足球以前叫蹴鞠~~
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《史记》和《战国策》最早记录了足球运动的情况。《史记》和《战国策》记载都表明，在当时的齐国故都临淄，蹴鞠（为足球）已发展成一种成熟的游乐方式，而且在民间广为盛行。齐宣王于公元前319年——公元前301年在位，由此可以断定：在距今二千三百多年前或更早的一段历史时期，在齐国故都临淄城足球活动就已广泛开展。蹴鞠已发展成一种民间盛行的体育和活动项目。 秦统一六国后，蹴鞠运动一度沉寂。西汉建立后，又复兴盛。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行。《西京杂记》上就记载：刘邦当了皇帝之后，把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老，吃穿用度极尽豪华，终日看歌舞伎乐。但他却并不满意，终日闷闷不乐。原来刘太公自幼生活在城市下层，接近凡夫走卒、屠狗杀牛之辈，工作之余的活动离不开斗鸡、蹴鞠。于是，刘邦就下了一道圣旨，在长安城东百里之处，仿照原来沛县丰邑的规模，造起了一座新城，把原来丰邑的居民全部迁住到新城，刘太公和刘温也迁住到那里。又开始“斗鸡、蹴鞠为欢”，这才心满意足。 从这个故事中可以知道，在战国时期，足球是城市下层人民喜爱的活动，到了西汉初年，足球也得到贵族阶级的喜爱。桓宽的《盐铁论》中说，西汉社会承平日久，“贵人之家，蹴鞠斗鸡”为乐，一般的人们也是在“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”。 雄才大略的汉武帝就很喜欢观看蹴鞠运动。《汉书》记载，汉武帝在宫中经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容的“鸡鞠之会”，宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”（类似于今天的球星）。可见，在西汉时期，足球活动的社会面更为扩大了。 由于蹴鞠运动的兴盛，汉代还出现了研究这项运动的专著，汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》，这是我国最早的一部体育专业书籍，也是世界上的第一部体育专业书籍。班固在写《汉书·艺文志》时，把《蹴鞠二十五篇》列为兵书，属于军事训练的兵技巧类，可惜后来失传了。西汉时期的项处是第一个因足球而名垂史册的人，不过他的经历却很不幸。《史记·扁鹊仓公列传》记载，名医淳于意为项处看病，叮嘱他不要过度劳累，但项处不听，仍外出踢球，结果呕血身亡，这也使得项处成为了世界上有史可查的第一个狂热“球迷”。 随着社会生产力的发展，足球制作技术也有所改进。唐代在制球工艺上有两大改进：一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡，“嘘气闭而吹之”，成为充气的球，这在世界上也是第一个发明。据世界体育史记载，英国发明吹气的球是在十一世纪，比我国唐代晚了三、四百年时间。 唐代的球体轻了，可以踢高。球门就设在两根三丈高的竹竿上，称为“络网为门以度球”。在踢球方法上，汉代是直接对抗分队比赛，“僻脱承便，盖象兵戍”。双方队员身体接触就象打仗一样。唐代分队比赛，已不是直接对抗，而是中间隔着球门，双方各在一侧，以射门“数多者胜”。从足球技术来说，是一种发展：而间接对抗，从体力训练来说，却是足球运动的一个退步。 由于球体轻了，又无激烈的奔跑和争夺，唐代开始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球门的，以蹴鞠踢高、踢出花样为能事，称为“白打”。唐代诗人王建有一首《宫词》说在寒食节这一天，的伎女以踢球为乐。唐太宗、玄宗都爱看踢足球，当时球门是“树两修竹，络网于上，以门为度球。球又分左右朋，以角胜负”。唐代不仅有了女子足球，而且有的女子踢球技术还很高超。 不仅皇帝宫中有这样的习俗活动，民间也有。诗人王维《寒食城东即事》诗中说，“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，可见踢球之高。杜甫《清明》诗中也说，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了踢球习俗的普遍。这种习俗一直延续到南宋时期，诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。”又《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。 有比赛就有球星。当时以踢球出名的都是些什么人呢？如果你读的古书多，大概已经猜到了：恶少年。更出挑的是唐代的若干皇帝，例如唐文宗，常常爬上一个“勤政楼”去居高临下看人家蹴鞠和摔跤，这场景可真够讽刺的，比起列祖列宗，市井气重了不少。当然，也不只是他一个人如此，等到几代之后的唐僖宗，自己就变成了一个恶少年，亲自蹴鞠斗鸡，而唐代的末代皇帝昭宗被朱温逼迫着从长安搬迁到洛阳的路上，六军都跑光了，只剩下一批神策军或者恶少年出身的“打球供奉”跟着他，可见感情深厚。中唐以后的军队当中，本来就有不少是恶少年，平日间就在街上蹴鞠斗鸡的。 蹴鞠在宋代获得了极大的发展。施耐庵的《水浒全传》中，写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。虽然在人物事迹和性格上作了夸张，但基本上是宋代的事实。高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使，这要算是最早的著名球星之一了。 高俅因踢球而发迹，告诉了我们这样两件事：一是宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的，有些人本身爱踢球，有些人爱看踢球。宋徽宗赵佶是个足球迷，他看了宫女踢足球后写诗道：“韶光婉媚属清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠，两朋庭际再输赢。”《文献通考》介绍：“宋女***队153人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球，球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰。”上海博物馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时情景。 宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。据记载，北宋汴梁城和南宋临安城，在皇宫蹴鞠宴会上表演踢球的名手，就有苏述、孟宣、张俊、李正等；在市井瓦子里的踢球艺人，有黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润等。 宋代的足球和唐代的踢法一样，有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”，但书上讲的大多都是白打踢法。所谓“脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的足球，由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展。 宋代制球工艺比唐代又有提高，球壳从八片尖皮发展为“十二片香皮砌成”。原料是“熟硝黄革，实料轻裁”。工艺是“密砌缝成，不露线角”。做成的球重量要“正重十二两”。足球规格要“碎凑十分圆”。这样做成的球当然质量是很高了。当时手工业作坊制作的球，已有四十个不同的品种，每个品种各有自己的优缺点。制球工艺的改进，促进了踢球技术的发展；而制球手工业的发展又反映了社会需要量的增加。 为了维护自身利益和发扬互助，至少在南宋时期，宋代的踢球艺人还组织了博纳养生杯:蹴鞠杯自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广，这是我国最早的单项运动协会，类似于今天的足球俱乐部；也可以说，它就是世界上最早的足球俱乐部。 到了元代，关汉卿等人的散曲中记述了男女对踢足球的情景。但这种男女对踢，已不是双方寻求自身的，而是以妇女踢球作为一种伎艺供他人欣赏。萨都刺《蹴鞠》散曲中说：“毕罢了歌舞花前宴，习学成齐云天下圆”。可见踢球和歌舞一样，都是宴会上的伎艺。“占场儿陪伴了英豪”的妇女，大都是“谢馆秦楼”、“鸣珂巷里”的“绝色婵娟”，可见踢球成了娱客的手段。踢球的社会性已大大缩小，它不再是节日的活动内容，也不再是宴会上的节目，而是和放荡行为相联系的。 《明史》上记载，拥兵三吴、称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信，“每出师，不问军事，辄携樗蒲（一种赌具）、蹴鞠，拥妇女酣宴。”可见踢球已和*乐连在一起。所以，朱元璋称帝之后，传下圣旨，严厉禁止军人踢球。朱元璋的圣旨只能禁止军人踢球，但并不能改变足球的性质。被称为明代社会百科大全的《》中，有一段描写西门庆在丽春院看李桂姐踢球的事：西门庆吃了一回酒，出来外面院子里先踢，又教桂姐与两个圆社踢。“一个捎头，一个对障，拗踢拐打之间，无不喝彩奉承。”上述描写，也很能表明明代踢球的性质。 满族人曾将其与滑冰结合起来，出现了“冰上蹴鞠”的运动形式。清代中叶以后，随着西方现代足球的传入，中国传统的蹴鞠活动被现代足球所取代。 到了清代，在史籍上有关足球活动的记载，就寥寥无几了。我国古代的蹴鞠活动，自战国起经历了几千年，在汉、唐、宋时代，曾经象彗星一样，发出闪亮的光辉；后来，投入清代社会的水中，只留下一点泡沫，终于暗落了。
乳山银滩的房子不值得买。
乳山银滩位于山东威海乳山市的东部地区，地处于白沙滩镇。虽然这里四季分明，沙滩细腻，海床坡度平缓，但人烟稀少并不适合人居住。
乳山银滩由于位于威海靠近渤海与黄河地区，单单从欣赏的角度来看就没有什么价值，并且目前乳山的发展还是比较落后的，整个城镇看起就像是七十年代的一样。在这里买房是没有任何的升值空间的，即使是作为度地也没有什么好去处。
因此，最好是不要在乳山银滩购房，可以选择升值空间较大或是环境比较好的城市购房。
乳山银滩的自然景观：
银滩沙子洁白如银，因而获得“银滩”之名，被誉为“天下第一滩”、“东方夏威夷”。度区内有全国最早的潮汐湖发电站，现在由香港长江实业集团投资建设蓝湖游艇度中心。
自然拥有一湖、两岛、三河、四山、五湾、六滩，宫家岛国际俱乐部由台湾财团投资建设旅游玩，垂钓及住宿于一体的景点。并拥有高尔夫球场、国际赛车场、海上游乐场，海防松林等，中国北方最大的足球训练基地。
是天然的投资、就业、居住、旅游度的胜地。银滩与韩国、日本隔海相望。海机场每天都有直达韩国首尔、釜山的航班。乳山65%的轻工业都来自韩商投资，是国内利用韩资最多最强的地区之一。韩国特色服装、风味小吃在银滩有很多。
福如东海文化园是一个以福如东海为主题的旅游项目，游玩面积大，游玩项目比较多，景色优美，是个休身养性的好地方，那么福如东海文化园内有哪些景点呢？详情见下文。
1、景区介绍福如东海文化园是围绕“福”、“寿、”“康”、“宁”、“乐”五福而展开的大型文化旅游区，面积达1500亩，配套有旅游商业、五星大酒店和游艇码头。主要建设有以“福、寿、康、宁、乐”为主题的五大主题园，用高技术的表现手段以及时尚的艺术造型，建设滨海沙滩景观带、滨海绿化景观带，演绎“福如东海”这一主题的深远历史文化内涵。
2、主要景点由福、寿、康、宁、乐五个主题文化园组成。
福园
百花长廊南面是主入口十二生肖牌楼，从这里正式进入福园区，首先映入眼帘的是福音景观大道，大道两侧是以古代金、石、木、土、丝、竹、匏、革为代表的八音，大道南端为福音广场，中心置声控感应的大福音钟，福音广场南为福海楼，即福文化博物馆，楼高108米，该建筑集传统与现代结合之大成，是福如东海文化园的标志性建筑和脊梁，从氛围和气势上使其成为胶东第一楼，楼内主要表现中华56个民族福文化的结晶，展现每个民族有代表性的文化艺术精品、工艺品、特色产品和现场制作表演，并伴有少数民族音乐、演唱、舞蹈表演等，每层可容纳4-6个民族。福禄寿喜之福星雕塑，位于福海楼南，高89米，是文化园的标志性景观和主心骨。但凡华夏子民寻求福根，均会来此地祈福保平安。
康园
区主要建有游艇码头、水上运动项目基地、新媒体艺术中心和水晶宫，游艇码头可容纳300只游艇；水上运动项目基地可开展滑水、帆板、海上托曳、赛龙舟等各种体育运动项目；新媒体艺术中心主要作为游艇会员俱乐部、游艇培训基地、接待中心。水晶宫建筑群由龙宫和海啸馆组成，龙宫内展示海底世界，海啸馆通过高科技的手段，创造出海啸、地震等灾害来袭时的场景。
宁园
主要包括福文化书院、丹青院、翰墨院等，每年邀请全家知名画家、书法家、作家来此地挥毫泼墨，留下珍贵的作品供游客参观学习。
乐园
区位于文化园的西侧滨海地区，抓住乐的主题，开展形式丰富的水上游乐活动，设施包括过山车、摩天轮、水上滑梯、环形漂流河等，沙滩区设有沙滩排球、沙滩足球等活动，并开展航模、船模以及沙雕展示和竞赛，水上活动包括滑水、帆板、海上拖曳伞等。
3、景区信息门票：60元
开放时间：7:30-17:30
交通指南
乘车路线：202路、203路、乳山206路福如东海站
自驾路线：
威海：青威高速乳山东（70出口）收费站-沿银金大道向东到福如东海文化园
烟台：烟威高速-乳山市北环路-沿银金大道向东到福如东海文化园
