台风中的自救与互救
1.台风来临时应做哪些准备？
①现代科技可以预测台风的到来，及时收听收看气象预报，做好防御准备。②撤离沿海地区和低洼地区，船只要进港避风。③检查房屋是否牢固安全，若是危旧建筑应马上离开避险。④缚牢有可能被风吹落的物体，如花盆、护栏、遮雨棚、晾衣杆、室外天线等。⑤准备适量的水及食物、蔬果，并确保冰箱里的食物新鲜。⑥准备好蜡烛、手电筒，以备风中停电时使用。⑦检查煤气及电路，留心火源。⑧门窗玻璃用胶带粘好，准备好胶合板、塑料板、毛毯等，以备加固窗户。⑨在居民撤离的同时，部门建立紧急避难所，供难民临时居住。
2.台风来临时，在街道行走应注意什么？
①外出时尽量穿上雨衣，不要打伞。②尽量远离高大树木、棚子、架子、架空的电线等。③不要在高墙、广告牌及居民楼下行走，以免发生重物倾斜或高空坠物等突发。④避开高层施工现场，不可靠近塔吊或工地围墙。⑤注意街道积水，不要在道路边缘或打着旋涡的路上行走，以免落入窨井。⑥风大造成行走困难时，可就近到商店、饭店等公共场所暂避。⑦看见倾斜及倒下的电杆等输电设施，要远远绕行，以避免触电。
3.台风中不慎被卷入海里怎么办？
①保持镇定是最重要的。拼命抓住身边任何漂浮的木头、家具等物品。②落水前深吸一口气，下沉时咬紧牙关，让自然的浮力使你浮上水面，然后借助波浪冲力不断蹬腿，尽量浮在浪头上趁势前冲，奋力游向岸边。③浪头到时挺直身体，抬头，下巴前挺，确保嘴露在水面上，双臂前伸或往后平放，身体保持冲浪状态；浪头过后一面踩水前游，一面观察后一浪头的动向。④大浪接近时可弯腰潜入海底，用手插在沙层中稳住身体，待海浪涌过后再露出水面。
4.困在海崖之前，要被迫进行水中转移怎么办？
①下水前，要尽可能寻找就近的下一栖身地，不可匆忙行事。②保留一套干衣服和一双鞋，以备上岸后更换。③找一条绳子，或用撕开的毛巾、衬衣或者皮带做一根绳子，并使其有足够的长度在岩石间来回游动。④水性好的人先下水，下水时将绳子绑在腰间，打上套结，放绳的人应在固定岩石处站好，以防被下水者出现意外时带走。⑤下水者到达安全处后，将自己固定在某个地方上，将绳子交给下一个人。⑥若被迫跳水时，要保持身体垂直，两脚并拢，背部绷部，用双手护好胯部。进入水中后，立即张开双臂和双腿来回滑动，以降低向水面的速度。
水灾的自救与互救
1.洪水来临时，临时救生物品有哪些？
①首先挑选体积大的容器，如油桶、储水桶等。迅速倒出原有液体后，重新将盖盖紧、密封。②空的饮料瓶、木酒桶或塑料桶都具有一定的漂浮力，可以捆扎在一起应急。③足球、篮球、排球的浮力都很好。④树木、桌椅板凳、箱柜等木质家具都有漂浮力。
2.洪水将要来临时，应做哪些物资准备？
①准备一台无线电收音机，随时收听、了解各种相关信息。②准备大量饮用水，多备罐装果汁和保质期长的食品，并捆扎密封，以防发霉变质。③准备保暖的衣物及治疗感冒、痢疾、皮肤感染的药品。④准备可以用做通讯联络的物品，如手电筒、蜡烛、打火机等，准备颜色鲜艳的衣物及旗帜、哨子等，以备需要时当作信号。⑤汽车加满油，保证随时可以开动。
3.易受水灾侵害的居民的日常防范措施有哪些？
①平时注意多学习一些防灾、减灾知识，养成汛期时关注天气预报的科学生活习惯，做到随时掌握天气变化，做好家庭防护准备，确保安全。②密切注意汛期的洪水情报，服从防汛指挥部门的统一安排，及时避难。③地处洼地的居民要准备沙袋、挡水板等物品，或砌好防水门槛，设置挡水土坝，以防止洪水进屋。④家中常备如船只、木阀、救生衣等可以安全逃生的物品，并在汛期到来前检查是否可以随时使用。
4.怎么防止洪水涌入室内？
①房屋的门槛、窗户是进水部位。用沙袋、土袋在门槛和窗户处筑起防线。②用胶带纸密封所有的门窗缝隙，可以多封几层。③老鼠洞穴、排水洞等一切可能进水的地方都要堵死。真正被密闭的建筑物就不会进水了。
5.如何自制漂浮筏逃生？
①可搜集木盆、木制家具、木块、漂浮材料并用绳子捆绑在一起，加工成救生设备以备急需。②没有现成的绳索，可将床单、窗帘、衣物等撕成条。地瓜蔓及藤条都可以用做绳索。③泡沫板、木板等面积较小的漂浮筏，可用打背包的方法捆扎起来，以增加漂浮力。④散开的秸秆、树枝、竹竿、木杆等可用编席的方法串联起来，制成排筏。
6.洪水袭来时，来不及转移怎么办？
①向高处转移。如在基础牢固的房顶搭建临时帐篷。②身处危房时，要迅速撤离，寻找安全坚固处所，避免落入水中。③除非在水可能冲垮建筑物或水面没过屋顶时被迫撤离，否则呆着别动，等水停止上涨再逃离。④扎制木排等逃生用品。利用通讯设施联系救援。可利用眼睛片、镜子在阳光的照射下反光发出求救信号。⑤夜晚，利用手电筒及火光发出求救信号。⑥当发现救援人员时，应及时挥动鲜艳的衣物、红领巾等物品，发出救援信号。
7.人落入水中应怎么做？
①万一掉进水里，要屏气并捏住鼻子，避免呛水，试试能否站起来。②如水太深，站不起来，又不能迅速游到岸上，就踩水助游。抓住身边漂浮的任何物体。③如会游泳，就游向最近而且容易登陆的岸边。如不会游泳，千万不要慌乱，可按以下两种办法行动：一是面朝上，头向后仰，双***替向下踩水，手掌拍击水面，让嘴露出水面，呼出气后立刻使劲吸气；二是迅速观察四周，是否有露出水面的固定物体，并向其靠拢。
8.在洪水中徒身漂流怎么办？
①许多人同时落水，可以手拉手，用牵制力共同抵御洪水。②落入水中时，要及时脱掉鞋子，减少阻力，将头露出水面，调整呼吸。③浪高水急，徒身漂浮时，不要做无谓的挣扎，尽可能节省体力。④及时躲避旋涡及水中夹带的石块等可能危及身体的重物。⑤发现并抓住漂浮的木杆、柴火秸秆、家具等作为救生物品。⑥发现树木、坝坎、岸沿等高地要想方设法靠上去。
9.暴雨袭来时，在野外怎么办？
①下大暴雨时，不要在河道及沟谷、洼地中行走或停留，因为这里往往是洪水最早到达的地方。②千万不要攀登电线杆，避免发生触电事故。③要迅速向高坡及高处跑，或攀登到大树上，如果来不及应马上用腰带将自己固定在树干上或抱住大树，以免疲惫不堪时，被洪水冲走。
10.被洪水围困在建筑物上怎么办？
①被困时，要注意房屋是否有经过洪水侵泡而坍塌的可能。如可能坍塌，马上向安全处转移。②发生饥饿口渴时，要挑选水性好、身体健康的青壮年，返回住所取回食物及洁净的饮水。③保管好通讯工具，及时与救援部门联系，以取得帮助。④利用燃火、放烟、呼喊及挥动鲜艳衣物等求救方法，以便让搜救人员发现，得到援助。
11.洪水来临时被困“孤岛”怎么办？
①被困高地、山坡、围堰、坝坎上或楼顶时，要观察洪水是否仍在上涨，自己所处的位置是否有被冲跨、浸泡坍毁的危险，若有应向安全地带转移。②在转移时，应准备绳索，也可以寻找床单、衣物等做成绳索，并固定在坚固处，以利用绳索成功转移。③被困时，应由水性好的青壮年返回住所取回食物。④当发现舟、船、飞机等救助人员时，应挥动鲜艳的衣物、红领巾；晚间点燃火堆或打亮手电筒、打火机等，发送求救信号。
12.面对不断上涨的洪水怎么办？
①在底楼或低处中，应随着不断上涨的洪水，一层一层地向高层及高处移动。②当无法再向高处转移时，应仔细观察、判断水势是否继续上涨；上涨的洪水是否危及生命；附近是否有更安全的场所；是否可以安全到达。③必须转移时，一定要制定出严密、安全、可行的预案。
13.洪水来临时，城市中的哪些地方是危险地带？
①危房里及危房周围；②危墙及高墙旁；③洪水淹没的下水道；④马路两边的下水井通及窨井；⑤电线杆及高压线塔周围；⑥化工厂及贮藏危险品的仓库。
14.下大暴雨时怎么办？
暴雨若持续不停，就该提前做好防洪准备。
①地势低洼的住宅区、商业区可取围堵的措施。如用沙袋、草包、档板等堵在门口等进水处，可有效地防止雨水进入建筑内。②不要将垃圾、杂物等丢进下水道，以防堵塞后排水不畅。③一旦房屋进水，立即切断电源及气源。④暴雨期间尽量不要外出，如必须外出，应绕开积水严重的地方。最好走路中央，因为窨井等一般都设在路边。
15.暴雨中身处野外怎么办？
①无论是处在危房里、危墙下还是危桥上，都必须及时转移。②不可在河堤及水库坝上久呆，以免洪水冲垮堤坝。③山脚下或山坡上也不能久呆，因为暴雨易引发山洪及泥石流、山体滑坡。④暴雨容易引起岩洞坍塌，因此不要在岩洞里避雨。
滑坡发生时的自救与互救
1.当山体崩滑时如何逃生？
①遇到山体崩滑时，可躲避在结实的障碍物下，或蹲在地坎、地沟里。②应注意保护好头部，可利用身边的衣物裹住头部。
2.滑坡最易发生在什么时期？
①一场大雨过后或正处在连续阴雨天气中。②各类建筑施工和地震期间。③每年春季融雪期。
3.外出旅游如何避免遭遇滑坡？
①外出旅游时一定要远离滑坡多发区。②应在滑坡发生可能性最小的季节通过那些易发生滑坡的地区。
4.野营时如何避免遭遇滑坡？
①野营时避开陡峭的悬崖和沟壑。②野营时避开植被稀少的山坡。③非常潮湿的山坡也是滑坡可能发生的地区。
5.在易发生滑坡地区如何选择房屋？
①检查房屋地下室的墙上是否存有裂缝、裂纹。②观察房屋周围的电线杆是否有向一方倾斜的现象。③房屋附近的柏油马路是否已发生变形。
6.滑坡过后，如何面对完好的房屋？
在重新入住之前，应注意检查屋内水、电、煤气等设施是否损坏；管道、电线等是否发生破裂和折断，如发生故障，应立刻拨打报修电话。
7.滑坡发生时正身处滑坡的山体上怎么办？
①向垂直于滑坡的方向逃避，并尽快在周围寻找安全地带。②当无法继续逃离时，应迅速抱住身边的树木等固定物体。
8.抢救被滑坡掩埋的人和物时应注意什么？
①将滑坡体后缘的水排干。②从滑坡体的侧面开始挖掘。③先救人，后救物。
泥石流发生时的自救与互救
1.泥石流来临时怎样逃生？
①立刻向河床两岸高处跑。②向与泥石流成垂直方向的两边山坡高处爬。③来不及奔跑时要就地抱住河岸上的树木。
2.什么地方可以躲避泥石流？
①离泥石流发生地较远处的安全高地。②河谷两岸的山坡高处。③河床两岸高处。
3.在野外如何防止遭遇泥石流？
①下雨天在沟谷中放牧或劳动时，不要停留过长时间。②一旦听到连续不断雷鸣般的响声应立即向两侧山坡上转移。③在穿越沟谷时，应先观察，确定安全后方可穿越沟谷。④去野外游玩或劳动前要了解、掌握当地的气象趋势及灾害预报。
遭遇地震如何自救与互救
1.高层居民遭遇地震时如何选择安全的避震空间？
①立即躲到结实的桌子或床下，家具旁或墙根、墙角等处可在房屋倒塌后形成三角空间，是相对安全的地点。②迅速逃进卫生间、储存室等面积较小的场所，这些小开间的地方是比较安全的地点。
2.住平房的居民遇到地震时如何避险？
①如在地震发生时，自己在室内应立即躲到炕沿、墙根下、桌子及床下。②若正处在门边、窗边，且窗外无其他危险建筑，可立即逃到院子中间的空地上。③尽量利用身边物品保护住头部，如棉被、枕头等。
3.如果室内没有可藏身的家具怎么办？
①地震发生时，若室内无可藏身的家具，应立即躲到墙根、墙角或远离窗子的室内门道里。②身体应紧贴墙根、墙角，头部尽量靠近墙面。③可随手取些被褥、枕头，掩住自己的头部。
4.地震期间如何防止火灾发生？
①从房间撤离时，应关掉电源、气源、水源和火源。②不要随意使用明火，以免空气中有泄漏的煤气等易燃、易爆气体，发生火灾。③只有确认安全后，才能在有关人员的指导下进行用电、生火等活动。
5.震后发生火灾如何逃生？
①发生火灾时，若火势较小，应用水浸湿衣服、毛巾被等物品，披在身上逃出火场。②身处二、三层楼时可用床单等结成绳，或顺着排水管道逃出着火的楼层。③若困在室内无法逃脱时，应躲藏在没有发生火灾的室内，紧闭门窗，并用湿床单等塞住门窗缝隙，避免火势蔓延到室内。
6.震后发生毒气扩散时如何逃生？
①当发现有毒气扩散时，应立即避难，逃离现场。②辨别风向，躲避在上风处的较高位置。③利用湿毛巾等捂住口、鼻，抓紧时间逃离。
7.被塌落重物压住身体怎么办？
①查清压在身上的物体是何物，不要轻易移动物体或身体。②检查自己是否受伤，若没有受伤，应根据情况向外缓慢拽拉身体。③若已受严重外伤，应尽力用衣服等物包扎好伤口。④若发生骨折，不要轻易移动，应等待救援。
8.地震时被废墟埋压怎么办？
①挪开脸前、胸前的杂物，消除口、鼻的灰尘。②尽力挣脱手脚，小心翼翼地清除压在身上的物体。③用可移动的物品支撑身体上面的重物，以免倒塌。④用毛巾、手帕等捂住口鼻，尽量朝有光亮或宽敞的地方移动。⑤当听到外面有声响时应进行呼救。⑥若无法脱险，应保存体力，等待救援。
9.埋在废墟中如何应对余震？
①应设法躲避开身体上方不结实的倒塌物、悬挂物及其他会造成危害的物品。②用身边砖石、木棒等物支撑住断壁残垣，以免其在余震时进一步倒塌。③利用身边的衣物保护好头、颈部。
10.埋在废墟中如何维持生命？
①树立坚定的生存信念。②不要大哭大叫，应保存体力。不要坐立不安，勉强行动。③尽量休息，闭目养神。④寻找食物和水，维持生命。若无法找到水，可以利用自己的尿液应急。⑤若有伤，应设法包扎，多休息。
11．地震中怎样保护身体的重要部位？
①低头，用手护住头部和后颈部。②用身边的物品，如枕头、被褥等顶在头上，保护头颈部。③低头、闭眼，防止塌落物伤害到眼睛。④如可能，应用毛巾、手帕等物品捂住口、鼻，防止吸入灰尘和有害气体。
12．正确的避震姿势有哪些？
①趴在地上，使身体的重心降到最低。②将脸部朝下，并保持口鼻正常顺畅地呼吸。③蹲下或坐下，使身体尽量弯曲。④抓住身边牢固的物体，以免地震时将身体滑到危险的地方。
在学校中怎样避震
1．在教室中遇到地震怎样应对？
①不要惊慌失措，应听从老师的安排和指挥。②迅速躲避到三角区，蹲下、抱头、闭眼。③不要往教室外面跑。
2．在操场上遇到地震时怎样避险？
①正在操场时，应原地不动地迅速蹲下。②用手护住自己的头部。③要避开高大的建筑物或危险物。④不要回到教室里去。
减灾救灾政策知识问答
一、“减灾示范社区”的基本条件和标准是什么？
全国“减灾示范社区”标准的基本条件：
1.居民对社区减灾状况满意率大于70％；
2.社区近三年内没有发生因灾造成的较大事故；
3.小区居民户数应具有一定规模（小区居民一般应达1000户，新建小区入住率达80％）。
具体标准如下：
1.健全减灾管理和组织领导机制。重视社区减灾工作，成立了负责社区减灾工作的组织；社区有规范的减灾工作制度；社区组织了志愿者队伍，协助社区开展减灾工作；社区对儿童、老年人、病患者、残疾人等弱势群体清楚，明确了在发生突发灾害时保护弱势群体的工作对策；建立了社区减灾工作档案。
2.制定社区灾害应急救助预案并定期演练。根据《国家突发公共总体应急预案》、《国家自然灾害救助应急预案》以及地方制定的应急预案，结合社区所在区域环境、灾害发生规律和社区居民的特点，有针对性地制定了社区灾害应急救助预案，明确应急工作程序、管理职责和协调联动机制，尤其是应急反应、群众转移安置、基本生活保障等方面职责明确，责任落实。社区在有关部门和单位的支持、配合下，每年组织社区居民开展形式多样的预案演练活动。
3.具有较完善的社区减灾公共设施和器材。社区利用公园、绿地、广场、体育场、停车场、学校操场或其他空地，划定了社区避难场所；在社区设置明显的安全应急标识或指示牌；社区内设有减灾宣传教育场所(社区减灾教室、社区图书室、老年人活动室)及设施(宣传栏、宣传橱窗等)；配备了必需的消防、安全和应对灾害的器材或救生设施工具等。
4.积极开展减灾宣传教育活动。定期开展形式多样的社区居民减灾教育活动；在社区宣传教育场所经常张贴减灾宣传材料；制订了结合社区实际情况的减灾教育等。
5.居民减灾意识普遍提高。社区居民对社区的各类灾害风险清楚；社区居民普遍掌握必要的紧急疏散、自救互救等基本技能；社区居民知晓本社区的避难场所及行走路线；部分居民家庭自觉配备了灭火器、安全绳、应急灯、急救包等自救设备。
6.减灾活动特色鲜明。社区结合人文、地域等特点，开展了具有特色的减灾活动，具有较大的影响力，对周围社区具有示范指导作用。
二、减灾安居工程模范市（县）标准是什么？
1.党委、高度重视减灾安居工程，对减灾安居工程有工作部署，安排专项资金用于危房改造。
2.在减灾安居工程建设中，减灾工作综合协调机构和民政部门积极发挥组织协调作用，各有关部门密切配合，层层建立和落实责任制。
3.建立了引导、分级负责、群众互助、社会帮扶、自建为主的实施减灾安居工程工作机制，市、县资金投入占危房改造所需经费的3％以上。
4.在实施减灾安居工程中制订了明确的危房改造优惠政策，加快了“危改”进度，减轻了农村居民建房的资金压力。
5.科学规划，合理设计，危房改造中增加设防标准，民居抗御灾害的能力明显提高，有效减轻了灾害造成的损失，广大群众普遍满意。
6.危房改造率达到95％以上。
三、避灾场所的定义、避灾场所建设和管理的原则是什么？
避灾场所是指由县级人民确认或组织建设，在灾害来临时为群众提供庇护和基本生活保障的场所。避灾安置场所的安置对象为因洪涝、风雹、台风（包括热带风暴）、地震、滑坡、泥石流等自然灾害和其他突发公共需要转移安置的当地群众及外来人员。
避灾安置场所建设要纳入县市域总体规划和村镇建设规划。布局要优先确认现有人防工程、体育馆、影剧院、会场、中小学校、社会设施、村（社区）办公和活动场所等公共建筑物和修缮后符合避灾安置要求的公共建筑物。根据需要，可将符合条件的企事业单位有关建筑设施列入避灾安置场所的范围。确实没有符合避灾安置要求公共建筑物的，应在统一规划的前提下，建设具有避灾安置功能的综合性公共服务设施。
四、避灾场所如何设置？其建设管理有哪些要求？
避灾安置场所选址应避开易受泥石流、滑坡、洪涝等灾害威胁的地段，选择地质条件好、地形安全、交通便利、人员转移快捷的地方。不能避开地质灾害易发区的，应进行选址的地质灾害危险性评估。
避灾安置场所主体建筑应为钢筋混凝土结构。县级及县级以上避灾安置场所原则上取确认的办法，充分利用人防工程、体育馆、影剧院、会场等公共建筑物，主要考虑外来人口的避灾安置所需。乡镇、村级避灾安置场所要按照就近、就便的要求设置，便于群众及时快速转移安置。新建、改造避灾安置场所项目，根据服务对象、服务范围，由县级人民确定项目建设单位，履行项目建设单位的责任和义务。
避灾安置场所管理单位要确定专人负责避灾安置场所日常维护管理。
加强避灾安置场所各类救灾物资管理，定期检查，及时补充、更换食物、日用品等。汛期结束后，经县级民政部门批准，更换的保质期内的食物可转入当地慈善超市，或用于对困难群众的救助。不得将过期变质食物发放给避灾安置群众食用。
避灾安置场所启用后，避灾安置场所管理单位要及时组织干部和志愿者加强对避灾安置人员的管理和服务，对避灾安置人员进行进出登记，做好食物等基本生活用品的发放、登记，安排好群众的基本生活，安抚受灾群众情绪，全面掌握避灾群众的动态，维护好避灾安置场所秩序。
加强避灾安置场所卫生、防疫和食品安全管理，及时医治或转送受伤、患病人员，防止疾病传播，保障群众身体健康。
五、政策性农村住房保险倒塌房屋的定义是什么？具体如何界定、裁定？
房屋是指农村居民自有的生活住所，不包括附属建筑物。
房屋倒塌是指因遭受自然灾害（地震灾害除外）和意外事故造成的房屋倒塌。
下列为房屋倒塌情形：
1.房屋两面（含）以上墙壁倒塌；
2.房屋屋顶坍塌；
3.楼板坍塌；
4.房屋主体结构毁坏；
5.墙基冲毁，难以修复；
6.因洪涝长期浸泡造成墙体损毁；
7.无显性损毁经建设部门鉴定，应当整体拆除重建的。
省、市、县（市、区）在民政部门设立倒塌房屋裁定办公室，负责政策性农村住房保险倒塌房屋争议裁定工作。裁定员依照《倒塌房屋界定标准》进行裁定，裁定实行一裁终局。
发生倒塌房屋争议，当事人一方向县级倒塌房屋裁定办公室提出书面裁定申请。
县级倒塌房屋裁定办公室受理后，在3个工作日内完成裁定。裁定一般为当场即时裁定。裁定前，当事人双方要签订《裁定委托书》。如不能当场即时裁定的，应在7个工作日内完成裁定。任何一方不到场不影响裁定。
县级倒塌房屋裁定办公室一般依据当事人双方的诉辩意见及提交的文字、影像资料进行裁定。如有必要，可赴现场进行裁定。任何一方不到场不影响裁定。
县级倒塌房屋裁定办公室做出裁定后，制作《裁定书》，送达双方当事人。送达《裁定书》，可以取当面签收、邮寄、村内公告等形式。
县级倒塌房屋裁定办公室遇重大疑难争议，无法裁定时，送交上一级倒塌房屋裁定办公室裁定。
2017年初级社会工作者实务模拟试题（附答案）
一、单项选择题
1.社会工作者在与服务对象接触和初步面谈后，双方要决定下一步需要取的步骤。如果发现服务对象对问题的看法和期望与社会工作者所能提供的服务不相符，则要( )。
A.终结服务
B.转介其他机构
C.进行沟通
D.进入下一个助人阶段
2.周涛要为服务对象撰写预估摘要，那么对服务对象所处社会系统的预估不包括( )。
A.服务对象的社会网络
B.社会的体制和组织环境
C.服务对象解决问题的动机
D.社会支持系统及其功能发挥
3.社会工作者刘涛主要负责学校社会工作，王老师班上有位叫童童的学生，在课堂上的行为表现非常怪异，希望刘涛为童童提供个案辅导。经过一段时间的服务后，童童的表现有所好转，但是到了结案期，王老师反映，最近童童似乎又回到了当初的状态。刘涛判断童童是对即将到来的结案产生了一种负面的情绪反应，即( )。
A.倒退
B.否认
C.抱怨
D.依赖
4.近年来不断有专家指出，对于农村年幼的?留守儿童?，应建立一些农村幼儿园，由受过专业训练的幼儿老师和社会工作者来为他们提供服务，而不是将他们交给年迈的祖父母照顾。这说明社会工作中选择介入行动应遵循( )原则。
A.个别化
B.以人为本
C.服务对象自决
D.考虑服务对象的发展阶段和他们的特点
5.社会工作者小周对服务对象琳琳说：?如果按照现在你选择的目标去做，你觉得对你会有什么影响?有哪些因素能够帮助你实现这个目标?有没有什么障碍?小周进行的程序和工作是( )。
A.确定目标并决定目标的先后次序
B.向服务对象解释设定目标的目的
C.与服务对象讨论.目标的可行性和可能的利弊
D.确定服务对象的需要和问题
6.在社会工作结案期，当所有延长结案时间的努力都无效时，有些服务对象会表现得无精打、失落而无助，对结束关系充满焦虑。这种负面反应属于( )。
A.忧郁
B.焦虑
C.否认
D.倒退
7.儿童社会工作者在直接面向儿童提供服务时，有时需要重构和代偿给儿童的先天需要是( )。
A.爱的需要
B.学习的需要
C.生存的需要
D.游戏的需要
8.儿童的心理成长与其所处的环境有密切关联。社会工作者对儿童所处的抚养环境和社会环境的积极介入，是基于儿童的( )。
A.探索性
B.模仿性
C.可塑性
D.依恋性
9.丹丹的母亲三年前在一次中丧生，父亲不久前为她找了一位继母，但是继母对丹丹并不好，在家经常虐待她。社区社会工作者小刘发现这个情况后将丹丹及时带走并做了妥善安置。该案例中小刘所做的工作属于( )。
A.保护
B.支持
C.常规
D.补充
10.根据有关学者对青少年的分类，具有不守纪律、爱游荡、性、、惹是生非等行为的青少年属于( )。
A.问题青年
B.叛逆青年
C.偏激青年
D.另类青年
11.曾多次荣立一等功的战斗英雄叶某，在一次执行任务中负伤造成高位截肢，现在只能终日躺在荣誉军人康复医院的病床上，情绪日渐低落，行为退缩，?生命无意义感?越来越严重。为协助叶某重拾生命的意义，下列工作方法中最有效的是( )。
A.疏导叶某的消极情绪
B.矫正叶某的退缩行为
C.为叶某提供医疗照顾
D.以过去的经历来建构其生命的意义
12.目前社会是快速变化的社会，家庭变迁、人口迁移、就业压力、升学竞争等直接对青少年造成很大的冲击。因此，社会工作者在开展工作的过程中应遵循( )的原则。
A.注重青少年的个别需求
B.尊重青少年的价值与尊严
C.接纳与关爱青少年
D.协助青少年具备适应社会变化不断成长的能力
13.社会工作者小李在地处城乡结合部的某社区开展实地调查时发现，该社区周边环境差，公共服务设施不足，社区的青少年空闲时经常出入附近的网吧。为此，社会工作者小李开展了一系列服务，如组织青少年兴趣小组、加强学校与家庭的沟通交流等。社会工作者在提供上述服务的过程中，遵循了青少年社会工作的( )原则。
A.尊重青少年的价值与尊严
B.接纳与关爱青少年
C.注重青少年的个别需求
D.协助青少年具备适应社会变化不断成长的能力
14.黎芳芳成绩一直很优秀，但让人疑惑的是她竟然连续复读初三三年，不是因为她发挥失常没有考上，而是在这三年里她每到考试前夕都会以各种借;口提出弃考、休学。她的父母在她很小的时候就到广东打工，自从她上初三以来，母亲就再没外出打工。面对黎芳芳的这种情况，父母很是无奈，于是向社会工作者求助。社会王作者的下列做法属于个人层面社会工作方法的是( )。
A.建议黎芳芳到相关心理机构进行治疗
B.协助黎芳芳缓解考试压力，建立独立性人格，给予情绪上的支持
C.安排黎芳芳参加青少年人际沟通技巧训练小组，学习沟通技巧
D.与学校联系，增加黎芳芳自我展示的机会，并且鼓励黎芳芳与同学交往的行为
15.社会工作者组织的足球队、篮球队、街舞活动队，属于( )。
A.治疗小组
B.教育小组
C.小组
D.游戏技巧小组
16.社会工作者小蒋为社区内的企业家开办多种形式的小组活动，希望通过宣传《残疾益保障法》，展示残疾人的各种能力，消除企业家长期形成的?残疾人无能?的观念，达到促进残疾人就业的目标。在这个案例中，小蒋帮助残疾人的措施属于( )的范畴。
A.教育康复
B.社区康复
C.社会康复
D.职业康复
17.社会工作者小姜将社区的10位残疾儿童组成一个互助小组，加强家长支持体系的建设，使家长之间建立友谊、互助支持、充分发掘自身。为整合并充分利用这些，小姜的以下介入策略中，不恰当的是( )。
A.帮助组员发现自身及他人的优势与能力
B.协助调剂剩余物资以建立互助平台
C.让组员分担彼此无助的心情，产生共鸣
D.带领组员向***以争取更多
18.社会工作者小东的第一个个案辅导对象是王奶奶。王奶奶儿孙都在国外，每年仅回国看望她一次，她因此感到自己被儿孙抛弃，心中闷闷不乐，觉得生活没意思。在辅导过程中，小东常常带着水果去看望王奶奶，给了王奶奶极大的精神慰藉，并在不知不觉中把王奶奶当做自己的亲奶奶看待。小东目前的状况可能是出现了( )。
A.透支现象
B.耗竭现象
C.移情现象
D.反移情现象
19.秦菲菲是某大型公司的财务总监，因不久前挪用单位公款被判缓刑，成为新都社区的矫正对象。失去了工作并沦为罪犯，秦菲菲十分后悔，情绪低落，不愿与人交往。社会工作者杜丽了解到这些情况后，对她进行了辅导，在辅导过程中不仅帮助她重新认识自己，还为她收集了很多就业信息。这些举动让秦菲菲看到了生活的希望，增强了继续活下去的信心，最终找到了一份工作。本案例中，杜丽的专业服务主要满足了秦菲菲的( )需要。
A.基本生存
B.教育保护
C.家庭生活
D.再社会化
20.对犯罪嫌疑人亲属的社会工作一般发生在( )。
A.司法判决前
B.司法判决后
C.监禁场所中
D.刑满释放后
21.养老机构( )模式中，照顾机构的首要任务是延长人的寿命。
A.仓储
B.园艺
C.家庭
D.住房与服务
22.妇女社会工作者李扬所在的服务机构主要为下岗女工提供各种支持，以下选项中的支持措施不正确的是( )。
A.向妇女提供技术培训
B.在妇女之间建立互助小组
C.每月向妇女发放扶助资金
D.向妇女提供政策上的小额支持
23.苗洁与丈夫结婚3年，某日她在网上与前男友聊天被丈夫发现，丈夫觉得她对自己没有真感情，便对她拳脚相加。而在这次毒打后，苗洁的丈夫没有就此罢休，日后这样的暴力甚至越加频繁，这使苗洁的精神遭到了很大的打击。备感惶恐的她于是前来向社会工作者范园求助。下列范园的态度错误的是( )。
A.提升苗洁对自己的自信心
B.关注苗洁受到伤害的程度
C.首先对苗洁的遭遇表示同情和尊重
D.首先要让苗洁明白是自己的错误行为招致了暴力
24.在目前的现实生活中，女性常以家庭为中心，男性则以工作和社会活动为中心，形成了?男主外女主内?的分工模式。这主要是由( )造成的。
A.男女的合理分工
B.男女各取所长的分工
C.社会性别影响下的分工
D.生理性别基础上的分工
25.残疾人社会工作的目的与宗旨是帮助残疾人( )
A.增强自助能力
B.提高社会地位
C.改变世界观
D.促进与社会的融合
26.由于残疾人自身难以克服的身心障碍，需要特殊的就业保护政策。下列措施不属于特殊的就业保护政策的是( )。
A.有关部门下达职工招用、聘用指标时，应预先交纳?残疾人就业保障金?
B.地方人民应当确定适合残疾人生产的产品，并优先安排残疾人企业生 产
C.对残疾人性企业事业组织和城乡残疾人个体劳动者，实行税收减免政策
D.对于从事各类生产劳动的农村残疾人，有关部门应当在生产服务、技术指导、 农用物资供应、农副产品收购和信贷等方面给予帮助
27.因心理、生理或组织构造及功能方面的丧失和异常，不同类型的残疾人具有不同特点。比如，肢体残疾人出行要依靠他人协助，或需要使用轮椅。该情况表明肢体残疾人( )。
A.对于外部世界的知觉范围受到严重限制
B.与他人沟通交流的渠道受到限制，能力严重受损
C.自理生活和参与社会活动存在较大障碍
D.思维和行为方式与常人之间有很大差异
28.矫正社会工作从本质上讲是司法体系中的( )。
A.社会行政
B.社会服务
C.社区矫正
D.监督管理
29.矫正社会工作具有社会工作的基本性质，它同其他领域社会工作的区别体现在( )方面。
A.服务方式不同
B.服务对象较为特别
C.组织动员社会
D.改善困难社会成员社会状况
30.收容被处社会处遇而无家可归或有家不便归的犯罪人员，并通过各种社会服务活动，使犯罪者及早适应社会。这属于院舍训练中的( )。
A.教养院
B.感化院
C.中途家庭
D.寄养家庭
参考答案及解析:
1.答案A 在完成对问题界定的任务后，社会工作者需要作出一项决定，即终止服务还是继续服务。影响决定的因素是机构的功能能否满足服务对象的需要。当存在以下情况时，即可终结服务：一是机构缺乏合适的工作人员，缺乏具有必要技能的`工作人员，服务对象或其问题不在机构的职责、使命或功能之内，社会工作者认为其他机构的、素质更优越，服务的数量适于其他机构，其他机构具有处理特定服务对象或问题的特权(如社区矫正服务的专门机构)。二是服务对象不愿接受服务，机构功能不符合服务对象需要或已经解决了问题。三是服务对象对问题的看法和期望与社会工作者所能提供的服务不相符，或者是社会工作者所能提供的服务不能解决问题，或者是服务对象没有充分的动机投入必要的时间、力量和。社会工作者必须注意，即使作出终止服务的决定，也有责任帮助服务对象去获得其他服务的机会。这就要求社会工作者必须熟知满足各种需要的。
2.答案C 对服务对象所处社会系统的预估包括：一是社会支持系统及其功能发挥;二是物理环境以及对服务对象需要满足的程度;三是服务对象对环境的主观认知;四是服务对象的社会网络环境;五是社会体制和组织环境等。
3.答案A 倒退即回复到以前的状态，以此拖延结案的到来。由此可知，童童的负面反应应是倒退。
4.答案D 考虑服务对象的发展阶段和他们的特点是选择介入行动应遵循的原则之一。具体是指：对于个人，介入行动应集中在协助其完成相关阶段的生命任务上;对于家庭或者群体，介入行动则要考虑与家庭和群体发展的特殊阶段相连的特殊任务。例如，年幼的?留守儿童?最需要的是生活照顾，满足他们营养和健康的需要，发展与人相处的社会能力，以及接受学前教育等。如果将他们交给年迈的祖父母照顾就可能满足不了他们成长的需要，这时建立一些农村幼儿园并由受过专业训练的幼儿老师和社会工作者来为他们提供服务则可能是一个合适的选择。
5.答案C 社会工作者小周对服务对象琳琳说的这番话的目的是与服务对象讨论目标的可行性和可能的利弊。故答案选C。
6.答案A 由于结案意味着社会工作专业关系的终止，意味着服务对象要回到各自的生活世界中，也意味着其后社会工作者与服务对象就要停止接触，不再有社会工作者的陪伴，因此，终止关系可能给他们带来?分离焦虑?等感受，表现为对这种即将到来的结案产生负面反应。其中，忧郁表现为当所有延长结案时间的努力都无效时，有些服务对象会表现得无精打、失落而无助，对结束关系充满焦虑。故正确答案是A。
7.答案A 儿童在家庭或者机构中生活，除了摄入营养使身体成长以外，还需要爱，以使他们的情感也能够获得发展，使他们在成年进入社会以后，能够与其他社会成员正常相处。但在实际生活中，儿童获得的爱会被各种因素所削弱和剥夺。儿童社会工作者在直接面向服务对象的具体实务中，有一部分就是要重构对儿童爱的供给，或者是帮助儿童建立起爱的代偿机制。故正确答案为A。
8.答案C 儿童的心理成长，很大程度上取决于其所处的环境，包括社会环境和抚养环境，即可塑性。因此，对这些环境中的要素进行调整，将在一定程度上影响儿童的心理成长。
9.答案A 保护是指通过介入外部监督或者强制等方式，防止儿童被虐待、忽视和剥削。其目的是为了减少侵害发生的可能，或者制止已经发生的侵害。本题中，社工小刘带走受虐待的丹丹并妥善安置的工作就属于保护。
10.答案A 问题青年是指那些有越轨行为甚至犯罪倾向的青少年。他们不守纪律、爱游荡、性、、惹是生非的行为被视为社会问题。
11.答案D 精神要素在许多方面是优抚安置社会工作服务对象面临的主要心理和社会挑战。本题中，叶某高位截肢后，情绪低落，?生命无意义感?越来越严重，在这种情况下，社会工作者要引导其找到往事的意义，以过去的经历来建构其生命的意义。
12.答案D 社会工作者在开展服务的过程中，要充分掌握社会发展脉络，配合青少年的社会适应性需要，通过给予青少年必要的辅导和协助，帮助他们建立适应社会的能力。
13.答案D 青少年是一个充满活力的群体，青少年社会工作必须遵循以下原则，才能使专业服务发挥效果。(1)尊重青少年的价值与尊严。(2)接纳与关爱青少年。(3)注重青少年的个别需求。(4)协助青少年具备适应社会变化不断成长的能力。本题中社会工作者小李开展的服务是为了增强青少年适应社会变化不断成长的能力，所以正确答案是D。 14.答案B 个人层面的社会工作一般称之为个案工作，即运用社会工作专业方法对个人或者家庭进行服务。因此，社会工作者帮助黎芳芳建立独立人格，给予情绪上的支持属于个人层面的社会工作方法的运用。
15.答案c 小组的目的是提供令人享受和锻炼的活动。游戏和良好的互动可以为社区青少年提供交流和的机会，有利于形成良好的品格和预防犯罪。本题中社会工作者组织的足球队、篮球队、街舞活动队，就属于这类小组。
16.答案C 大力提倡和实现人道主义精神，消除社会上对残疾人的歧视和偏见，激励残疾人的自强自立精神，建立一种和谐的社会生活环境是社会康复的内容之一，由此可知，小蒋所用的措施属于社会康复的范畴。
17.答案D 社会工作者取介入行动时可以运用直接介入、间接介入和综合介入等多种策略，分析四个选项可知，D项不恰当。
18.答案D 做老年人工作会面临许多艰难的人生问题，如疾病、伤残、死亡等，社会工作者会不由自主地想到自己的晚年，对处理这些问题感到焦虑、沉重。而个人以往与老年人打交道的经历，特别是跟家中老年人的交往也可能会让自己对老年服务对象抱有特殊的感情，对老年人出现反移情现象。有可能会表现为对老年人特别不好，缺乏耐心和关怀，也有可能表现为对老年人过度保护，想要?拯救?老年人。当帮助老年人的努力失败时，社会工作者很容易有深深的挫折感，并有可能把它转化成对老年人的愤怒和敌意。这些涉及移情与反移情的问题，社会工作者要特别小心。由此可知，小东目前可能出现了反移情现象。 19.答案D 矫正社会工作的一个重要目标是通过矫正措施的实施，促进矫正对象恢复和重建其严重缺失的社会功能，成为正常成员，也即矫正对象再社会化的服务需要。社会工作者要在专业价值观的指引下，运用社会工作的理论、知识、方法和技术，为罪犯(或具有犯罪危险性的人员)及其家人，在审判、监禁、社区矫正或刑释期问，提供思想教育、心理辅导、行为纠正、信息咨询、就业培训、生活照顾以及社会环境改善等方面的服务，使罪犯消除犯罪心理结构，修正行为模式，适应社会生活。本案例中，秦菲菲成为矫正对象后，情绪低落，在社会工作者杜丽的帮助下.调整了心态，找到了新工作，即满足了矫正对象再社会化的服务需要。
20.答案A 司法判决前社会工作的服务对象主要包括犯罪嫌疑人和犯罪嫌疑人的亲友。此题也可用排除法，只有未定罪的才能称为犯罪嫌疑人，所以BCD均不符，正确答案是A。
21.答案A 在?仓储模式?中，照顾机构的首要任务是延长人的寿命，重点是为老人提供一个安全的居住环境、合适的饮食、良好的健康和医疗服务。而在?园艺模式?中，首要任务是满足老人未得到满足的需要，开发老人的能量和未得以实现的能力。除了与?仓储模式?有相同的要求外，?园艺模式?所提供的照顾是以人为本的，重点是老人的社会和情感要求。
22.答案C 每月向妇女发放扶助资金不是社会工作者在下岗女工服务中的职能，故选C。
23.答案D 社会工作者对待受到暴力伤害的妇女要让她们重建自信，而不是二次打击，故D项是错误的。
24.答案C 社会性别是在人们社会化的过程中形成的。通过接受教育，男孩和女孩分别学习如何按照社会关于不同性别的要求和观念来规范自己的行为，以符合社会性别角色有关男人和女人的定型。性别社会化的过程深深影响了女孩和男孩以及女人和男人的行为、态度和技能。传统的、定型的社会性别观念规定了男人和女人的不同发展路径。
25.答案B 残疾人社会工作不同于一般的残疾人服务，而是社会工作者运用社会工作理论与方法帮助残疾人补偿自身缺陷，克服各种环境障碍，重新回归社会生活的专业活动。这种专业化的实务性工作与其他社会工作一样，都使用个案工作、小组工作、社区工作等工具和手段为有需求的残疾人提供服务。其目的与宗旨是帮助残疾人提高社会地位，改善生活质量，获得社会保障，在平等地参与社会生活的基础上，与健全人一样共享人类社会创造的一切物质文明和精神文明成果。
26.答案A 我国关于残疾人就业保护政策的规定有：(1)对残疾人性企业事业组织和城乡残疾人个体劳动者，实行税收减免政策，并在生产、经营、技术、资金、物资、场地等方面给予扶持。(2)地方人民和有关部门应当确定适合残疾人生产的产品，优先安排残疾人企业生产，并逐步确定某些产品由残疾人企业专产。(3)有关部门下达职工招用、聘用指标时，应当确定一定数额用于残疾人，如果不能完成招用、聘用指标时，应交纳?就业保障金?。(4)对于申请从事个体工商业的残疾人，有关部门应当优先核发营业执照，并在场地、信贷等方面给予照顾。(5)对于从事各类生产劳动的农村残疾人，有关部门应当在生产服务、技术指导、农用物资供应、农副产品收购和信贷等方面给予帮助。
27.答案C 改善和提高残疾人的生活质量，为他们提供必需的用品器具十分重要。在康复医疗机构和社区康复工作中，社会工作都包括为残疾人配置适用的用品器具。这项工作必须与康复工程技术人员互相配合。残疾人所用的用品器具，因残疾的类型不同而有较大的区别。肢体残疾者需要轮椅、肢、支助具、矫形器和较多的卫生用品，因为他们的自理生活和参与社会活动存在较大障碍。
28.答案B 矫正社会工作从本质上讲是司法体系中的社会服务，其服务对象是特殊社会弱势群体?罪犯或违法人员。
29.答案B 矫正社会工作具有社会工作的基本属性，它同儿童、妇女、老年人、残疾人等领域的社会工作一样，是通过组织动员社会，改善处于困境中的社会成员的生活状况，使之适应社会生活的一种带有性质的社会服务和保障。它同其他领域社会工作的区别只是服务的对象较为特别。
30.答案C 矫正社会工作领域中的院舍训练，通常是为违法犯罪人员，尤其是违法犯罪青少年而设置的，在不同国家和地区有不同的名称，但一般不外乎以下几种类型：(1)中途家庭。收容被处社会处遇而无家可归或有家不便归的犯罪者，并通过各种社会服务活动，使犯罪者及早适应社会。(2)寄养家庭。(3)教养院。(4)感化院。
;周了了的父亲是一名足球爱好者，受到父亲的影响和督促下，周了了2岁就已经开始过上了练球的生活。在4岁的那一年，他已经能够完成一个别人都难以完成的任务：2000多下的颠球。似乎在这一段时间内，人们都感觉到这个孩子将会在以后的时间里面大有作为，他的父亲也为这时的周了了感到十分的高兴。
那么，现在过去了这么长时间，他是不是已经成为了一名职业球员呢？其实，在他11岁那年，虽然还在参加足球训练班，但是在体重上比以前增加了不少。周了了已经长大成人，却失去了“足球神童”的称号。已经把精力都放在减肥上了，之前在他成名时，就被邀请过去参加宣传片的拍摄。
错误的指引这时候他的训练时间也变得越来越短，已经跟之前的那种训练强度没有办法进行比较。渐渐的，人们也都不再关注他。或许，对于孩子来说，有时候父母的引导非常重要，做错一个关键的选择，很可能会影响到孩子的未来。这不免让人想到伤仲永的故事，这个故事中的方仲永，原本拥有很厉害的作诗才能，虽然他并不认识书写工具，但却能够写得一手好诗词，这也算是一种天赋了。但仲永的父亲意识到这可能是一个自己赚钱的机会，于是就带着仲永四处拜访周围的人。
曾被称为：“足球神童”
足球是全球的第一大球，足球界不缺具备天资的足球运动员，在中国，也是有那么一位“足球神童”，可是如今早已非常少被别人谈及了，他便是周了了。周了了被别人称之为“足球神童”就需要上溯到17年以前了，当初中国队在世界杯赛的资格赛中充分发挥优异，里程碑式的闯进了世界杯赛，举国欢腾，各种各样报道“问世”，在02年中国龙之队的颁奖典礼上，年仅6岁的周了了为队友们演出了颠球，那时候上任国足主教练的米卢对周了了十分看重，因此各种新闻媒体言过其实，把周了了吹嘘变成那时候的“足球神童”。
“神童”的童年
这位足球神童名叫周了了，出生于北京，周了了的父亲无外乎是一个足球爱好者，而小小的孩子也受到父亲的影响，很小就接触到了足球，兴趣是最好的老师，小孩子的天性在了了很小的时候便展露无遗。2岁就开始每天带着足球出去玩耍，好似除了足球没有其他游戏能够吸引其注意，由于每日都玩耍足球，便对足球的掌控和体力都比同龄的孩子强很多。
5岁能够做些技术性动作后，更是激起了周了了对足球的强烈爱好，仿佛不知疲倦，小小的周了了便展现了超乎同龄的努力和坚持，每天都要跑上几公里锻炼身体。于是，他小小年龄便练就了出神入化的球技，20分钟便能完成2000多下的颠球，而这很多国内的成人球员都无法完成。
过度赞扬后的拔苗助长，孩子的一生不应过早被界定
世界杯龙之队的颁奖典礼，对于周了了一家来说无疑是改变他们生活的转折点，曾经因为喜爱的足球，一下子变成了周了了一生都无法舍弃的事情。米卢教练的赞赏，或许只是对小孩子努力和天分的肯定，而非任何功利之心，毕竟一名合格的球员，要综合很多条件，天分也只是一方面。米卢教练的赞扬仿佛成了小了了的点石成金之语。一夜之间周了了是中国足球神童，国足未来希望，会给未来国足带来天翻地覆的改变…的传言，被各大媒体争相报道。更有韩国媒体专门来到中国为其拍摄家庭生活和足球练习的纪录片，准备在世界杯中国队首秀上播放。
镜头前的周了了聪明伶俐，穿着仿巴西球王贝利曾穿过的**10号球衣，在足球场上威风凛凛的展示着绝技，一会儿射门、一会儿带球过人、一会儿颠球，显然一个神气非常的小球星。摄影师跟随他满场跑，气喘吁吁，引得导演频频夸赞，甚至忘记职责，忍不住脱掉外套，当起守门员。这时周了了更是劲头十足，频频射门，屡射屡中，使导演大失面子，却仍笑呵呵的，一个劲地夸了了“了不起”。
这本是一件好事，可以增加周了了踢球的信心。然后，媒体的炒作，家人的选择，都改变了了了的生活。童年的爱好，变成了禁锢他18年的魔咒，从此他的生活再也离不开足球，而足球与他而言也不是一件好玩的游戏，而是必须要做好，也是应该会做好的事。
浪费了太多训练时间
名声越来越大的周了了，不仅总是受到国内媒体的邀请和访，就连韩国媒体都邀请周了了为其拍摄了相关的足球纪录片，年纪尚小的周了了并不知道自己面对的将是什么，在他自己眼里，也仅仅是在镜头前展现一下自己的训练成果罢了。不仅如此，此后周了了的日常起居和训练过程，都会有媒体进行跟踪拍摄记录，为的就是记录这位"足球神童"的成长过程，作为该媒体日后宣传的重点内容。
但在接下来的几年中，周了了全国各地四处奔走，面对众多新闻媒体的轮番访，根本没有自己的训练时间，这也让年仅十多岁的周了了十分疲惫且迷茫。曾经的足球，是自己和爸爸消遣的共同爱好，如今却变了味道。随着时间的推移，中国足球的表现越发地不尽如人意，国家队也一度成为了球迷谩骂诋毁的对象。而曾经那个被寄予厚望的天才少年，也因为国足的堕落和媒体的过度报道，逐渐消失在了大众的视野之中，不了了之。
如今的周了了
周了了一直受到各大媒体的关注，可是成名后的周了了却渐渐迷失了方向。由于过度的暴露上镜头前，他享受着足球给他带来的盛誉，反而没有心思去训练和攻坚了。热度降下来后，他发现自己已经失去了当初对足球纯粹的热情。2007年，再次出现在尽头前的周了了，已经成为了一个身高一米八几，体重一两百斤的大胖子。父亲希望他能继续在足球领域发展，帮助他减肥，可是再也没有人把周了了和曾经的“足球神童”相挂钩了。
如今已经24岁的周了了依旧没能成为职业球员，更别提带领这中国足球队走向世界杯的舞台大放异彩。包括周了了在内已经有无数的例子证明，天赋很重要但能够沉下心来训练和提升更重要。没有这份努力不会有梅西和C罗，就像没有日复一日凌晨四点半的训练，就不会有科比一样。体育巨星的崛起之路，没有容易的。
结语
如今23岁的周了了早已和“足球神童”这一头衔没有一点儿挂勾了，足球界不敢相信哪些“神话传说论”，没有慧眼识珠的成功之路，踏踏实实、努力勤奋好学，一步一步地搞好时下，这才算是一个足球选手最基本上的，也是一个足球优秀人才发展的牙根。
望子成龙望女成凤，是每个家长的共同愿望。但在每个孩子的成功过程中，家长也应该找到那条最适合孩子的道路，而不是盲目自信，拔苗助长。就如同上文提到的周了了一样，要尊重孩子的想法，尊重其每一项爱好，而不是将孩子的爱好当作自己牟利出名的手段和方式，也不能将孩子的爱好定性成他今后所要从事的行业。神童和天才固然存在，但也要找到其自身的特性，加以引导，才能走上正轨，成为最终的赢家。
?
生生不息的客家人，你的根在哪里？寻找理想家园的客家人，何处是你的乐土？莽莽中原，滔滔黄河，惊涛拍岸，奔腾咆哮；煌煌中华，泱泱大国，源远流长，博大精深。黄河水，在客家人的血脉里澎湃、奔流。中原是客家人的故土，那里有客家人的根！客家人的乐土就在自己的脚下。充满生机和活力的客家人，无论走到何处，都能开拓出崭新的天地！
中华民族是伟大的民族。客家是中华民族的优秀分支。客家先民，原是中华文明的摇篮－－黄河江淮流域的***。从唐宋时期开始，由于天灾和战乱等原因，他们大量辗转南迁。他们先在闽粤赣交界的广袤山区中扎根，以后又向南方各省及海外播衍。现在已有千万客家人分布在世界70多个国家和地区。人们常说：“有太阳的地方就有华人，有华人的地方就有客家人。”客家人已成为当今世界上分布最广、影响最为深远的民系之一。
民族和民系。民族是泛指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人们共同体，如原始民族、古代民族、现代民族等。同时还有其他广泛的用法，如中华民族、***民族等。民系这一概念，是客家学研究专家罗香林先生在30年代为研究客家而自创的一个新术语。它的内涵是同一民族内部的各个独立的支系或单元。今天，汉民族内部各民系的概念几乎已成为学术界约定俗成的一个专业术语。
今天，国内的客家人，主要分布在广东、福建、江西、四川、湖南、广西、台湾等省区；国外的客家人，主要分布在印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国、越南、菲律宾等国家和地区。在中华民族发展史上，客家先民及其后裔对长江流域和闽、粤、赣三角地带的开发，对华南地区经济和文化的繁荣，对汉民族大家庭的发展、壮大和汉文化及中原文明的传播、发扬，都产生过不可估量的影响。近代以来，客家先民对促进中外经济、文化的交流，也发挥了重大作用。在中国近代史上，客家优秀儿女英才辈出，为国家的独立、民族的解放，进行了英勇卓绝的斗争，写下了可歌可泣的光辉历史篇章。在当今世界发展浪潮中，客家人风依然，卓有建树，功勋可嘉。
客家民系并非自古就有的。从客家被称之为“客”而又自称为“客”的情况，可以看出客家民系是历史移民的产物。迁徙—侨居—再迁徙—再侨居，客家先民历尽艰辛。客家人以其独特的生存方式与顽强的生命力，创造了自己独特的文化传统和广大的社会区域，从而成为汉民族一支人口众多、分布广阔、英才辈出的特殊民系。
那么，什么是客家人呢？可以这么说，客家人是汉民族的一支重要的民系；客家人是汉民系的独特而稳定的群体；客家人的聚集地为赣南、闽西、粤东三角区（这里有二十九个纯客县，是客家人的大本营）。客家话是客家人的独特语言；客家人有特殊的客家文化和习俗；客家人具有独特的客家精神。概括地说，客家人是由于历史原因形成的汉民族的独特稳定的一个民系，他们具有共同的利益，具有独特稳定的客家语言、文化、民俗和感情心态（即客家精神）。凡符合上述稳定特征的人，可以称为客家人。
（二）
客家人，这是一个充满颠沛流离、饱经风霜的苦难的代名词，客家人迁徙过程充满血泪和辛酸；客家人，这又是一个富有艰苦奋斗、开拓进取的光辉的代名词，客家人历经磨难，创造了著名的客家精神和文化——其光荣和辉煌值得客家人引以为自豪。
当客家先民辗转奔波，最后找到闽、粤、赣交界地区这片大本营时，被周边的其他民系视为“客人”，即“外来人”。“时时为客，处处为客”的客家人，不单被称为“客”，而且也自称为“客”，表现出客家人的大度和豁达。正是有这种大度和豁达的精神素质，客家人才能做到“身入他乡即故乡”，才能把赣南、闽西、粤东三角地带的土著居民融合进来，最后“反客为主”，形成独特而优秀的客家民系。客家民系的形成过程，也就是中华民族形成、发展和壮大的过程。客家是中华民族大家庭的优秀成员。学习和了解客家民系的形成过程，有助于客家后代更加深刻地认识中华民族的历史足迹，有助于客家后代增强对国家民族的历史责任感和时代使命感。
客家民系的形成和客家称谓的由来
什么是客家民系
在过去千百年的漫长历史岁月里，客家先民 总是处于流动的状态。迁移，再迁移，是客家民系形成的重要特征，而且当其它民系基本上定居下来的时候，客家民系依然辗转迁徙，为寻找理想家园而脚步不停。正是背负中原文明的大迁徙，形成了一个独特而优秀的民系。
那么，什么是客家民系呢？所谓客家民系，就是汉民族共同体内部的一支，经过长期的迁移，最后到达并定居在闽、粤、赣交界地区，并形成有别于周边其他民系的独特的方言、习俗和其他文化事象的群体。
客家民系形成的标准。其一，客家方言。客家人之所以区别于非客家，其中一个基本的也是最重要的方面就是语言。客家方言不仅是客家之成为客家的标志，而且也是客家民系自我认同的内聚纽带。具体来说，一个客家人之所以把另外一个客家人认同为自己的属群，其最直接也最简单的道理是因为双方都讲一样的客家话，而不是因为共同的地域、血缘之类的东西。其二，大本营地区的重要文化现象。所谓文化现象，是指与人们日常生活密切相关的直接或间接体现在人们的日常行为之中的那种深层性的文化事物。如民俗、宗教、生活理念、价值取向、心理情感等等。当代的文化人类学研究成果表明，人类不同团体(群体、属群等)之间的自我认同，除了种族、血统等这些先天性的因素之外，主要的就是文化现象。
客家人的大本营
赣南、闽西、粤东三角地带是客家人的大本营。大本营地区交通阻塞，满 三角地带 目丘陵、山脉，是东南丘陵的集中地。这里武夷山脉和南岭山脉相交接，形成中原大地与东南沿海相隔离的天然屏障。正是在这天然屏障的心脏里，孕育出养育东南大地人民的赣江、汀江和梅江三条大江。在这三条江及其众多支流的两岸，小盆地星罗棋布。客家先民由北而南迁移，终于找到了较为理想的落脚地。这里一个个小盆地，经过客家人世世代代的辛勤开发、建设，形成了一连串车水马龙的集镇和炊烟袅袅的村庄。
在客家人来到之前，赣闽粤三角地带是人烟稀少、野畜出没的原始森林。在这荒野的山岭中，居住着百越、畲族、瑶族等当地土著。这些少数民族文化落后，处于刀耕火种的蛮荒时代，生产力水平极其低下。客家人的大量南迁，给这片荒僻而神奇的土地带来了蓬勃的生机。客家人从中原地区带来农作物的、先进的农耕技术和建筑技术。他们伐木垦荒，筑坝造田，把一个个小盆地或低缓的坡地开垦成片片井田或层层梯田，并修渠筑坡，引水灌田，使寂静的群山阡陌纵横，如诗如画。昔日荒凉闭塞的山野，变得人声喧闹，鸡犬相闻，生产力水平得到了很大的提高。客家人逢山开路，遇水搭桥，一个个村寨有盘山小径或通衢大道相通。一些人口集中的较大村寨形成了集贸市场。就这样，客家人把热闹带进了千沟万壑，把繁荣带进了穷乡僻壤，把文明带进了荒峦山野。客家先民对赣南、闽西、粤东三角地带的开辟，表现了他们勤劳勇敢、刻苦耐劳的精神，表现了他们敢于战天斗地、敢于跟险恶环境作斗争的勇气。正是靠这种精神，靠这种勇气，才锤炼出一个刚强弘毅的优秀民系。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故乡”。客家人没有遗忘中原汉族文化。第一，他们坚持讲“阿娓话”(中原母语)，并吸收、融会当地土语，形成了保存中原音韵的而又相对独立、自成体系的客家方言。第二，他们继承、发扬儒家以仁义治天下的仁爱精神，化解当地土著的戒心和敌意，教化、同化他们使当地土著融入客家民系之中。第三，他们积极传播中原文化。他们积极办学堂，发展教育，山沟沟里走出一批批土生土长的客家知识分子。
客家先民扶老携幼，背负中原文明，披荆斩棘，筚路蓝缕，战激流天堑，渡黄河长江，越武夷南岭，扎根赣南、闽西、粤东三角地带，男耕女织，发展生产，安居乐业，播种文明，展现出一幅生动而精彩的自给自足的耕读文化图。至此，一个在语言、民情、风俗、文化等方面与中原汉族既有割舍不断的渊源而又相对独立的具有显著特征的客家民系形成了。接着，客家又藩衍湘川云贵，横渡海峡，遍布五洲四海，发展成一个世界上人口众多、影响深远的优秀民系。晚清著名诗人黄遵宪诗云：“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年，方言足证中原韵，礼俗犹留三代前。”诗中指的就是客家先民离开中原故土、历尽艰辛和苦难，迁居闽粤赣，进而向南方各省和海外发展的史实。
客家称谓的由来
客家民系在赣、闽、粤三角地带的形成，使赤县东南一隅光华炫目，生机盎然。充满神奇奥妙、多彩多姿的客家大本营骄傲地向世人宣告：这里有一群血脉里奔流着炎黄热血的人，在辛勤播种、耕耘着华夏文明，这一群人的名字叫“客家人”。
那么，客家的称谓怎么来的呢？著名语言学家王力先生在《汉语韵学》中认为，“客家是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外来的人。”可见，客家是相对于“主”(土著)而言的一种对称，客家的“客”，即外来人的意思。“客而家焉”，作客他乡，并以之为家者，即谓客家。
“客家”一词在总体上反映了客家民系时时为客、处处为客的历史际遇和“以客自谓”的大度和豁达。“人禀乾坤志四方，任君随处立常纲。年深异境犹吾境，身入他乡即故乡。”这是一首在客家地区流传很久的歌谣。这首歌谣反映了客家人远离故土、远走他乡的历史际遇，表现了客家人随遇而安、心胸宽广的精神面貌。“人禀乾坤志四方”的大度，“身入他乡即故乡”的气概，表现出客家人“客吾所客、以客自谓”的豪迈气概。如果没有这种豪迈气概，客家人怎么可能会因被称或自称为“客”而自豪呢？
客家人，这个响亮的名字，让客家子孙后代为之骄傲和自豪。客家民系的形成过程，让人们清晰地看到中华民族的形成发展过程；客家人身上的客家精神文化，折射出中华民族博大精深、源远流长的文明光彩。神奇多彩的客家精神文化，需要我们去继承、发扬和光大
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（三）
中华文化光辉灿烂，源远流长，犹如一部规模宏大、气魄非凡的交响乐，而客家文化是其中扣人心弦的华段。过去，客家传统文化造就一批又一批客家优秀人才；今天，闪烁着人文理想光辉的客家文化，哺育新一代客家儿女茁壮成长。
客家文化
客家传统文化的根基 “客系何来？本黄裔汉胄(zh怽plainu)，三代遗民，世居河洛，自晋初、战乱兵凶，衣冠南下，经唐灾、历宋劫，籍寄遐荒，筚路蓝缕创四业，溯渊源、千年称客实非客；家乡哪处？数远祖先贤、中原旧族，转徒粤闽，从宋末、居安业定，驻足梅州，复明播、继清迁，群分边郡，瓜瓞(di哱plain)绵延遍五州，同根柢(d媆plain)，四海为家就是家。”(黄火兴：《长联一副》摘自《客家文化研究》总第1期)
在历史上空前的民族大迁徙中，无数次的磨难，淬炼出坚忍刚毅的客家人。中原文明的圣火，在颠沛流离的迁徙中四处点燃；在漂泊苦难中熊熊燃烧。也许可以这样说，如果没有客家人背负中原文明辗转南迁，使古老的文明得以维系与延续，华夏文明就可能中断甚至覆灭。可见，客家人是华夏文明最古老的负载者，是古汉族的“活化石”。
那么，什么是传统文化呢？传统文化通常是指属于过去的稳定存在的，流传至今并现在仍起作用的文化要素。客家有自己的传统文化，是中原、河洛文化的继承和发扬，其源远流长，历史上的迁徙和僻处山地的环境条件，使之形成了既是汉民族的又有自己特色的客家文化传统。因此，客家文化是汉文化下属的具有民系色彩和地域特征的一种亚文化。
河洛文化是中华文化的根，也是客家文化的根。河洛文化产生于黄河、河洛地区的中国古代的传统文化，是中华文化的核心和象征。河洛文化是中国古代文化发展最为成熟的一支主脉，它是中华民族文化发展的中轴、摇篮和圣地。河洛文化源远流长，内涵丰富。早在旧石器时代，就有人类在河洛地区居住与从事生产活动，河洛文化即从此产生。到了新石器时代，河洛文化有了很展。河洛在全国率先进入文明时代，在相当长的时期内成为中国文明的核心。中国文字首先产生于河洛地区。中国学术思想上的道、佛、儒、理四大流派，追其渊源，仍在河洛。中国四明中的造纸术、雕版印刷术，发端于洛阳。张衡在洛阳制作“浑天仪”和“地动仪”；三国的马钧在洛阳发明翻车。文史上里程碑式的汉魏文章、西晋文学、唐代诗歌、史地巨著及名家书画，历代皆盛于洛阳。洛阳是千年古都，人文荟萃，物华天宝，地上地下都留存有无数的文物古迹，文化堆积层丰厚，在国内名列榜首。
大本营地区的赣江、汀江、梅江流域，是客家文化形成的最为重要的地域。客家学研究专家把近代客家传统文化的形成和演化，概括为“三江文化”(即赣江文化、汀江文化和梅江文化)，表明了客家传统文化的形成与大本营地区的自然条件和社会条件有密切的联系。
“三江文化”及其代表人物。其一，赣江文化：主要是宋代文化，以赣南客家人聚居地形成的文化特色，其代表人物有客家人欧阳修、王安石等。其二，汀江文化：随着客家人南徙到福建汀州府，经历了元明清的战乱，形成了汀江文化的特色，其代表人物有李世熊、刘坊等。其三，梅江文化：明末清初，大批客家人南徙到嘉应州形成粤东客家大本营之一，成为文化之乡，孕育成梅江文化，它的代表人物有黄遵宪、丘逢甲等。
客家传统文化源远流长，犹如一棵枝青叶茂的参天大树。她挺拔的身姿，沐浴在南国温暖的阳光里；她发达的根系，深扎在中原、河洛的古老的土层中。这是一棵屹立于东方圣土的参天大树！这是一棵绿映五洲四海的参天大树！
客家文化的基本特征
文化作为一种具有内在稳定性和外在规范性的生活方式，是人类因自然环境(即人地关系)和社会环境(即人与人之间的关系)的产物。任何一个民系或民族的文化，它的生成和流变都离不开特定的地理环境、经济基础和社会结构。客家文化的生成和发展也是如此。下面就客家文化意识及其基本特征进行初步的概括和分析。
客家文化意识是客家人在漫长的迁徙历史过程中逐渐形成和发展的精神产物。
所谓文化意识，是在人类社会发展历史进程中所形成的一种观念形态，是人类在生活实践中经验与智慧的积淀，是人类认识客观世界和改造客观世界的一种精神力量。它对于人们的思想、行为、心理、语言、道德观念等方面，在很大程度上起着主导、调节和规范的作用。客家文化意识既带有浓厚的人文理想色彩，又富于求实的精神，其重名节、薄功利；重孝悌，薄强权；重文教，薄无知；重信义，薄小人等为人处世的道德价值观念，是近代客家文化意识的基本内容。
客家文化意识的基本内容(即客家人价值观念的具体表现)是：“四重”、“四薄”。第一、“重名节、薄功利”。客家人视个人名节比钱财更为重要。对个人的不仁不义，对祖先、父母的不敬不孝，对夫妻之间的不忠不节，对国家民族的背叛，以及男盗女娼、懒惰、等行为都被认为是不道德的、有辱祖先、有损人格和气节的。客家人常言：“人带面目树带皮”、“莫做亏心事，莫贪不义财”、“钱财如粪土、仁义值千金”。第二、“重孝悌，薄强权”。迁徙的苦难，出洋的冒险，使客家人强烈企盼和衷共济、平等友爱，使客家人强烈愤恨为富不仁、待人不平等。这一价值观跟客家人的历史处境和社会地位密切相关。第三、“重信义，薄小人”。客家人把信义视为社会交往中为人处事的基本品德，并把它作为判别朋友或“小人”的价值标准。流落他乡谋生，为求生存立足，客家人首先是以信义取信于人。客家人把一切损人利己、欺诈、蒙骗、陷害、背信弃义的行为看作是“小人”之举。客家人常言：“无信非君子，无义不丈夫”、“亲君子、远小人”。第四、“重文教，薄农工”。客家人认为读书才能识理、明志，才能有出息。尤其是近代，客家人所在地区人口膨胀，山多田少，生产力落后，经济不发达，人们为了摆脱贫困，大量往外地和海外谋生，文化知识成为他们谋生的主要手段。客家民间有句口头禅：“有子不读书，不如养大猪。”客家童谣中唱：“月光光，秀才娘，骑白马，过莲塘……”、“蟾蜍罗，咯咯咯，唔读书，冇老婆……”客家人“薄农工”的观念在今天看来是不足取的。
丰富多彩的客家文化，概括起来，有三个基本特征：一、质朴无华的风格；二、务实避虚的精神；三、反本追远的气质。
第一、质朴无华的风格
大本营地区简单、小规模的农业耕作，使客家人的现实生活只能停留在比较简单的、粗放的、低下的状态。“山多田少，树艺无方。土地所出，不给食用。走上川，越重洋，离了井，背父母，以蕲补救。未及成童，既为游子，比比皆是”(民国《大埔县志》)。这是很多客家人所经历的共同生活。尚“简”崇“拙”，贬“奢”抑“侈”，长期以来不仅成为客家人固执的生活态度，而且发展成为他们持久、强劲的人生理念和审美时尚。如“岁时燕享不废，亦鲜兢于汰奢。少长服饰尚新，未尝流乎侈潜”、“质直好俭，不务浮靡”、“民性质直，气习劲毅”；再如“冠婚丧祭尚俭，居服饮食器用不求华侈”、“民善治生有勤俭风，士知务学无浮靡习”；又如“齐民居不求华，服不求侈，饮食不求异，器用不求奇。”在客家地区，从日常的饮食起居，到年节岁时，大到民居建筑，小到衣着物用，无不流露出这种崇拙尚简的风骨。客家人尚简崇拙的审美意识，在客家妇女身上得到了典型的体现。“日暮女郎来打水，长裙赤脚鬓堆鸦”、“早出勤劳暮始还，任它风日冒云鬓。过客莫嫌容貌丑，须知妾不尚红颜。”在客家地区流传的诗句中体现出客家妇女这种审美观念。
第二、务实避虚的精神
客家人很喜欢说：“种瓜得瓜，种豆得豆，一份耕耘，一份收获。”他们认为，说空话无补于事，做实事必有收获。“随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天”、“百般武艺，不值锄头落地”，这是客家地区流传的歌谣，反映了客家人求真务实的精神。“士耻虚务实，鲜以标榜为事”，即便是大本营地区的传统士大夫和文人学士，也崇尚这种求真务实的为人处世态度。这种根植于农耕文明基础上的务实精神，不仅体现在客家人的现实生活中，而且还牢固地植根于客家人的深层意识之内。
第三、反本追远的气质
客家人有强烈的祖先崇拜意识。这种由反本追祖而产生的浓厚的历史意识，使客家地区的各种文化事象，无不带有古风和古意。有人把神州赤县各具地域特色的文化作了比较，并生动地描述：比起吴越文化的新潮、中原文化的沉勇、荆湘文化的神秘来，客家文化执著的是一种民族历史的深沉和凝重。它没有吴越的灵秀，没有中原的雄浑，也没有荆楚的浪漫，但却熔铸了民族文化的历史纵深感，凝炼了民族历史遗产的博大气派和精深气质。
浸染“乡土情结”的客家文化
“乡土情结”是中华传统文化的特征之一，更是客家传统文化的一个显著特征。
中国自古以来是一个典型的农业社会。在农业社会里，人们世世代代生活在同一块土地上。生于斯长于斯的人，对自己的乡土有无限的眷恋之情。不少客家人，远离乡土数十载，尽管儿时生活是那么贫困，但对故土的思念又是那么甜蜜。乡土情结，灌注在中华传统文化之中；渗透在客家文化之中。
迁徙，背井离乡，翻山越岭，漂洋过海，念念不忘的是故乡的土地和亲人。客家人一次又一次的辗转迁徙是被迫的，被迫离开家乡、失去家乡故土的人，怎能不更懂得家乡故土的可爱呢？怎能不更珍惜乡土情谊呢？
反映乡土情调的民间传统文化艺术。在客家传统文化中，反映乡土情调的莫过于客家山歌。俗语云，“客家山歌特出名”、“客家山歌松口(地名，谐“从口”)出。”这种带有浓厚乡土气息的民歌使人顿生思乡怀乡之情，在中国民歌中独树一帜。客家山歌是中华民族民间文学百花园中一朵色彩艳丽的奇葩，也是东方诗歌大园里出类拔萃的妙诗。客家山歌是客家地区民间文学的瑰宝。它直接从人民群众中产生，尽情抒写客家人的生产与生活、欢乐与忧愁，情深景真，质朴优美，为人民群众所喜爱。千百年来，客家山歌广泛而持久地在客家人聚居地流传，魅力常在，青春永葆，表现出强大的艺术生命力。除了客家山歌外，还有广东汉剧、茶戏、花朝戏、提线木偶戏和山歌剧等地方戏剧。这些地方戏剧，除汉剧外，都用客家方言演唱，曲调带有浓厚的地方特色。在客家传统文化中，流传最广，浅显易懂，客味特浓的是民间谚语。尤其是那些怀乡思亲的谚语，更让人铭刻在心。如：“命长不怕家乡远”、“在家千日好，出门半朝难”、“树高千丈，叶落归根”、“在家不会迎宾客，出门方知少主人”、“只要人情好，食蕃薯汤也甘甜”……具有乡土气息的民间雕刻、绘画、民间工艺品和风味小吃，都浸染着浓浓的乡土情谊。
客家人！你无论从中原迁徙到东南阴霾不开的蛮荒之地，还是从故土迁徙到异邦的荆天棘地，你总是那么昂扬奋发，那么坚忍不拔，你的心中写着“成功”两个大字，你的心中找不到“失败”两字的影子。客家人，你究竟为什么这样犹如钢铁般坚强？这是因为你的心里怀着一块自中原地层深处的传统文化的黑煤块——燃烧着人文理想的冲天烈焰——照亮了所有客家儿女前行的路。这冲天烈焰散发出来的热力，使神州大地温暖如春，使五洲四海温暖如春。是的，客家人是春天的使者，客家人无论走到什么地方，都能开僻出崭新的春天来。
客家文化是古老汉族文化老树上绽出的新枝，在这郁郁葱葱的新枝上，已经挂满了色彩斑斓的果实。
附录：客家土楼民居——一曲自然而舒展的交响曲
在闽、粤、赣三省交界地区，一座座奇特的土楼星罗棋布，它是居住在那里的客家人所创造的一种用土夯筑的巨型的民居建筑，它无意炫耀自己的风，但世界却为之而惊叹！一位联合国教科文组织的顾问赞叹它是“世界上独一无二的神话般的山区建筑模式！”近年来，前往考察客家土楼的国内外专家游客络绎不绝，他们称赞客家土楼是“中国古建筑的奇葩”、“东方文明的一颗明珠”、“中国人民和世界人民共同的文化财富”。日本一位教授在闽西客家地区考察土楼民居，他饱览一座座结构厚实的、高峻雄伟的圆形和四方形土楼居，赞叹：“如同自天而降的黑色飞碟”、“一曲自然而舒展的交响曲”。
客家土楼建筑形式内涵——揭示客家精神与客家人独特的心理特征。她是“中国南方山中的”，她是中国民俗文化的珍贵的“活化石”，她是世界民居建筑中绝无仅有的瑰宝。
（四）
“客家腹地”人文秀，崇文尚学蔚成风。以“世界客都”梅州为中心的十几个县是“客家腹地”即客家中心地区，这里的教育特别发达，素有“文化之乡”、“足球之乡”、“华侨之乡”的美誉。梅州史称“文化之乡”，体现客家人以人为本、以文为骨、倚重知识、崇尚教育的精神。古人云：“梅人无殖产，恃以为生者，读书一事耳，所至以书相随”。清代知州王之正曾说：“士喜读书，多舌耕，虽穷困不肯辍业。”在梅州，私塾、社学、书院遍地都是，昔日先辈科举考试入选而金榜题名者众多，可谓“光宗耀族”。近代梅州教育引人关注，1925年，周恩来第二次东征到梅州时曾说：“梅县教育之发达，恐匪特为粤省各处县城，如县立师范、东山中学、县立中学、学艺中学。办理颇有精神，其余各校成绩亦佳，教育尤为普及，即至贫之家，亦令其子弟入学。”今日梅州，高扬客家优秀传统文化的旗帜，正与教育现代化接轨，努力再创崭新的“文化之乡”。
法国天主教神父赖里查斯，曾在梅县传教二十余年。1901年著有《客法词典》，在自序中说：“在嘉应州(今梅州)，这个不到三四十万人的地方，我们可以看到随处都是学校，一个不到三万人的城中，便有十余间中学和数十间小学，学生的人数，几乎超过城内居民的一半。在乡下每一个村落，尽管那里只有三五百人，至多亦不过三五千人，便有一个以上的学校。因为客家人的每一个村落都有祠堂，那就是他们祭祀祖先的所在，而那个祠堂也就是学校。全境有六七百个村落，都有祠堂，也就有六七百个学校，这真是一桩骇人听闻的事实，按人口比例来说，不但全国没有一个地方可以和它相比较，就是较之欧美各国也毫无逊色。为什么梅县的教育会这样的发达呢？我觉得最大的原因，是由于它的环境所促进，因为这地方，山多田少，粮食不够，男子必须出外谋生，而学习谋生技能，自必先知书识字；况其祖先原由北方迁来者，皆为门户清高的人物，都存有读书为贵的观念，因此，他们便极力想法设立学堂。他们的祠堂都有许多公产，并将公产所收入用来办学，学生大抵免费，所以虽属乞儿子弟，亦有读书求学的地方，而不致成为文盲，此即所谓教育机会均等者是也。”四十年代末，梅县就有三十四所中学，普及中学教育为全国之冠。
客家先民来自人文荟萃的中原、河洛，扎根赣闽粤山区后，他们秉承中原遗风，以耕读传家。崇尚文化，重视教育，以兴学为乐，以读书为本，以文章为贵，以知识为荣，在客家社会里蔚然成风。
走进客家山
连云港是江苏省管辖的地级市。
连云港市，古称海州，江苏省辖地级市，Ⅱ型大城市，是新亚欧大陆桥东方桥头堡，中国首批沿海开放城市，全国性综合交通枢纽，“一带一路”交汇点强支点城市。位于中国沿海中部，东濒黄海，西与徐州市、宿迁市相连，南与淮安市和盐城市毗邻。
北与山东省日照市、临沂市相邻；截至2022年，全市下辖3个区、3个县，土地面积7615平方千米，海域7516平方千米，常住人口460.05万人。连云港市是江苏省历史文化名城、海上丝绸之路申遗城市，秦时置朐县，北朝东魏武定七年置海州，元、明两代，改漕粮河运为海运，海州港是中转之处。
城市相关
连云港市地处暖温带南部，属亚热带向暖温带过渡季风气候，境内分布着众多的低山谷地，为植物生长创造优越的环境条件，具有多样的植被类型和丰富的植物种类，植被具有明显的南北过渡性。全市有陆生维管植物154科643属1331种，占江苏维管植物的39.07％。
其中，蕨类植物17科、27属、46种，裸子植物7科、15属、26种，被子植物130科、601属、1259种。淡水浮游植物8门、493种。近岸海域浮游植物3门、40属、81种。连云港市境内已探明矿产49种，其中非金属矿产33种、金属矿产11种、能源及水气矿产5种。
以上内容参考百度百科-连云港市
项目书主要分为“项目书名称、目录、项目介绍、书摘要、项目背景、项目成员、市场前景、营销策略、财务分析、投资分析、风险评估”，那么这十几点应该怎样书写才能博人眼球，使整个项目脱颖而出呢？下面让我们一起来学习一下吧！
第一部分：项目书摘要对本项目书进行整体性概括陈述（要求简明扼要，重点突出）。
①项目主题 ②实施对象（目标人群）③实施区域 ④项目期限 ⑤希望解决的问题和预期达到的目标
第二部分：项目背景1、项目背景分析
对该项目相关的背景进行简要分析（包括项目的起因和必要性、实施项目的条件）以前类似项目实施经验教训及相关政策环境等。
2、项目问题分析
①通过项目的实施希望解决什么根本问题？
②导致这些问题的关键因素？
③问题造成的不良后果有哪些？
第三部分：项目的市场前景项目所希望达到的目标是什么?
1、对本项目所希望达到的目标的精确陈述。
2、应当尽量符合具体可测量，可达到，有时限的原则。
3、项目目标可划分为总目标和分目标，总目标是对项目整体目标较为宏观的描述，分目标则是为实现总目标而形成的一系列具有严密逻辑关系的具体目标。
4、可行性分析（从实验材料的可靠性、实验方法、设计的可行性、理论的预见性等角度写。）
第四部分：营销策略1、策划目的与概述。
根据市场特点策划出一套行销。
2、分析当前的营销环境状况。
（一）市场状况分析及市场前景预测
①产品的市场性、现实市场及潜在市场状况。②市场成长状况 。③消费者的心理。
（二）影响产品的不可控因素进行分析
①宏观环境? ②政治环境
③居民经济条件（消费者收入水平、消费结构的变化、消费心理等，对一些受科技发展影响较大）
3、营销战略(具体行销方案)
(一)营销宗旨
以强有力的广告宣传攻势顺利拓展市场，为产品准确定位，突出产品特色，取差异化营销策略。
(二)产品策略
透过前面产品市场机会与问题分析，提出合理的产品策略推荐，构成有效的组合，到达最佳效果。
(三)价格策略
①定价目标 ②确定需求 ③估计成本 ④选择定价方法 ⑤选定最终价格。
第五部分：财务分析1、资本结构与前期投资?
2、财务预算及分析
①公司财务预算编制方法
1)长期预算(分会计年度预算数据)
2)短期预算(分季度预算数据)
②公司财务预算编制
第六部分：投资及风险分析一、项目风险来源项目自身因素: 项目特有因素或估计误差带来的风险
外部因素:① 项目收益风险 ②投资与经营成本风险 ③筹资风险? ④ 其他风险
二、项目风险分析①同类新技术
②新产品的出现?
③争夺市场份额
三、投资项目风险调整（一）项目风险的衡量
1、敏感性分析（敏感性分析就是在定其他各项数据不变的情况下，各输人数据的变动对整个项目净现值的影响程度，是项目风险分析中使用最为普遍的方法。）
2、情景分析（情景分析是用来分析项目在最好、最可能发生和最差三种情况下的净现值之间的差异，与敏感性分析不同的是，情景分析可以同时分析一组变量对项目净现值的影响。）
3、蒙特卡洛模拟（蒙特卡洛模拟是将敏感性与概率分布结合在一起进行项目风险分析的一种方法。）
4、决策树法（决策树是一种展现一连串相关决策及其期望结果的树形图像方法。）
（二）项目风险的处置
1、项目风险与公司风险（确定当量法、折现率风险调整法。）
2、确定当量法（确定当量法是一种对项目相关现金流进行调整的方法。）
3、风险调整折现率法（确定当量法是对现金流量进行风险调整，而风险调整折现率法是对折现率进行调整。）
行文至此，以上就是项目书撰写指南的全部内容，本篇主要讲解了如何撰写项目书各部分。
