞，利用对越位的认识领先他人一步。此后，他对“2-3-5”进行改良，把中后卫放到两个中卫之间，两员内锋向中路靠拢，将这些位置用线连起来，就象英文字母W和M，阿森纳骄人的战绩让查普曼成为足坛的***人物。并让阿森纳队在30年代称霸英伦。1936 年的足总杯决赛可以看作是“WM”战术的成功之作，也正是因为在这一比赛中阿森纳队把“WM”演练的出神入化，才引起了欧洲大陆的注意。当时的阿森纳队仍然安排三个主前锋胡尔莫、德拉克和巴斯丁在对方的禁区游弋，让博登和杰姆斯打内锋，形成“M”。然后让克莱斯顿和科宾打中场，由梅尔、罗博兹和哈普古德打后卫，形成“W”，前场的套路依然和过去一样，而后场则让罗博兹当起了领袖式的人物，他以中卫角色进入了这一体系后，克制了对手的5个前锋的打法，并且由他在中后场的关键位置带动队友制造越位也成了查普曼的一大“散招”。不过很讽刺的是，1936年的足总杯虽然是阿森纳队夺取了冠军，但当时执行“WM”战术给欧洲带来轰动的教练却是乔治.阿里森。 1938年， 意大利的教练波佐带队到法国卫冕，他并用了旧式的拖后中锋，在防守上加多一名狙击手，这种意大利式的WM战术，让“WM”中的中卫更具有侵略性，波佐成了这“WM”的真正受益人，他在1934年学习英国的2-3-5打法，让意大利取得冠军，1938年，又立即吸取了“WM”打法的精髓，再次问鼎冠军。以后的20年里，“WM”成了主流战术，其间许多的变化都是在这个方面进行局部改革。瑞士和奥地利队的教练拉帕恩进一步发展了这个战术，他要求两名内锋向中路收缩，两名中卫的分工更明确，一名盯住对方的中锋，另一名则在对方中锋向两侧分球时堵住对方的内锋突击。中场方面则撤回一名队员，与拖后中锋组成球队进攻的核心，四名前锋则专职负责进攻。后来的奥地利队甚至把“WM”看成了制胜法宝，他们运用这一战术一直持续到1954年。
战术：3-3-440年代，因为英国拒绝参加世界杯的原因，他们实际上已经和欧洲大陆的战术理念出现了距离。意大利是当时欧洲先进战术的代表球队，他们的国家队教练波佐在30年代两次夺取了世界杯后，培养了很多的战术理论家和实践者。有人甚至说波佐在1934年世界杯使用了“2-3-5”可以称为“战术”，到了1938年用“WM”取得冠军则可以称为“战术体系”，足球在这个国家得到发展。当时的意大利联赛因为米兰双雄，尤文图斯和罗马大量引进南美和瑞典前锋，对意大利许多小型俱乐部造成巨大冲击。小俱乐部发现即使是已经很讲究防守布局的“WM”仍然不足以抵挡南美前锋，对方很轻松的就可以在中场飞奔到禁区把本队的最后一个中卫给晃过，然后所面对的就是直接打空门的局势。当时的帕多瓦队为了对付这样的情形，将前锋再抽走一个增加到中场上，以减轻后防线的压力。这一变招非常管用，许多俱乐部的中路突破出现了问题，即使是美洲的前锋，他们当轻松晃过了中场的队员拦截后也已经很难再继续突破后防线的防守，于是，“3-3 -4”在当时的意大利蔚然成风。当时帕多瓦队的教练罗科是第一位想到用严密的防守来防范明星外援的教练，他把奥地利人拉帕恩称为“瑞士链条”的防守战术发扬光大，帕多瓦队把得分的希望更多倚靠他们迅雷不及掩耳的反击上。乌迪内斯学习这种阵式后也获益良多。由于3－3－4在实战中的成功，连大俱乐部也开始***纳，国际米兰教练费尼以防守为本的踢法让球队五十年代两度称雄意甲。1953年，费尼凭借这一战术的成功运用夺取了意大利甲级联赛的冠军，他的阵容很简单，罗伦兹和内尔斯打主前锋，马萨和斯科罗德打内锋。中场安排的非常雄厚，几乎是牢不可破，由阿曼德、内里和内斯蒂把守。后防线则有布拉松、乔瓦尼和加亚科马济。教练费尼把内里看做是全队的核心，他起着进攻领导全局，防守担当领袖的任务。
战术：3-2-5虽然国际米兰队在意大利取得了成功，但当时的“WM”仍然是很重要的比赛胜利手段，匈牙利人因为在当时培养出普斯卡士和柯奇士这样的伟大前锋，他们没有意大利人的那么多问题，其结果是在国际米兰队打3-3-4 成功的时候，匈牙利人则给“WM”的战术进行了变形，这次变形因为在国际上取得的巨大成功，所以被公认为世界足坛第一次战术革命的开始。当时英国的打法对足球发展产生越来越多负影响，这就好象当初“3-2-5”打法发展到颠峰必然出现消极一样，许多的新兴教练觉得没有创新，就只能原地踏步。实干的东欧教练决心为足球注入更多***，有人把匈牙利的这次足球革命看作是真正的现代足球的开始。他们首先在位置上编好固定号码，中卫的号码是3号，左、右中卫的号码是4号和5 号，一名负责进攻的中后卫与拖后中锋有机地联系，他们将对方的内锋吸引过来，然后自己向两名居中的前锋发动猛攻，他们的逻辑很简单，许多人觉得这次的战术变形没什么意义。可是匈牙利与现代足球的鼻祖英格兰两场交锋震惊了足坛，1953 年他们在温布利6：3大胜主队，次年英格兰回访布达佩斯，岂料输得更惨（1：7）。当时的匈牙利教练塞博斯在和英格兰队的比赛里使用的是和英格兰队一样的3-2-5打法。不同的是，对手仍然使用“WM”，而匈牙利则变成了类似“WW” 的布局，不过由于这套战术仍然以“WM”为根本，因此人们后来仍然相信这是“WM”战术。“WW”战术的特点是匈牙利人安排了普斯卡士和柯奇士两个主前锋后已经觉得足够，然后将原先的中锋退到了和布戴以及奇博尔平行的内锋位置，这个后撤使原来的主前锋希德库蒂成了一个影子前锋，时常可以担当防守的任务，但有时候又可以以冷不防的猝然一击给对手以致命打击。至于中后场，匈牙利安排了布斯科、扎克拉斯、布赞斯基、罗兰特以及兰托斯，后防线的形状仍然是“W”，但匈牙利队两个前卫布斯科和扎克拉斯则更有活力。匈牙利教练塞博斯的这个战术能够成为第一次战术革命，很大程度上是因为他们打败了一直以老大自居的英格兰队，而且他们给对手的重创也让英格兰队开始真正意义上的关心起国际比赛。不过，匈牙利在’ 54世界杯决赛轻敌负于西德，后来苏联出兵镇压布达佩斯，大批匈牙利球星流亡海外，这次足球革命的最后让人遗憾和痛苦。
战术：：4-2-4这个时候的足坛已经出现了结合自身特点而运用自己的战术的时代了，许多国家发现，一种战术也许在这个国家有用，但在另外一个国家则是垃圾。对于巴西队而言，他们就很瞧不起意大利的防守战术，当他们推出了4- 2-4战术的时候，同样给足坛带来了震动。欧洲的战术对南美人不适用。早在1927年， 巴西人就开始创造适合自己的战术打法。当时的教练卡尔多佐发明了自己的V形打法和对角线式进攻。“V”形进攻是“WM”的另外一个变体，后场保持 “W”，前场则呈“V”形状，中锋完全后撤，和两侧的边锋组合成V形状，这就是将W中间的顶点下拉组成一个“V”字，中锋后撤将对方最优秀的防守队员引出， 由两个内锋突然插上。改阵式使全队在进攻时拥有7名队员，他们互相配合、穿插、寻找和制造空挡。30-40年代，巴西继续使用这个又同时被人称为“塔形”的战术，并将其演变为“4-2-4”这个世界足球历史上战术第二次大革命。这是将意大利的锁链式防守和奥地利的地毯式进攻进行了融合。盯人防守和区域防守结合。根据对手情况，力图获得场上的防守优势或进攻优势。防守的时候，巴西以两个中卫的优势抵挡对手的进攻，进攻则利用内锋的优势突出隐蔽性和突然性。此外，巴西人还在进攻上发明了对角线进攻，将“WM”的M进行了变体，成了梯式排列，让左边锋和左内锋后撤，形成梯形站位。这样，右路打左路，左路进攻，让右路迂回，然后再给右路，左路包抄。其间用中路的中锋做过渡，这种声东击西的打法，中锋在队中的作用是起虚晃作用，但对方中卫即使识破了这一计策直接去扑边路，中锋则可以自己突破。1950年，巴西就是利用这个方法在本土举行的世界杯大放异彩。到了1958年，在教练费奥拉的带领下，创造了奇迹。当时由贝利、瓦瓦、扎加洛和加林查组合的四前锋配合娴熟，中场的济托和迪迪有战术家的风范，领导大局颇有造诣，后防线的大小桑托斯、贝利尼、奥兰多也扮演举足轻重的作用，作为第一个使用四后卫的国家，巴西队在当时的世界杯让对手的前锋首次感到射门犯难，夺取世界杯冠军不可避免。第二次足球战术革命和匈牙利掀起的第一次战术革命只有四年时间，而这四年内，巴西队却让世界各国首次发现了四后卫的优势，从此，四后卫打法成了即使是现在也得到行家默许为本世纪的标准防守模式。
战术：4-3-3到了60年代，足球阵型说可谓各有自己的特点，但真正能够把理论结合成实际的仍然是巴西人。巴西队当时的教练莫雷拉觉得四前锋的打法很难给防守日趋严谨的足坛带来推进，与其这样，到不如增强中场的实力，来防范对手的反击。莫雷拉的战术结合了意大利俱乐部的一套风格，相信中场的雄厚可以既避免防线的危机，也可以在对手疲劳的时候让自己的前锋制造机会，这实际上是4-2-4的一个演变，其方法无非就是把过去的一个前锋后撤回中场，新的阵型发挥了效应，4-3-3打法在世界足坛开始有了影响。巴西队的贝利当时因为受伤没有参加世界杯后面的比赛， 夺取冠军的1 962年的巴西队是通过大小桑托斯、毛罗和佐济莫的后防线、济托、迪迪和扎加洛的中场以及加林查、瓦瓦和阿马多而形成的。实际上，这也是一个不得已而为之的招数。教练莫雷拉因为没有贝利这张胜利王牌，自然打起了稍微保守的足球，但利用前场加林查的反击速度，居然取得了同样的效果：冠军！于是，4-3-3阵型当时在欧洲反而得到更好的评价，因为素来稳重的欧洲人相信只有攻守平衡才能夺取胜利！
战术：1-3-3-3 到了六十年代中期，国际米兰迎来了多才多艺的教练赫雷拉，他生于摩洛哥，在阿根廷接受教育，在法国和西班牙的足球圈得到薰陶，他将足球天才和人盯人的战术整体结合在一起，结果他们一举夺得欧洲冠军杯和世界俱乐部杯冠军，这就是意大利人名闻于世的混凝土防守战术。 在1964年的欧洲冠军杯比赛中，赫雷拉的理论得到了肯定，他率领俱乐部以一种4-3-3的变体在欧洲和世界得到尊重。当时还没有人将这个方法作定义，但在70年代的西德队通过使用了贝肯鲍尔后，人们才发现，实际上早在1964年，意大利人就已经率先使用了“自由人”。赫雷拉把四个后卫中的一个进行了加工处理，他让这个后卫脱离与其他三个后卫的平行站位， 单独站在本方的最后面，负责总的指挥和策划。当时的国际米兰队在前场保持着巴西战术的风格，使用贾尔、马佐拉和米拉尼为前锋，塔格尼、苏亚雷斯和科索为前卫，而在后场，让布尼奇、古拉内里和法切蒂按照过去的方法防守，但却让队长皮济打起了清道夫。清道夫的运用当时仍然不算特别成功，因为缺乏这方面的经验，一旦清道夫在制造越位方面和总指挥出错，那球队就会弄巧成拙。可在理论上讲，这次的改革让行家肯定了一点，那就是在平行站位出现漏洞后，如果有个清道夫仍然没有突破，则预示着仍然有挽救的局面，清道夫的作用正是起这样的救世主的角色。所以，当时的意大利坚持磨砺这个方法的熟练度，他们虽然没有获得太大的评价，但依稀可以看出是足球的一个发展趋势，到了80年代和90年代，意大利培养出了西雷亚、巴雷西和内斯塔这样的球星也就不足为奇了。
战术：4-4-2这个时候，英格兰队发展出了更为残酷的防守说，当时的英格兰队教练拉姆齐在全国的压力声下，毅然成为世界上第一个使用两前锋打法的带头人。拉姆齐的这一发明对足球的发展有着里程碑的意义，它几乎成为所有职业球队在本世纪内***用的阵式。首先，它确保防守有足够的人数，其次，中场有更多的主动权，为两名前锋提供充足的支持，而且对两名前锋的个人能力要求更高。造成拉姆齐使用2个前锋的原因是因为他总结了匈牙利人当年蹂躏英格兰队的那一幕，让他相信，如果当时的英格兰队坚持防守，将队员后撤，其很多失球都是不会出现的。这一想法导致了4-4-2的出现，在19 66年的世界杯上，英格兰队凭借很好的防守体系，依托班克斯、大查尔顿和摩尔的核心防线，再辅以科亨和维尔森的搭配，构筑了一条豪华的后防线。前场也被拉姆齐作了精心搭配。赫特和赫斯特作为前锋，给他们以支持的是小查尔顿，波尔、皮特斯和斯蒂里斯。
战术：4-3-3全攻全守巴西队在1962年夺取世界杯后，沿用了4-3-3打法一直到70年代，并且通过夺取当年的冠军证明了4-3-3打法的多变和快速。欧洲人普遍尊重防守理论，虽然4-3-3已经完善了防守，但4-4- 2又导致欧洲的更多俱乐部相信防守中的反击才能创造胜利。在当时的欧洲， 荷兰人是唯一一个没有按照欧洲大陆思维的球队，他们坚信进攻是最好的防守这一道理，在4-3-3中看到了真谛。当时阿贾克斯队的教练科瓦克斯以阿贾克斯队的年轻为优势，利用他们充沛的体能为基础，根据4-3-3的模式打出了全攻全守的足球。这个战术到了米切尔斯后更为明显。米切尔斯坚持自己的论点，那就是球场上没有固定的职位，每个球员没有真正形式上的分工，他要求队员从跑动中创造机会，并且要求后卫也敢于进球和插上。他们表演了积极进攻的总体打法，轰动了国际足坛。这个打法后来被看成了进攻则全队集体向前压，防守则集体后撤，从前场就开展拦截的全攻全守。没有位置的约束，除了守门员，每个队员都有三个职责：防守、组织和进攻。这个基本的理论必须建立在要拥有11个全能队员的强大体能和技术素质为基础，而米切尔斯就是如此在锻炼当时的荷兰国家队的。全攻全守足球确实掀起波澜，克鲁伊夫是其中的佼佼者，他们流畅的传接穿插常常让对方不知所措，荷兰队的队员不仅仅擅长阅读球赛，更是多才多艺。全攻全守的足球和足球开始阶段的“1-0-10”虽然都强调的是“全”，但后者则是没有规则和没有概念的一窝蜂。而前者则恰恰相反，讲究的是步步为营和套路的多变。同样是十个人在进攻，全攻全守中的十个人会遍及球场的每个角落，他们的进攻是意识上的进攻，即在后卫的位置上通过意识传威胁球来创造进攻。而“1- 0-10”的战术则是10个队员围着球跑，而真正拿球的不过就只有一个人而已，其他队员都不知道自己在做什么。因此有人说足球走完了大半个世纪又转了一个圈回到了过去的论点是非常荒谬的。1***3年，阿贾克斯队在科瓦克斯的***下凭借全攻全守战术连续第三次夺取了欧洲冠军杯的冠军，当时的队员包括前场的雷普、克鲁伊夫和凯瑟，中场的哈恩、穆伦和内斯肯斯，后防的苏比尔、胡索夫、布兰克博格以及克罗。全攻全守的4-3-3战术彻底打破了人们过去对战术一味强调分工的概念，更看中队员的能力和素质，这也是世界足球第三次战术革命的标志，从次，足球的战术基本都围绕着这个基础而开展，此后，后卫和前锋都具备优秀射门的能力， 前锋的防守同样是非常霸道，这成了真正的职业足球的象征。
战术：3-5-2随着全攻全守的打法的兴起，世界足球浪潮的一个趋势是夺中场者夺天下的论调占据了主导地位。 1982年的巴西赫赫有名的四大中场和84 ’欧洲锦标赛得主法国铁三角在阵式上已经朝这方面发展了。但敢于向权威挑战的还是创造力丰富的阿根廷人，当时许多教练认为三后卫无疑是***式的表现，阿根廷教练比拉尔多手中有新球王马拉多纳这张王牌，他大胆地***用了3－5－2阵式，86年墨西哥世界杯基本都在中午开球，高原反应和炎热的天气导致欧陆化的踢球难施其技，比拉尔多认为每队只用2名前锋，所以他用两名盯人中卫和一名清道夫已绰绰有如。这样就可以释放一名后卫到中场，于是阿根廷在后防稳固的基础上加强中场的压迫力，因此纯粹把英格兰四分之一的失利归咎于马拉多纳的上帝之手有失公正。五个后卫的打法带来了最大的特点就是中场的的齐全，前、后、左、中、右，中场的每个位置都有了具体分工，队员配备更完善。马拉多纳和巴尔达诺仍然打前锋，中场则由巴蒂斯塔打拖后、居斯蒂、奥拉蒂科切打两边，恩里克和布鲁查加在中前场负责牵头和策划，防守上则由布郎打清道夫，鲁杰里和库茨夫打盯人，一个构思精美的阵容诞生了，这个阵容当时在一定程度上让阿根廷人又同时发现了明星战术的好处，那就是所有的队员同时围绕马拉多纳展开行动，这让阿根廷夺取了当时的世界杯。3-5-2的打法同时也掀起了另外一个革命，它导致了防守比例的上升。别看比拉尔多使用的是3-5-2，实际上他很强调防守的作用，五个前卫里， 两个边前卫充当了后卫和边锋的双重作用，所以在进攻的时候是3-5-2，而防守的时候则成了5-3-2，同时拖后中场的崛起让以后的比赛在进球上更为困难，几乎到了90年代，每个俱乐部都有一个类似阿根廷在1986年的大胡子巴蒂斯塔那样拖后中场。90年代的西德国家队取得世界杯，利用的正是3-5-2的变体5- 3-2为主流，利用马特乌斯的组织，让边前卫鲁特和布雷默发挥特别能动力，同时以良好的中路防守，通过布赫瓦尔德、科勒和奥根塔勒的防守体系夺取了冠军，而阿根廷在1990年更是开创了9-0-1战术，让9个队员参与防守，这恰恰和1 00年前的“1-0-9”战术相反。
战术：4-3-2-1（4-5-1）随着90年代的到来，足球的战术研究到了极限，许多的战术微小改动都被认为是一次成功，萨基打的攻势足球，利用了明星战术和荷兰全攻全守战术以及意大利本土混凝土战术以及自由人战术，多种组合才造就了AC米兰夺取了当时的冠军。萨基没有什么真正的创造，但他总结的经验说明了足球的战术已经不可能是一招鲜吃遍天了，要想取得胜利，必须兼备各种战术于一体。所以当时的AC米兰队能够看到60年代的4-3-3打法、1-3-3 -3打法、4-4-2打法和70年代的全攻全守。而真正带来新思维的则是卡佩罗。卡佩罗在接手AC米兰队后已经发现了当时俱乐部的强悍基础，不费吹灰之力地率领俱乐部称霸当时的欧洲。荷兰三剑客离开俱乐部后，他研究出了新的战术4-5 -1，因为前卫中的两个突前前卫有着影子前锋的作用，所以又有人根据其形状象“圣诞树”的原因叫4-3-2-1战术，也有圣诞树阵型一说。这个阵型的特色在于在后防线有巴雷西率领后，必须有一个优秀的拖后组织者为中枢神经，既能够和巴雷西协助防守，还能够参与全队的进攻。卡佩罗是防守方面的专家，他挖掘出了里杰卡尔德、德塞利和阿尔贝蒂尼这样的中场***，即使是现在的阿森纳队的维埃拉也在米兰队学到了拖后中场的精髓。而在前场，更有巴乔和萨维切维奇的组合以及维阿在前锋线的鹤立鸡群。这个阵型保证了AC米兰队当时的后防线虽然整体年龄结构偏老，仍然取得了冠军。到卡佩罗去了***马德里后，他又让4-3-2-1战术帮助马德里人战胜了垄断西班牙足坛的巴塞罗纳队。起特点也是以耶罗、雷东多为主心骨，卡佩罗同时也奠定了“1：0”哲学的使用主义，在充满商业色彩的欧洲职业联赛里，确实是非常实际的指导方针。
足球的战术改革仍然在继续，在下个世纪到来的日子里，真正意义上的大变动已经不再有可能出现了。场上能够自由调动的只有10个球员，而这10个球员的布局无非就是为了取得最后的胜利，所以将来的足球发展会朝着更加实用的战术前进。届时的足球将会拼抢更激烈，攻防转换更快速多变，从足球战术的发展可以到，真正取得胜利的战术一定要把握防守的重点，由此可见，将来的足球会比我们所期待的性和艺术性并重的乌托邦足球越来越远。
柏拉图最重要的那篇对话，《国家篇》，大体上包括三部分。第一部分（到约近第五卷的末尾）包括一个理想国的组织；这是历史上最早的乌托邦。 他所达到的结论之一乃是，统治者必须是哲学家。《国家篇》的卷六和卷七都是在给“哲学家”下定义。这一讨论构成了第二部分。 第三部分包括对各种实际存在的体制极其优缺点的讨论。 《国家篇》名义上是要给“正义”下定义。但是开场不久他就决定，既然是万物从大的方面来看总比从小的方面来看要容易得多，所以最好还是先着手探讨什么是正义的国家，而非什么是正义的个人。而且既然正义必定是可能想象得到的最好的国家的属性之一，所以他就首先描叙这样的一个国家，然后再来断定它有哪种完美性是可以称之为“正义”的。让我们先来描叙柏拉图乌托邦的大致轮廓，然后再考虑所遇到的各个问题。 柏拉图一开始就认定公民应该分为三个阶级：普通人，兵士，和卫国者。只有最后的一种公民才能有政治权力。他们的人数比起另外的两个阶级来要少得多。一开头似乎他们是被立法者所选定的，此后则他们通常便是世袭的了；但是在例外的情况下也可以从低等阶级中提拔上来有希望的孩子，而在卫国者的孩子中遇有不能令人满意的孩子或青年时，也可以把他们降级。 在柏拉图看来，主要的问题就是如何保证卫国者能够实现立法者的意图。他对于这一目的提出了各种建议，有教育方面的，有经济方面的，有生物方面的，也有宗教方面的。但是这些建议对于除了卫国者之外的其他各阶级能适用到什么程度，就往往是不很明确的了；其中有些很明显地是适用于兵士的；但是大体上柏拉图所探讨的仅限于卫国者，而卫国者是自成一个阶级的，就象已往的巴拉圭的耶稣会士，1870年以前罗马教廷国的教士，以及今天苏联的***那样。第一桩事要考虑的，就是教育。教育分作两部分，即音乐与体育。它们每一种都具有比今天更广泛得多的意义：“音乐”是指属于文艺女神的领域之内的一切事物，而“体育”则指有关身体的训练与适应的一切事物。“音乐”差不多与我们所称的“文化”同样广泛，而“体育”则比我们所称的“运动”更要广泛。 从事文化是要使人成为绅.士.，成为正是为英国所熟悉的（大部分是由于柏拉图的缘故）那种意义上的绅士。柏拉图当时的雅典，在某一方面很有似于十九世纪的英国：两者都有着一个享有财富和社会声势但并未垄断政治权力的贵族阶级，两者的贵族都必须以他们庄严动人的举止而获得尽可能多的权力。不过，在柏拉图的乌托邦里，贵族的统治是毫无掣肘的。 威严、礼仪和勇敢似乎就是教育所要培养的主要品质。从最早的年岁起，对于青年所接触到的文学和允许他们能听到的音乐，就有着一种严格的检查制度。母亲和保姆只能向孩子们讲说官定的故事。荷马和赫西阿德都因为某些原因而不许讲述。首先是荷马和赫西阿德所说的神有时候行为很不好，这是不能起教育作用的；必须教给青年人知道，邪恶决不会来自神，因为“神”并不是一切事物的创造者而只是美好的事物的创造者。其次，荷马和赫西阿德的作其中有些东西被认为可以使得读者怕死，然而教育里的一切东西都应该使青年人愿意效死疆场。必须教给我们的孩子们认识到奴役比死还要坏，因此他们决不应该听到好人居然也哭气流泪的故事，哪怕那是为了朋友的死亡而哭气流泪。第三，礼仪要求人们绝不可放声大笑，然而荷马提到过“那些幸福的神大笑不止”。要是孩子们能够引征这段话，那末老师还怎么能够有效地谴责孩子们的嬉戏呢？第四，荷马诗中有些段是赞颂盛大的宴会的，又有些段是描写诸神的欲望的；这些都是有碍于节制的。（印泽教长是一个真正的柏拉图主义者，他反对过一首有名的赞美歌中的这样一句话：“那些凯旋者们的欢呼，那些饮宴者们的歌唱”，这是一段描写天上的欢乐景象的）。最后，也绝对不许有坏人幸福而好人不幸的故事；这对于柔弱的心灵可能有着最不幸的道德影响。根据所有这些理由，诗人就应该是加以贬斥的了。 柏拉图于是就提出一种奇怪的关于戏剧的论证。他说，好人不应该愿意模仿坏人；然而大部分的戏剧里都有坏蛋，所以戏剧家以及扮演坏蛋的演员就必须要模仿犯有各种罪行的坏人。不仅仅是罪犯，而且一般说来，女人、奴隶和下等人也都不应该为高等人所模仿。（在希腊，正如在依丽莎白时代的英国一样，女角色是由男人扮演的。）因此，若是可以允许演戏的话，戏里也只能包括着无疵无瑕的、良家出生的男性角色。这种不可能性是太明显了，所以柏拉图就决定把所有的戏剧家都从他的城邦里驱逐出去：当有这样聪明得可以模仿任何事情的表演先生到我们这里来，并且提出要表演他的艺术和他的诗歌的时候，我们将要五体投地把他当作是一位可爱的、神圣的而又了不起的人物来崇拜；但是我们也必须告诉他说，在我们的国家里是不容许有他这样的人的；法律是不能容许他们的。于是，我们就给他涂上香料，给他的头上戴上绒花冠之后，把他送到别的城邦去。 其次，我们就来看他们对于音乐（近代意义的音乐）的检查制度。吕底亚的和伊奥尼亚的乐曲是被禁止的，前者是因为它表现了愁苦，后者则因为它是靡靡之音。只有多利亚（因为它勇敢）和弗莱吉亚（因为它有节制）的音乐才可以允许。所能允许的节奏必须是简单的，并且必须是能够表现勇敢而又和谐的生活的。 对于身体的训练是非常严厉的。除了烤鱼烤肉而外，谁都不许吃其他方法烹制的鱼和肉，而且既不许加任何作料，也不许吃任何点心。他说，按照他的食品养生的人绝不会需要医生。 青年人到达一定的年龄以前，是不许看到丑恶与罪恶的。但是到了适当的时候，就必须让他们去见识种种“诱惑”了；让他们看看恐怖的形象使他们不致于恐怖，也看看坏的享乐使之不致于诱惑他们的意志。唯有当他们经得住这些考验之后，才能认为他们适宜于作卫国者。男孩子们在长成以前应该看看战争，虽说他们不必亲自作战。 至于经济方面：柏拉图提出卫国者应该实行一种彻底的共产主义，并且（我想）兵士也应该实行，虽说这一点并不很明确。卫国者要有小房子和简单的食物；他们要象在军营里一样地生活，大家在一片吃饭；除了绝对必需的东西而外，他们不得有任何的私有财产。金和银都是被禁止的。他们虽然并不富有，但并没有任何应该不快乐的理由；城邦的目的是为了全体人民的好处，而不是为了一个阶级的幸福。财富和贫穷都是有害的，在柏拉图的城邦里两者都不存在。关于战争，他有一种非常奇怪的论点，他说既然这个城邦决不想分享任何的战利品，所以它一定能很容易收买盟邦的。 柏拉图笔下的苏格拉底带着一种装佯做态的不情愿，把他的共产主义也应用到家庭上来。他说，朋友们的一切东西都应该是大家共同的，包括妻子和孩子在内。他承认这有困难，但并不认为是不可克服的。首先，女孩子们也严格地受着和男孩子们一样的教育，学习音乐和体育，并且和男孩子们一道学习作战的技术。女人在一切方面都和男人有着完全的平等。“造就一个男子成为一个优良的卫国者的教育，也同样会造就一个女子成为一个优良的卫国者；因为他们的本性都是一样的”。毫无疑问，男女之间是有区别的；但是那与政治无关。有的女子有哲学的头脑，适于作卫国者；有的女子则好战而可以成为良好的兵士。 立法者选定了一些男女作卫国者之后，就命令他们都住在共同的房屋，吃共同的伙食。象是我们所理解的婚姻，必须彻底地改造过。①在一定的节日，新郎们和新娘们（其数目应该足以使人口数目维持经常不变）就结合在一片，使他们相信他们自己是由抽签而结合的；但事实上这个城邦的统治者是根据优生原则来加以分配的。他们的安排会使得最好的父亲将有最多的儿女。所有的孩子一出生，就从父母那里带走，并且要做得极其小心谨慎，使父母们绝不知道谁是他们自己的孩子，孩子们也绝不知道谁是他们自己的父母。畸形的孩子和低劣的父母所生的孩子，“都要放到一个人所不知的神秘地方去，像是他们所应该的那样”。未经国家批准的结合而出生的孩子，都算是不合法的。母亲的年龄应该在二十岁至四十岁之间，父亲的年龄应该在二十五岁至五十五岁之间。不在这些年龄的限度之内，则是自由的；但却要强迫他们流产或杀婴。在国家所安排的“婚姻”中，有关的个人是没有发言的余地的；他们是受着他们对于国家的义务这一思想所驱使，而不是受着任何那些被放逐的诗人们所常常歌咏的那种平庸的感情所驱使的。 既然每个人都不知道自己的父母是谁，所以他就管每一个年龄可以作父亲的人都叫“父亲”，对于“母亲”、“兄弟”、“姊妹”也是一样。（这种情形也出现在某些野蛮人中间，而常常使得传教士们感到惶惑不解）。“父亲”和“女儿”之间，或“母亲”和“儿子”之间是不得有“婚姻”的；一般说来（但不是绝对的），“兄弟”和“姊妹”也是禁止结婚的。（我以为柏拉图如果把这一点仔细想通了的话，他就会发见除了他所视为极端例外的“兄妹”结婚之外，他已经禁绝了一切的婚姻了。） 可以设想：现在和“父亲”、“母亲”、“儿子”与“女儿”这些字样相联系的情操，就在柏拉图的新安排之下也还是和这些字样相联系着的；例如一个青年不能打一个老人，因为他可能是在打他的父亲。 柏拉图所追求的好处当然就是要减少私有的感情，从而消除掉妨碍公共精神占统治地位以及反对取消私有财产的各种障碍。僧侣们之所以要独身，大体上也是出于类似的动机①。 我最后要谈到这一体系的神学方面。我不想谈它所接受的希腊神祇，我只想谈***所谆谆教诲的某些神话。柏拉图明确地说过，撒谎是***的特权，犹如开药方是医生的特权。我们已经谈过，***之***装用抽签来安排婚姻就是欺骗人民的。但这还不是宗教的事情。 有“一种高贵的谎话”，柏拉图希望这种谎话可能欺骗统治者，而且无论如何是一定会欺骗整个城邦的人民的。这个“谎话”编造得相当详细。其中最重要的部分就是神创造了三种人的这一教条：最好的一种是用金子作成的，次好的是用银子作成的，而普通群众则是用铜和铁作成的。用金子作成的人适于作卫国者；用银子作成的人应该是兵士，而其余的人则从事体力劳动。孩子们通常（但不是永远）都属于他们父母的那一等级；如果他们不属于那一等级的话，那末他们就必须相应地升级或者降级了。他认为使目前这一代人相信这种神话是不大可能的，但是下一代的人以及以后的一切世代，却都可以教育得使他们并不怀疑这种神话。 柏拉图认为对这种神话的信仰可以在两个世代之内培养起来，这一点是很正确的。日本人被教导说，***是由日神诞生的，并且日本的建国要比全世界的一切国家都更早。任何一个大学教授，哪怕是在一部学术著作里，如果怀疑了这些教条，就会因反日活动的罪名而被开除的。但柏拉图所似乎未能认识到的则是，强迫别人接受这种神话却是与哲学不相容的，并且它包含着一种足以损害人类理智的教育。 “正义”的定义乃是全部讨论在名义上的目标，在第四卷中便达到了这个定义。他告诉我们说，正义就在于***都做自己的工作而不要作一个多管闲事的人：当商人、***者和卫国者各做自己的工作而不干涉别的阶级的工作时，整个城邦就是正义的。 ***都关心自己的业务，这无疑是一条值得称道的教诫，但是它却很难与近代人很自然地所称之为“正义”的那种东西相符合。我们所这样翻译出来的那个希腊字是与希腊思想中一种非常重要的观念相符合的，但是我们却缺乏一个能与之恰好相当的对应字。我们很值得回想一下阿那克西曼德说的话：万物所由之而产生的东西，万物消灭后复归于它，这是运命规定了的。因为万物按照规定的时间为它们彼此间的不正义而互相偿补。 在哲学开始以前，希腊人早就对于宇宙有了一种理论，或者说感情，这种理论或感情可以称之为宗教的或***的。按照这种理论，每个人或每件事物都有着他的或它的规定地位与规定职务。但这并不取决于宙斯的谕令，因为宙斯本人也要服从这种统御着万物的法令。这种理论是和运命或必然的观念联系在一片的。它特别被人强调地应用于天体。但是凡有生平的地方，便有一种趋势要突破正义的界限；因此就产生了斗争。有一种非人世的、超奥林匹克的法则在惩罚着放。 肆.，并且不断在恢复着侵犯者所想要破坏的那种永恒秩序。整个这种观点，（最初或许几乎是不知不觉地）便过渡到哲学里面来；这一点也表现在斗争的宇宙论中，例如在赫拉克利特与恩培多克勒的宇宙论中，以及表现在一元论的学说之中，例如在巴门尼德的学说中。这便是希腊人对于自然规律与人世规律信仰的根源，这显然也就是柏拉图正义观念的基础。“正义”这个名词在法律上所仍然被人使用着的那种意义，比其它在政治思想上所被人使用的那种意义来，是更有似于柏拉图的观念的。我们受了民主理论的影响，已经习惯于把正义和平等结合在一片了；然而在柏拉图却并没有这种涵义。“正义”——在它差不多是“法律”的同义语的那种意义上（例如我们说的“***”①），——主要地是指财产权，而那与平等是毫无关系的。《国家篇》一开头第一次提到的“正义”定义就是：正义就在于偿还债务。这个定义立刻就被认为是不恰当的而加以放弃了，但是其中的某些成份却一直贯穿到这片对话的结尾。 柏拉图的定义中有几点是值得注意的。首先，它使得权力和特权的不平等但不是不正义，成为可能。卫国者须有一切的权力，因为他们是全社会中最有智慧的成员；在柏拉图的定义里，惟有当别的阶级里面有人比某些卫国者更有智慧的时候，才会出现不正义。这就是柏拉图何以要提出公民的升级和降级的原因，尽管他认为出生和教育的双重便利在大多数的情况之下已经能使卫国者的子孙优越于其他人的子孙了。***如能有一种更为精确的政治学而且人们又能更确切地遵循它的教诫的话，那末关于柏拉图的体系就有很多值得称道的地方了。没有人会认为把最优秀的足球员放到足球队里去是不公道的，尽管他们可以因此获得很大的优越地位。如果足球队管理得也象雅典的***那么样地民主，那末代表学校去踢球的学生也就要以抽签的方式而当选了。可是，关于政治事务是很难知道谁是最有技术的；并且也很难有把握说，一个政治家一定能把他的技术用之于公共的利益，而不用之于他个人的利益、或他的阶级的或党派的或宗派的利益。 其次是柏拉图关于“正义”的定义预先***设要有一个“国家”，无论它是按照传统的路线而组织起来的，还是按照柏拉图自己的方式组织起来的，从而使其全体得以实现某种***的理想。他告诉我们说，正义就在于每个人都做他自己的工作。但一个人的工作又是什么呢？在一个象是古代埃及或印加人的王国那样世世代代毫无改变的国家里，一个人的工作就是他父亲的工作，这样便不会发生什么问题。但是在柏拉图的国家里，没有人有法律上的父亲。因此，他的工作要末是由他自己的兴趣所决定的，要末就是由国家来判断他的才能而加以决定的。后者显然就是柏拉图所愿望的。然而，有些工作，尽管有高度的技术性，却可以认为是有害的；柏拉图认为诗歌就是有害的，而我则认为拿破仑的工作是有害的。因此，在决定一个人的工作是什么的时候，***的意图就成为最主要的了。虽说所有的统治者都得是哲学家，可是并不会有任何的革新：一个哲学家永远都得是一个理解并同意柏拉图的人。 若是我们问：柏拉图的“国家”能够成就什么呢？答案就颇为无趣了。它在对人口大致相等的国家作战时能取得胜利，它能保证某些少数人的生活。由于它的僵硬，它差不多绝不会产生艺术或科学；在这方面正如在许多别的方面，它是象斯巴达一样的。尽管有着一切动听的说法，但其所成就的全部不过是作战的技巧和足够的粮食而已。柏拉图曾经经受过雅典的饥馑和败绩；也许他下意识地认为，避免这些灾难就是一个政治家所能达到的最高成就。如果认真的话，一个乌托邦显然必须能体现它的创造者的理想。让我们先来考虑一下，我们所谓的“理想”意味着什么。首先，它是信仰它的人所愿望的，但是它之被愿望却与一个人之愿望个人的享受（例如，吃和住）并不完全相同。构成一种“理想”与一件日常愿望的对象两者之不同的就在于，前者乃是非个人的；它是某种（至少在表面上）与感到这种愿望的人的个人自身没有任何特殊关系的东西，因此在理论上就可能被***所愿望。因而我们就可以把“理想”定义为某种并非以自我为中心而被愿望着的东西，从而愿望着它的人也希望所有别的人都能愿望它。我可以希望***都有足够的食物，***都能对别人友善，等等；并且如果我希望任何这类的事物，我还希望别人也希望它。用这种方式我就可以建立起一套看来好象是非个人的***，尽管事实上它所根据的仍是我自己的以个人为基础的愿望；——因为愿望始终是我的，纵使被愿望的东西和我个人没有关系。例如，一个人可以愿望***都能理解科学；另一个人愿望***都能欣赏艺术；但是造成这两个人愿望之间的这种不同的，则是他们个人之间的差异。 只要一牵涉到争论，个人的因素就立刻显而易见了。例如有人说：“你希望***都幸福是错了，你应该希望德国人幸福而其他一切人都不幸”。这里的“应该”可以认为是指说话的人所希望我能愿望的东西而言的。我可以反驳道，我不是一个德国人，我在心理上不可能愿望一切的非德国人不幸；但是这一答案看来是并不合适的。 此外，也可能有一种纯粹非个人的理想的冲突。尼***的英雄不同于***教的圣人，然而两者都是以非个人而受人崇拜的，前一种是被尼***的信徒，后一种则是被******。除非是以我们自己的愿望，否则我们又怎能在这两者之间做出取舍呢？然而，如果再没有别的东西的话，那末一种***上的意见分歧就只好由感情上的好恶或者是由强力——最后是诉之于战争——来加以决定了。对于事实的问题，我们可以诉之于科学和科学方法；但是对于***学上的根本问题却似乎并没有这样的东西。然而，如果情形确乎是如此，那末***争论的本身也就还原为力量之争了，包括宣传力量在内。这种观点在《国家篇》的第一卷中，已经由特拉西马库斯粗略地提了出来；特拉西马库斯，正如差不多柏拉图对话录中所有的人物一样，也是一个真实的人物。他是一个来自查尔西顿的智者，是一个有名的修辞学教师；他曾在公元前427年亚里斯多芬尼的喜剧里出现过。当苏格拉底很和蔼地和一个叫作西法鲁斯的老人，以及和柏拉图的哥哥格劳孔和阿戴芒土斯讨论过一阵正义之后，特拉西马库斯已经听得越来越不耐烦，就***了一番热烈的***，反对这种幼稚的胡扯。他强调说“正义不是什么别的，只不过是强者的利益罢了”。 苏格拉底用诡辩反驳了这种观点；它始终没有很好地得到正视。但它却提出了***学与政治学上的根本问题，那就是，除了人们使用“好”“坏”的字样时所愿望的东西而外，究竟还有没有任何“好”“坏”的标准呢？***如没有的话，那末特拉西马库斯所得出的许多结论就似乎是不可避免的了。然而我们又怎么可能说有这种标准呢？ 在这一点上，乍看起来宗教是有着一种简捷的答案的。上帝决定了什么是好，什么是坏；一个人的意志若与上帝的意志相和谐，那末他就是一个好人。然而这种答案并不是很正统的。神学家们说上帝是好的，但这蕴涵着要有一种独立于上帝的意志之外而存在的好坏标准。于是我们就不得不面临着下列的问题：即，象在“快乐是好的”这样一种陈述里，有没有象在“雪是白的”这样一种陈述里那种意义上的客观的真或***呢？ 要回答这个问题，就必须要进行很长的探讨。有人可以想象，我们在实践方面尽可以躲开这个根本论点，并且说：“我不知道'客观的真理'意味着什么。但是***如所有的（或者实际上等于所有的）考察过这个问题的人都一致拥护某一陈述，那末我就要认为这一陈述是&lsquo；真的&rsquo；。”在这种意义上，雪是白的，凯撒是被刺死的，水是由氢和氧构成的，等等，就都是“真的”。这样我们就面临着一个事实问题：即，在***学里面有没有任何与此类似的意见一致的陈述呢？如果有，它们就既可以作为个人行为准则的基础，又可以作为一种政治理论的基础。但是如果没有的话，那末无论哲学的真理可能是怎样，但只要有势力的集团之间存在着不可调和的***分平时，我们在实践上就不得不诉之于武力的较量，或者宣传的较量，或者是两者同时较量了。 对于柏拉图说来，这个问题实际上并不存在。尽管他的戏剧感引得他强有力地叙述了特拉西马库斯的立场，但他却全然没有察觉到它的力量，并且他自己还对它进行了异常粗暴而又不公允的反驳。柏拉图确信“善”的存在，而且它的性质是可以确定的；当人们有不同意见的时候，那末至少有一个是犯了知识上的错误，就正象这些意见不同是涉及某种事实的科学问题一样。 柏拉图和特拉西马库斯之间的分歧是非常重要的；但对哲学史家来说，它却是一个只需要加以注意而不需要加以解决的分歧。柏拉图以为他能够证.明.他的国家是好的；而一个承认***学有其客观性的民主主义者可以认为自己能够证.明。 这个国家是坏的；但是任何一个同意特拉西马库斯的人却要说：“这里并不存在证明或反证的问题；唯一的问题是，你是否喜.欢.柏拉图所愿望的这种国家。如果你喜欢，它对你就是好的；如果你不喜欢，它对你就是坏的。如果有许多人喜欢，又有许多人不喜欢；那就不可能由理性，而只好由真实的或者隐蔽的暴力来加以决定了。”这是一个迄今一直争论不休的哲学问题；每一方面都拥有许多可敬的人物。但是在很长的一段时期里，柏拉图所宣扬的见解却始终几乎是无人非议的。 此外，我们还应该注意到，以意见的一致来代替客观标准的那种观点里包含着一些后果，而这些后果却是很少有人愿意接受的。象伽利略那样的科学革新者宣扬着一种当时很少有人同意的见解，但终于差不多获得了举世的拥护——对于这种事我们应该怎么说呢？这些人用的是说理的方法，而不是用鼓动情绪、国家宣传或***取强力的方法。这就蕴涵着，在一般的意见而外还另有一种标准。在***方面，伟大的宗教导师也有某些相类似的情形。耶稣***教导说，在安息日掐起麦穗来吃并不是错误的，但是恨你的敌人则是错误的。这样的***见解显然蕴涵着与大多数人的意见不相同的某种标准，但无论这种标准是什么，它却绝不象科学问题里的客观事实。这个问题是一个困难的问题，我并不宣称我能解决它。目前让我们满足于仅只注意到这个问题。 柏拉图的国家和近代的许多乌托邦不同，它或许是想要付诸实行的。这并不象我们自然而然地会以为的那么幻想而又不可能。它的许多规定，包括一些我们会认为是完全不可能实行的规定，实际上是在斯巴达已经实现过了的。毕达哥拉斯曾经试行过哲学家的统治；在柏拉图的时代，当柏拉图访问西西里和南意大利的时候，毕达哥拉斯派的阿尔奇塔斯在塔拉斯（即现代的塔兰多）的政治上是非常有势力的。请一位贤人来拟订法律，这在当时的城邦乃是一种通行的办法；梭伦就曾为雅典这样做过，而毕达哥拉斯也曾为图里这样做过。在当时，殖民地是完全不受它们的母邦控制的；某一帮柏拉图主义者要在西班牙或者高卢的沿岸建立起一个理想国来，那是完全可能的事。不幸的是机缘把柏拉图带到了叙拉古，而这个伟大的商业城邦又正在和迦太基进行着决死的战争；在这样一种气氛之下，任何哲学家都不能有什么成就的。到了下一个时代，马其顿的兴起遂使得一切的小国都成了过时的陈迹，并使一切雏形的政治试验都成了徒劳无功的事情。
乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。西方一位学者提出的空想社会主义社会：美好、***平等、没有压迫、就像世外桃源。乌托邦式的爱情也是美好至极的。
乌托邦(Utopia)本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。空想社会主义的创始人托马斯·莫尔（英国人）在他的名著《乌托邦》中虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由秘密投票产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。
参考资料：
id="id3">爱情乌托邦《爱的理想生活》观后感
他是?运动达人?，在南外就?很红?
篮球、羽毛球、足球?万欣可是个运动达人，长得也是十分高大。?我高二时就竞选成为学校的体育部长，所以体力应该不错，可以应付在深泉的大量劳作。?万欣笑着告诉记者。?他和深泉的气质很相符。?邓佳老师告诉记者，万欣在成为?深泉哥?之前在学校就很红，因为他身上有一种很强的服务社会、服务人类的使命感。比如在高二学生会竞选的时候，万欣完全有实力竞选学生会***，但是他却审时度势，选择了体育部长的角色，最后班上3名学生冲进了学生会。?深泉培养的就是领袖型人才，它的学生出来以后不是一个工作者，而是一个有独特思考能力的人。?
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他靠?声音?打动了?深泉?
?除了过硬的成绩，申请文章很重要，第一轮需要3篇文章，第二篇要4篇文章。?万欣告诉记者，自己最喜欢的申请文章灵感来自于一次同学聚会。饭桌上，有位同学抱怨自己家楼上装潢很吵闹，大家七嘴八舌讨论起了自己家附近的声音，突然我发现，不管我写什么文章，里面总有着各式各样声音的元素。我就这样发现了自己对声音的敏感，进而有了写一篇围绕声音展开的文章。这篇文章因为写出自己内心真正的想法而受到了?深泉?的好评。?
另外，美国大学很注重学生的社会活动，不过要注意活动的连续性和深度。万欣从高二上开始做志愿者，在南京博物馆当讲解员，到高三时，他的讲解范围从一个馆变成了4个半馆。
深泉的面试可以选择电话面试或者去学校面试，万欣去了深泉面试。面试只有15分钟，可面试官却主要都是学生，与万欣足足相处了四天，?我被他们看中，可能是大家相处得很不错吧。?
一旦被深泉大学录取，那就意味着你可以省下每年大约5万美元的学费和生活费，学校为每一位学生提供全额助学金，但代价是每个星期20个小时的体力劳动，学生们必须和校工一起在牧场放牛、耕种。
据了解，06年就有一个来自苏州的中国男生进入深泉体验这世界上独一无二的教育。
不过对于这样的机会，万欣的父母则多了一些担心。据了解，万欣还被美国宾夕法尼亚大学等名校录取，因此到常规的大学里进修是父母对万欣的希望。?也许父母更希望我可以出来当个工程师，我现在正在听不同人的看法，我希望最后做的是我想做的。?万欣对自己的未来显然早有***。
?沙漠有着深邃的性格。他有一个声音。只有倾听，你才能听见，而不是在为了物质的挣扎和喧嚣中听见。先生们，为了什么，你们才来到这旷野？不是为了传统的学术训练，亦不是为了田园牧歌的生活；不是为了在商业中成功或是在职业的道路上追求个人的利益。你们来，是为了准备好用你们的生命去服务，心中要明白，过人的能力和高贵的信念是对你们的期望。?
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《爱的理想生活》据说和18年前的《粉红女郎》出自同一连环***作品，难怪有种“乾坤大挪移”的感觉。这个时间跨度相对改革开放的经济发展梯度，有些时空错位感也属正常。
剧里的几个女孩阴差阳错聚在一所大公寓中，热闹是一定的。共同的特点是都不缺钱，因而有了追求“爱情乌托邦”的资本。一出手借钱，卡里就是一百万。观众都有被当场砸晕的感觉。
现实中，城市的房价与18年前已经不可同日而语。工薪族甚至小老板也都没有了当年的浪漫情怀，除非啃老，各自谈婚论嫁时已变得绝对务实。
这剧和六六的《蜗居》比，就属于“天堂的烦恼”了。她们大胆追逐理想和浪漫，让今天的待嫁女们好生羡慕。
今天城市的大龄剩女越来越多，裸婚在一线城市被看作是一种不小的冒险。看这样的剧，不知道是不是让她们可以放松放松。
富家女戴希希，单纯善良，头脑简单。自认为对男友已经百般迁就了，可凤凰男刘科为了找存在感，拒绝吃软饭，居然在结婚之前选择了和戴希希分手。举债做自己毫无认知的APP，实在过于狗血了。
温如雪的妹妹温小阳，留过学，回来跟着姐姐混。经济不独立，一样一副不差钱的超然态度。对偶像几近痴迷，居然爱上了四十多岁的偶像大叔。
当年的万人迷在剧里不说颜值垫底，至少在装扮上也明显落于下风。不靠谱的情场猎杀，居然还要表演分手时的“悲情”戏。之后被跟踪，自己的婚礼业务被现场搅局。总之，是一地鸡毛加一地狗血。
热闹似乎是该剧最大的看点。瓜果里安镜头***，做局捕杀小偷，温如雪一副不怕事大的做派，演绎出几个姐妹敢爱敢恨，出了事，又相互兜着，有情有义。
稍显文静的丁荟桥，是这群女生中最具理性的一位。可不知为何也“一脚一条船”地划着，一边是前男友，另一边是当她击剑教练的酒店保安。
剧里这些女孩真的太“勇”了，似乎都被“凯撒***”传染了。不知道后面还会怎么演，估计看客不是“爱死了”，就是有“砸电视机”的冲动。还是和导演一起嗨好一点，毕竟现实让我们太失望，不得不“精神出轨”了，哈哈?。
注：配图来自网络
欧文
开放分类： 足球、球星、前锋、职业球员
★个人资料★
全名：迈克尔.詹姆斯.欧文(Michael James Owen)
昵称：米杰特.杰姆(Midget Gem)
生日：1***9年12月14日
身高：5英尺8英寸(1.76米)
体重：10st91b(70千克)
百米速度：10秒9
眼睛颜色：棕绿色
出生地：英国的切斯特(Chester)
现居地：哈瓦登(Hawarden)
学历：艾德索中学(Idsall High School)
资格：10 GCSE'S
成为利物浦的队员：1996年作为YTS Pro
初次登场：19***年5月对温布尔登的比赛
第一个进球：19***年5月对温布尔登的比赛
参加的第一场国际比赛：19***年2月对智利(成为英格兰历史上最年轻的国家队队员，年仅18岁59天)
第一个国际比赛的入球：1998年对摩洛哥
获得的奖项：***年度年轻队员奖(Young Player of the Year for'***) 01年欧洲足球先生
拥有的车：一辆蓝色宝马和红色美洲豹XJ6
★欧文之最★
最喜欢的颜色：红色
最喜欢的饮料：百事可乐
最喜欢的菜肴：比萨饼 鱼糊
最喜欢的食物：中国菜
最喜欢的**：Cool Running
最理想的家庭旅行目的地：加勒比海
最理想的车：Jaguar XKR
最有趣的歌：给利物浦前队友梅耶尔(Erik Meijer)的一首歌“He's Dutch, He's Red, He's off his ****ing head”
心目中最好的球场：温布利大球场(Wimbley)
年幼时最珍爱的签名：伊安.鲁什(Ian Rush)
心目中最佳的英格兰国家队：1990年打入意大利世界杯4强的英格兰队
最喜欢的VCD：《迈克尔.欧文射门集锦》
最满意的进球：1994年英格兰学院男孩队(School Boys)对苏格兰的比赛中 (也许已经变了)
最满意的部分：笑容
最喜欢的体育运动：高尔夫球、足球、乒乓球
最喜欢的乐队：闪电***(Lighting Staffordshire Bull Terrier)
★备忘录★
欧文，生于1***9年12月14日切斯特的切斯特医院 (Countess of Chester Hospital)。切斯特只有十二万人口，是一个宁静的小镇，不说不知道，切斯特的美术和建筑由中古时代已是闻名世界。因为欧文，令这个小镇更加令人注目。
大约两岁的欧文，刚懂得步行便懂得踢足球，他第一次踢足球是和两位哥哥一起踢。由于两位哥的球技十分了得，欧文从小便想和两位哥哥一样，也能成为一位职业足球员，就像他的父亲一样。
在欧文7岁时得到了他的第一对足球鞋，而且在那时加入了他的第一对球队—Hawarden Pathfinders Cubs，开始他的足球生涯。在球队里欧文的技术和速度令到很多人注意他。
8岁的欧文在学校里的联赛第一赛季打入了***球，成了校内联赛的纪录，欧文当时踢的位置竟然是中场，但在十二场比赛中入了30球之多，让当时很多大球会注意他。球队内的教练更派他代表郡外出参加联赛，在郡的联赛他一季入了98球，打破了利物浦名宿鲁什 (Ian Rush) 的记录。当时阿森纳、切尔西、热刺等大球会也希望签到欧文，但欧文最后决定了利物浦。因为当时的欧文还小，而利物浦离切斯特比较近。
欧文14岁便被派到列特梳尔足球学校里读书两年，欧文当时是年龄最小的。
在15岁生日那年 (1995年) 利物浦正式签了欧文，欧文的职业足球生涯正式开始。收到六百镑支票的欧文第一时间便将支票传入银行。
1996年在青年军足总杯 (FA Youth Cup) 5场赛事中射入11球。19***年，17岁143日的欧文首次参加职业联赛，当时的对阵的球队是温布尔登，在参加的第一场***中便有进球。虽然在这场比赛中利物浦以1:2输掉了比赛，但欧文成为了利物浦历史上最年轻的球员和最年轻入球者。赛季结束更被选为96/*** PFA最佳年轻球员和96/*** BBC最佳年轻球员。
到了18岁59日，在温布利球场对摩洛哥的比赛让欧文成为了英格兰本世纪最年轻上阵球员和最年轻入球者。在98法国世界杯英格兰对阿根廷赛事，欧文射入一球世纪波，令全世界都认识欧文！一夜间成为球坛的天之骄子！
到目前为止欧文夺得过两届英格兰***神射手宝座，分别是***－98赛季以18个入球成为联赛最佳射手以及98－99赛季再以18个入球与成为联赛最佳射手。
2001年为利物浦取得英格兰联赛杯，英格兰足总杯，欧洲足协杯及欧洲超霸杯。在世界杯***赛中英格兰作客对德国队的比赛更是神奇地连中三元，协助英格兰以5:1大胜德国队！并协助英格兰顺利以小组第一的成绩打入2002世界杯决赛圈。同一年他更为自己取到欧洲足球先生和为利物浦踢入自己的第一百个联赛入球。
2005年在3比2击败阿根廷的友谊赛中，他利用头球连下两城，帮助球队逆转取胜。
★职业生涯履历★
比赛 出场次数 替补上场次数 被换下次数 进球 黄牌 红牌
96-***英超 2 1 0 1 0 0
***-98联赛杯 4 0 1 4 0 0
***-98英超 36 2 5 18 3 1
***-98联盟杯 4 1 0 1 0 0
98-99足总杯 2 0 0 2 1 0
98-99联赛杯 2 0 2 1 0 0
98-99英超 30 0 9 18 0 0
98-99联盟杯 6 1 0 2 0 0
99-00足总杯 1 0 0 0 0 0
99-00联赛杯 2 0 1 1 0 0
99-00英超 27 5 14 11 2 0
00-01足总杯 5 1 3 3 0 0
00-01联赛杯 2 1 1 1 1 0
00-01英超 28 8 8 16 1 0
00-01联盟杯 11 1 8 4 0 0
01-02*** 10 0 2 5 0 0
01-02超级杯 1 0 1 1 0 0
01-02社区盾 1 0 0 1 0 0
01-02足总杯 2 0 1 2 0 0
01-02英超 29 4 8 19 1 0
02-03*** 6 1 1 4 0 0
02-03社区盾 1 0 1 0 0 0
02-03足总杯 2 0 0 0 0 0
02-03联赛杯 4 1 1 2 0 0
02-03英超 35 3 4 19 0 0
02-03联盟杯 6 0 1 3 0 0
03-04足总杯 3 0 0 1 0 0
03-04英超 29 0 7 16 0 0
03-04联盟杯 6 0 2 2 0 0
2004/05 ***马德里 36 13
2005/06 纽卡斯尔联 10 7
2006/07 纽卡斯尔联 3 0
2007/08 纽卡斯尔联 29 11
★主要荣誉★
英超最佳射手两次（19***/98赛季，1998/99赛季）
职业球员协会年度最佳新人（19***/98赛季）
英超联赛年度最佳球员（19***/98赛季）
英国广播公司年度体育人物（1998年）
欧洲足球先生（2001年《法国足球》杂志评选）
世界足球先生（2001年《世界足球》杂志评选）
足总杯青年赛冠军（1996年）
联赛杯冠军2次（2001年，2003年）
欧洲联盟杯冠军（2001年）
欧洲超级杯冠军（2001年）
足总杯冠军（2001年）
社区盾杯冠军（2001年）
韩国**的野心大作有《混泥土乌托邦》、《犯罪都市3》、《那个夏天：剧场版》、《芭蕾复仇曲》、《贵公子》等。
1、《混凝土乌托邦》
《混凝土乌托邦》是由导演严泰华执导，李秉宪、朴叙俊、朴宝英等主演的科幻惊悚灾难**。故事背景为大地震后的首尔，幸存的市民们只能聚集在唯一的寓所“帝国公寓”，看似正常的背后却发生了惊悚***。
2、《犯罪都市3》
《犯罪都市3》是由李相龙执导的韩国犯罪动作系列**，为《罪恶都市》的续集。该片讲述了马东锡饰演的怪力刑警被调到首尔广域搜查队，在调查案件时与犯罪组织头目对决的故事。
3、《那个夏天：剧场版》
《那个夏天：剧场版》是由韩知媛执导，尹雅英、宋河琳主演的动画影片，于2023年6月7日在韩国上映。该片是韩国百合动画剧《那个夏天》的剧场版，讲述拥有褐色眼睛的普通学生逸景、酷似夏日阳光般的高中足球选手秀伊一起度过的暑期，陷入意想不到爱情的故事。
4、《芭蕾复仇曲》
《芭蕾复仇曲》是由李聪贤执导并编剧，全钟瑞、金志勋、朴有林主演的韩国动作惊悚**，于2023年10月6日上映。该片主要讲述了无情的前保镖玉珠追捕崔专家的故事，而崔专家是导致她的好朋友敏熙死亡的罪魁祸首。
5、《贵公子》
《贵公子》是由朴勋政执导并担任编剧的**，于2023年6月21日在韩国上映。**讲述在辗转于菲律宾非法体育场的拳击选手马可面前，出现了身份不明的男子“贵公子”和具有不同目的的势力，并展开疯狂追击的故事。
