? 蹴鞠运动风靡朝野
说起古时的足球运动，许多朋友都会立即想到宋朝的蹴鞠；而提到宋朝的蹴鞠，相信更多人会联想到高俅这当然是拜《水浒传》的影响所赐。历史上高俅确有其人，也确实踢得一脚好球，原是苏东坡先生身边的一名小吏，因球艺高超，得端王（即后来的宋徽宗）赏识，从此平步青云，官至殿前都指挥使。以高俅的球技，放在当下的中国队，估计是鹤立鸡群，但在宋朝，则轮不到他来当?蹴鞠第一人?。北宋宰相丁谓、李邦彦，都是踢足球的高手，还有一个叫柳三复的秀才，球技更是高超。中国的蹴鞠运动在宋代进入鼎盛期，风靡天下，上至贵胄、达官贵人，下至贩夫走卒、黄口稚儿，都以蹴球为乐。一时间，涌现无数蹴球好手。南北宋均设有?足球队?，南宋笔记《武林旧事》还收录了一份?足球队?的首发名单，叫做?筑球三十二人?：?左军一十六人：球头张俊、跷球王怜、正挟朱选、头挟施泽、左竿网丁诠、右竿网张林、散立胡椿等；右军一十六人：球头李正、跷球朱珍、正挟朱选、副挟张宁、左竿网徐宾、右竿网王用、散立陈俊等。足球队?在盛大节日时，会举行精彩的表演赛。外国使臣到访时，?足球队?也会在宴席间献艺表演，作为一种接待外宾的外交活动。在宋王朝的周边国家中，辽国、高丽、金国均流行蹴鞠，理论上，当时要组织一场国际性的足球友谊赛、邀请赛，是完全可行的。宋代民间也盛行蹴鞠之风。我们读宋诗，就可以感受到宋人对于蹴鞠的热爱了：?宝马嘶风车击毂，东市斗鸡西市鞠?，说的是城市中的蹴球比赛；?乡村年少那知此，处处喧呼蹴鞠场?，说的是农村少年的蹴球比赛；?舞馀燕玉锦缠头，又著红靴踢绣球?，说的是宋朝女子的蹴球比赛。宋朝城市中，到处都是瓦舍勾栏，那是宋人的中心，瓦舍每一天都有商业性的足球表演，市民只要掏钱买票，就可以入内观赏。一些酒楼茶坊，也会组织蹴鞠表演引徕客人，如南宋临安城中，有一处酒肆就叫做?角球店?，还有一处茶坊叫做?黄尖嘴蹴球茶坊?，客人可以到那里饮酒喝茶，一看观赏足球表演比赛。比赛规则说到这里，列位看官也许会问：宋代蹴鞠的玩法，跟今天的足球比赛一样吗？宋人蹴球，有两种玩法，一种是?白打?，不设球门，两个球队分别派出同样数目的球员，在场中轮流表演，以头、肩、背、膝、脚等身体部位顶球（绝对不允许用手），做出各种高难度动作，而球不落地。由裁判分别打分，以技高一筹者胜。显然，?白打?强调的是技巧性与观赏性，有点类似于花样足球。另一种玩法是?筑球?，更强调对抗性一些。球场中间会竖起一个大球门，高约三丈，宽约一丈，以彩带结网，只留出一个尺许见方的网眼，叫做?风流眼?。比赛双方分别派出十二人（或十六人），分着不同颜色的球衣，立于球门两边，组成?左右军?对垒。左军与右军均设?球头?、?跷球?、?正挟?、?头挟?、?左竿网?、?右竿网?、?散立?等角色。每个球员按照自己的角色，站立于不同的位置，承担不同的任务。每场比赛还设有?都部署校正?，即裁判员。比赛开始，左右军以抽签的方式决定哪一方先发球。不管哪方先发球，球都由?球头?开出，传给?跷球?，然后按规则在?正挟?、?头挟?、?左竿网?、?右竿网?、?散立?之间传球，传球过程中，手不准触球，球不得落地，最后又传回?球头?，由?球头?打门，即将球射过?风流眼?。如果球触网弹回，只要不落地，本队球员可以将球接住，继续传球、打门。球射过?风流眼?，对方接球，也是按规定的传球路线完成传球，再传给?球头?打门。直到球落地为一局，以入球多寡定胜负。双方事前会商定一场赛事比赛若干局。比赛结束后，双方球员互相作揖，以示礼仪。得胜一方，可获得银碗、锦锻。而输掉一方的?球头?，则要接受惩罚：用抹面，并接受鞭打。那么宋人所踢的球，又是什么样子的呢？可能有看官会说是实心的皮球，或者是藤球。不对，是充气的空心皮球，跟现代足球非常接近。宋人以牛或猪的膀胱为球芯，充气后，外面再包以牛皮，弹跳性很好。能弹跳的球对球形的要求很高，唐人做的皮鞠，由八片外皮缝合而成，还不够 *** 。宋人则用十二瓣硝过的软牛皮来缝合，几何学告诉我们，十二个五边形正好可以构成一个球形体。这样缝制出来的皮鞠便非常圆了。?足球?俱乐部蹴鞠运动发展到宋代，可以说已非常成熟了，标志之一就是出现了类似足球协会、足球俱乐部的蹴鞠组织。宋朝有自由结社之风，热爱蹴鞠的人都可以组织或参加?打球社?之类的社团，其中最著名的足球俱乐部是?齐云社?，民间又称之为?圆社?。?齐云社?的工作包括发展会员，传授、切磋踢球技术，订立协会章程，制定蹴鞠规则与礼仪，考核球员技术等级，组织足球比赛与表演等，是民间蹴鞠的自治组织。总负责人为?督部署?，相当于足协，下设?教正?、?社司?协助理事，?知宾?负责对外接待，?会干?负责赛事。组织健全，分工明晰。?齐云社?订有各类章程与规矩，是入社的成员必须遵守的，譬如要求成员注意?十紧要?：?要和气，要信实，要志诚，要行止，要温良，要朋友，要尊重，要谦让，要礼法，要精神?；服从?十禁戒?：?戒多言，戒，戒争斗，戒是非，戒傲慢，戒诡诈，戒猖狂，戒词讼，戒轻薄，戒酒色?。这?十紧要?与?十禁戒?完全可以抄下来作为今日足球队的纪律。宋代蹴鞠比赛（包括?白打?与?筑球?）的规则也由?齐云社?订立，通行于全国。每一年，?齐云社?都要组织一届全国性的蹴鞠邀请赛，当时叫做?山岳正赛?，类似于今日的?中超联赛?。大赛之前，?齐云社?要给各地球队发出通知：?请知诸郡***，尽是湖海高朋，今年神首赛齐云，别是一番风韵。来时向前参圣，然后疏上挥名。香金留下访花人，必定气球取胜。?参赛的球队需要缴纳一定费用，叫做?香金?，最后胜出者可获得奖品，叫做?球彩?。?山岳正赛?也是?齐云社?评定球队技术等级的过程，过关者能获得一份证书，叫做?名旗?，?赢者得名旗下山，输者无名旗下山?。?齐云社?有时候也会组织一些商业性赛事，比如应达官贵人、富商大族的邀请，前往表演精湛的蹴鞠技术，可以获得丰富奖金。所以加入?齐云社?的足球高手，往往也是当时的高收入者，有诗为证：?世间圆社尽豪英，饱食丰衣独占能。更有一般高贵处，王孙公子做宾行。?今日足球明星所过的高品质生活，也莫过于此吧。我觉得踢足球不论是职业的，还是业余的，要说规则，我觉得不能说什么最重要的，在足球范围内的规则我们都应该抑制本人去尊守。
当然，如是职业球员，那么就愈加要懂得规则的重要性了。
1、一定要尊重裁判，这是重中之重的，由于裁判能对你在球场上停止最直接的判罚；裁判员普通跑动道路和范围普通说，裁判员的跑动道路是沿球场AB对角线跑动,这样既能尽量接近球，有利于精确地察看状况，又能随时看到边旗，便于与巡边员获得联络配合。但裁判员不应受AB对角线的约束限制，他应在以球为中心的前提下积极跑动，沿着AB对角线的方向尽量扩展本人的活动范围,力图接近球，接近抢夺局面。
2、尽量不要触碰到红牌罚下的规则，，比方歹意踢人、打架和言语歧视攻击人等，当然那种为了球队成功的“上帝之手”的红点，这样的状况另当别论。
3、赛前赛后一定要列队与裁判、对手握手，尊重对手的主场文化和球迷，是根本的礼仪，也是请求。角球发角球时，裁判员应在该罚球区内选择有利的察看位置，但要留意不要影响和干扰攻守双方队员的活动。由于此时罚球区内，特别是球门区。左近攻守双方队员人数密集。通常在裁判员一侧发角球时，察看位置应选在同侧球门区线与端线的交点外。
4、比拟重要的是一定要服从裁判的判罚，即便有质疑也不能破口大骂裁判和对裁判入手，这是会让裁判给你出示黄牌，严重以至直接罚下，后继足协和俱乐部还会有相应处分，得失相当。
希望一切踢球的运发动都以身作则，尊规守纪，为一切球迷贡献精彩的竞赛和让本人的踢球作风给一切人留下良好的印象。
我们在看斯诺克的时候，看到球员在打斯诺克的时候，可以说很注重一种风度和礼仪，其实斯诺克原来在英国最早兴起的，是只有皇宫贵族才能玩的一种所以说对于礼仪是有严格要求的，我们看打斯诺克的选手基本上都是西装革履，皮鞋蹭亮，而且头发也梳得油光发亮的，可以说这些仪表衣装装就是斯诺克对于选手的一种要求。
而且在打斯诺克比赛的时候不允许与别人高声谈话，就是在球场上的观众席，不能有大声喧哗，而且球员在打球的时候不能够爬到台球桌上，球员必须穿马甲衬衫，领结或者是领花。斯诺克不像足球篮球一样，斯诺克是一项很含蓄的运动，是讲究一种温馨。
球员在击完球之后，都是坐在沙发上进行等待，等待的时候也要优雅的坐着，不能随便就躺那里，自己挺舒服的，其实这是对对手的一种不尊重，这样是会被判比赛输的。球员在打球的过程中必须保持一种谦虚有礼的样子，那就是要保持一种矜持吧。
最后我想说的是这些礼仪让我们打起斯诺克来还真有一点小紧张，挺压抑的。
都说斯诺克是一项绅士的运动，但如何做才算是绅士呢？在下原来也不是很懂，觉着只要不大吵大闹就好，在国外的俱乐部里打了半年球，不停被鬼子指正，才知道了一些应该注意的细节，毕竟这个运动是西方来的，有些传统我们不太了解，总结出来和大家分享，不足处欢迎补充或拍砖。
1、 进入球房时要着装整齐，虽然一般不像高尔夫俱乐部要求那样严格，但如背心拖鞋之类是绝对不合适的。
2、 不要大声喧哗，不要将饮料（国内还多了根烟）放在台边上。如果手脏，先洗净擦干。
3、 打时站在台边，不打时坐到一边，不要靠在台上或坐上去，非常****观。
4、 练球时只能击打白球，不要图省事直接打彩球，因为巧粉会留在各个彩球上，清洁的难度增加了十几倍。
5、 常打的人一般会自备巧粉夹，如果放在台边上的话，要将粉面向上，不要在台边上留下蓝印。
6、 击球时台面上留下的巧粉印可以随手抹掉，对自己和对手都有好处，但离球太近的算了，有可能犯规。
7、 开球时大力将红球击散可能被认为是不会打，如果你会打，对手有可能认为你对他非常蔑视。
8、 对手击球时绝对禁止接触球台，不能站在他的正前方，那是一种严重干扰，还要注意的是也不要站在他的后手近侧，因为他运杆时余光可能扫到你。总之是要从他的视线中消失，但是离开现场或是跟别人聊天去了也是不礼貌的。场地允许的话可以坐到一边的椅子上看他打，如果地方不大的话，站在一边保持绝对静止，不要走来走去。
9、 对手击球时绝对禁止发出任何声音，最常犯的是在别人击球时擦巧粉，这是一种干扰。擦巧粉的时间应该是自己击球前。
10、 击球成功时不要大呼小叫，失误时也不要摔杆破口大骂，即便是萨利文，打球时来句国骂也会被看不起和受到惩罚。绅士风度很重要的一点是控制自己的情绪。
11、 对手击出好球或高分时可以轻拍或用指节轻叩台面表示赞美，如果不是比赛，也可以轻声表扬一下。坐在一边时用不着走到台边那么麻烦，可以轻拍自己的球杆或是身体，意思是一样的，不管怎么做，动静不要太大。
12、 对手六袋神晕时，如果熟的话，可以开开玩笑，但要本着善意，比赛时则不要有什么表示，赞美有点像讽刺，生气显得自己没修养。
13、 自己晕下了球，或是意外的做了对手，立刻说一声对不起会显得非常有教养。
14、 有人把磨蹭作为一种战术，这在世界比赛中也是有的，裁判会掌握和提醒。但一般而言，每杆击球时间不要太长，特别是不要总改主意，比如趴一下才发现够不着，加小后手，还是不行，上架杆，还是不行，又换长架杆，又换长后手，最后突然决定改打别的球了，这种人会让观众和对手非常郁闷。
15、 被做斯诺克要尽力去解，比赛时有裁判当然无话，平时打时也要这样。斯诺克是对手努力的结果，因为没有惩罚而故意不解或胡打是对对手极大的不尊重，也是自己没有体育精神的最好说明。
16、 如果对手超分，差得不多时应该继续打，用斯诺克挽回败局，这是非常精彩的和令人尊重的，但如果相差实在太多的话也可以体面地认输。有一些世界级选手坚信在最后一个球消失前都要继续拼搏，那是你的权利，没有人会干涉，但明显无望时还要死缠烂打会令大多数人厌烦。
17、 比赛开局前要对观众示意，与裁判和对手握手，对对方说一句祝你好运就更有风度；结束后也要与裁判和对手握手并表示感谢，不要忘了观众。但要注意斯诺克是一种比较沉稳的运动，足球比赛后那种大喜大悲的情绪表达在这里不合时宜。
18、 幽默感是绅士风度的重要部分，约翰·帕洛特在比赛中晕下重要一球后仰面望天口中喃喃有词像是感谢上帝的样子赢得了所有观众的笑声和对手的谅解。而平时打球，一击失误把红球留在袋口时，向对手说一句生日快乐可能比自怨自艾更显得体面。但幽默要分时候，也不同于滑稽和媚俗。
体育礼仪是人们在长期共同的体育活动中，根据“礼仪”的要求而形成的一种被广泛接受的特殊交往规则或价值审美载体。它主要是指人们在体育交流中应该具备的行为准则，以表达相互尊重、善意和友谊。具体来说，体育礼仪是一种内在的体育礼仪文化，体现在服饰、仪态、礼仪、语言、仪式等各种外在形式上。体育礼仪传播是指人们通过某种方式传递有关体育礼仪的思想、知识或信仰，以及与之相关的一切社会交际活动。随着社会的发展和现代科学技术的进步，除了传统的沟通渠道外，体育礼仪的沟通更加多样化和现代化，体现出鲜明的与时代相结合的特点。
现代体育礼仪是指人们在体育活动中按照一定的程序和规则，以道德为核心，遵守公平竞争、自律和尊重他人的行为准则和规范。它是现代体育文明的重要标志。现代体育礼仪的内涵是以文明和道德风尚捍卫和弘扬“互谅、友谊、团结、公平竞争”的体育精神。在体育活动中，现代体育礼仪主要体现在体育仪式的形式、体育标志、场地规范以及与体育活动有关的各种礼仪上。现代体育礼仪的形成和发展是一种世界性的文化现象。体育作为人类社会文化的重要组成部分，从一开始就受到礼仪的影响。东西方体育的发展历史表明，文明孕育体育，体育促进文明，体育文明最重要的表现之一就是体育礼仪。在中国东部，由于军事、祭祀、宫廷盛典和礼治的需要，早在夏商周时期就形成了以体育为主要内容的军事教育。仪式是中国古代最基本的社会现象，是中国传统文化的核心。同时，中国古代将体育引入教育的时间相对较早，因此中国古代体育文化的发展受到仪式的影响。
中国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派创始人孔子主张：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语?述而》）意思是要立志于道，笃守于德，归依于仁，活动于礼、乐、射、御、书、数六艺，强调做人要重视全面修习，达成“道”“德”“仁”“艺”。这种思想含有注重德育、智育、体育的因素。 古代体育礼仪的形成与发展是在人类社会生产和生活实践中不断创造、丰富和发展起来的，是人类社会生活的组成部分。我国古代体育有着悠久的历史和传统，是中国古代文明的重要内容之一，在数千年的发展演变过程中，形成了独具东方特色的体育礼仪和体育文化。古代体育礼仪对古代体育的发展产生了积极的影响。中国古代体育包括宫廷体育和民间。
中国古代体育大部分项目与生产、生活密切相关，如射箭、游泳、摔跤、举重、跑步、跳高、跳远、足球、马球等；还有一部分逐步演化为社会活动，如赛龙舟、拔河、荡秋千、放风筝、踢毽子等。中国古代体育比赛的共同点是严格按照一定的程式或规则进行比赛。例如公元前11世纪至公元前771年间举行的射箭活动（即射礼），就是严格按照规范来进行的。关于我国古代足球的重要史料《鞠城铭》中，记载有“其例有常”，说的就是比赛始终要有一个稳定的竞赛规则，比赛双方都必须按照规则来进行。元朝宁志斋编写的《丸经》中，有关于参与打药的运动员的言论和行为的规定以及道德素质要求。这些都充分表明了中国古代对体育参与者行为规范和道德规范的重视。这是中国古代体育礼仪的萌芽。古代体育礼仪的出现无疑促进了古代体育的发展。
一般情况下是这样的，两支球队并列进场，然后分别成行站在主裁和两位边裁的旁边，注意两边的队长离裁判最近。之后（国家队比赛有奏国歌）客队队员从裁判前走过，和另一队的每名队员握手。接着由两名队长交换队旗，并且由主裁判组织猜硬币，决定谁先开球。
中国古代体育，包括宫廷体育和民间，都有一个程式或规则来体现现代体育文化中的“礼”。例如，公元前11世纪至公元前771年在各种礼仪场合举行的射箭活动（也就是射礼），就严格按照礼仪规范进行，并在音乐的伴奏下完成动作，是体育与礼仪文化、教育和艺术相结合的典范。我国古代足球重要史料《鞠城铭》记载有“其例有常”，说的就是比赛始终要有一个稳定的竞赛规则，比赛双方都必须按照规则来进行，必须合乎竞赛的“礼”。这些都对后世体育礼仪的发展产生了深远的影响。
西方体育是在公元前8世纪至公元前5世纪的古希腊开始形成的。古希腊由城邦组成，战乱连年，各城邦为了战争都积极训练士兵，体育是培养能征善战士兵的有力手段。后来斯巴达王和伊利斯王签订了“神圣休战月”条约，为准备兵源而进行军事训练和体育竞技逐渐变为和平与友谊的运动会。古希腊是泛神论的民族，他们崇拜诸神。在祭神活动中，人们多以表现健康的竞技和表现美的健身舞蹈与神同欢。这种宗教活动按一定的程式和规则逐渐演变成地方性竞技赛会。
从世界体育运动的发展史可以看出，体育活动一开始是带有政治和宗教色彩的，在表现形式上遵从某种程式或神圣的礼节。随着社会的发展和文明的进步，体育在为政治和宗教服务的同时，逐渐走向了自我发展的道路，竞技体育开始规范化和专业化，并纳入一系列规则和包括观众在内的各种不同形式的礼仪程式规范，最终形成了独具特色的体育文化和礼仪。
体育礼仪促进了体育文明。能对体育礼仪做充分诠释的，当属现代奥林匹克运动会。经过100多年发展的奥运会已经成为展示一个国家精神文明和礼仪文化的舞台。无论是隆重的开闭幕式、火炬传送仪式、优胜者***、欢宴、接受桂冠等仪式，还是各个比赛项目独特的赛场文化，礼仪无处不在，并已经成为奥林匹克体育运动不可分割的一部分。现代社会经济、科技和教育的进步使体育规模和范围不断扩大，内容和形式愈加丰富多彩。交织在体育仪式、竞技、规则和观赏各方面的体育礼仪也在不断发展，并极大地促进了体育在力、美与上的和谐统一。
国际运动会开幕式的礼仪状况反映了东道国的精神面貌和文化底蕴；在赛场上，运动员、教练员和观众的礼仪表现反映出他们的素质高低，也间接反映了他们所在国家的文明程度。所以我们说，当运动员代表国家出现在国际体坛上时，他已不仅仅是一名运动员，还是一名传播民族精神文明的使者，他的一举一动都在影响着国家的形象和声誉，懂礼、知礼、行礼才能塑造良好形象。因此，塑造形象也是体育礼仪的另一大功能。体育礼仪的精神内涵是道德修养，外在表现是一系列的规范举止，塑造内外兼修的良好形象是体育礼仪的最终目的。体育运动的各种仪式都是某种形象的展示。
体育礼仪还有促进和谐的功能。体育礼仪作为一种体育文化，根本意义是尊重参与体育运动的每一个人。体育运动是群众性活动，所以参加的人不可避免地存在着各种差异，特别是大型国际赛事，来自各国的运动员、教练员、裁判员以及观众的肤色、衣着、语言、生活习惯以及行为表达方式等都不尽相同。如果大家都懂礼仪、知礼仪、行礼仪，就能很好地协调和维系体育赛事工作方方面面，从而为体育运动创造出一种和谐与友好的氛围，使体育工作者能以比较客观和公正的态度来看待别人和自己，虚心地吸取别人精湛的技艺，不断丰富自己。
体育礼仪是一种道德上的规范，它告诉人们在体育活动中应该有什么样的言行举止。体育比赛激烈紧张，偶然性强，参与者的个性也比较张扬。运动员懂礼仪、自觉地践行礼仪，才能尊重裁判，遵守规程，尊重观众，从而尽最大可能展示自我风；观众懂礼仪、自觉地践行礼仪，才能按体育项目的要求做到文明观赛。所以，倡导体育礼仪是创建赛场文明与和谐不可缺少的因素。
