全运会女排预选赛战事正在火热进行中。江苏、天津强势，上海、山东、浙江稳定，河南因为婷女王而惊喜不断，而北京、辽宁让人觉得有些英雄迟暮，总体来说，客观体现了现阶段国内女排各支队伍的真实水平。在网上，各地球迷也是讨论激烈，而最为针锋相对的，还是江苏与天津球迷，看了几天比赛，结合比赛看球迷的讨论，感觉天津女排被江苏球迷在不经意间给神话了。
为什么不过多讨论天津球迷的言论呢，客观来说，天津球迷的很多言论也是不符合实际，也有很多过激言论，但是，作为本地球迷吹捧本地球队是很正常的事，但同样的言论从江苏球迷嘴里说出来，反倒又把天津女排又举高了一步，我用个小例子来说明一下。天津球迷希望澳门，河北，河南来阻击江苏女排，其实这是个很荒谬的言论，个人认为，这几支队伍能赢江苏女排的可能性为零，即便拥有王者朱婷的河南队也完全不可能，这是硬实力体现的，无非是一种毫无意义的骂仗。而江苏球迷同样有言论，希望福建，云南，山东，上海来阻击天津女排，看似一样的言论，实际意义完全不一样，因为山东，上海也是顶级强队，我认为，赢天津也很正常，但这种用强队来阻击天津女排的言论无形中就把天津队举到了更高的位置，如果换作我，我希望天津女排赢了所有的对手，而最后由江苏女排来终结。我认为，天津女排和江苏女排在选择对手方面是有区别的，天津是无论对手是谁都好，拿冠军就行，而江苏女排是赢了天津女排夺冠才更有含金量。
诸如此类的言论还有很多，说个最让人热议的黑脚垫脚论，对于这个理论不做讨论，只说结果，综合去年全锦赛和联赛，江苏女排同样的阵容，自己伤了一个主力，输了比赛，对手伤了一个主力，也没赢。其实就比赛比赛结果来说，谁赢球都正常，但球迷的言论一出，给人的感觉就是，原来天津女排的替补阵容都这么强啊，果然是不可战胜的。这恐怕不是江苏球迷想要的结果吧。我认为如果是真正的江苏球迷发文，就应该有以下言论，江苏队球员能力强，年龄结构合理，技战术水平高，不用和任何球队比，我们就是最棒的，其他的，让比赛结果来说明。毕竟，一时的口舌之快并不能带来真正的心理愉悦，去为自己爱的球队加油助威，营造积极热烈的氛围，从侧面帮助球队取得胜利，才是最真实的结果。
从个人感情来说，我倾向于天津女排，毕竟京津女排颇有渊源，两队夺冠都有对方队员的加持，但就这届全运会来说，我倾向于江苏女排，因为就各位置来看，江苏队短板更少，尤其是自由人，如果说接应的短板还能依靠副攻去弥补的话，自由人真的差距挺大的，倪非凡真的是太棒了，所以我觉得江苏队胜算更大一点。总的来说，希望各队都打出精彩的比赛，为球迷献上一次排球的饕餮盛宴。
天津历史文化
天津是北方地区妈祖文化的中心，故有“南有湄洲妈祖庙，北有天津天后宫”之说。妈祖文化是天津历史文化的重要渊源之一。“先有娘娘庙，后有天津卫”的民间谚语，充分说明妈祖文化在天津文明发展史上的重要地位。以天后宫为中心的古文化街已经成为享誉中外的观光胜地和展示城市形象的重要“窗口”。以文化街和海河为依托，举办首届天津妈祖文化旅游节，有利于保护和挖掘天津的历史遗存，发扬中华民族的传统美德；有利于增强同全世界华人，特别是港、澳、合同胞的感情交流，加强海峡两岸的友好往来与合作；有利于提高城市的文化品位和影响力，带动文化、旅游事业和地区经济的加快发展。天津市人民将举办天津妈祖文化旅游节列入今年市20件实事，得到了社会各界的广泛支持和海内外的积极响应。经初步接洽，台湾、香港、澳门和福建地区的民间组织和旅游部门将组织近千人来津赴会，共襄盛举。
天津历史文化漫步。
（1）古代天津，据发掘出土文物的考证，早在战国时期已形成若干先民的聚落点。然而，在西汉时发生过一次大范围的海浸，滨海平原淹没，汪洋一片，荒无人烟。尔后，随着海河水系的形成，聚落始繁。有文字可考的最早的村落名曰“直沽”，位于海河汇流源头的三岔口，故又名“三汊沽”。后人曾形象地称海河为“母亲河”，称三岔口为“天津的摇篮”。比喻生动亲切，深入人心。
（2）直沽依河生息，先民除农耕外多以为业，故史书称“初仅一渔堡耳”。早期人文心态如何，文字记载阙如。直沽地处北陲，远离中原文化，发展滞后。先民无法解释许多自然现象而产生一种恐惧心理，遂以敬神驱鬼、祈福消灾的迷信活动作为精神支柱。这一点，从许多墓葬中随葬的神佑与避邪的祭物，可略见其端倪。
（3）隋唐时期佛教文化已传布北疆。唐贞观年间李世民率师远征辽东，奏捷回朝途经直沽，驻跸于海河岸边的庆国寺，同行的鄂国公尉迟敬德在庙中挂甲，李世民遂敕赐更名为“挂甲寺”。这一掌故未见正史记载，属口碑史料，县志对此有所记述，足以凭信。由此可知，至迟在唐朝初年佛教已传布直沽，寺庙当不止庆国寺一处。据史书记载，元至正年间，有天竺（印度）僧人海会结庵于城西北海会寺，说明直沽当时的佛教已形成一定气候。明清时期，佛寺香火日炽，城厢内外寺庙多如繁星，《津门保甲图说》中有图为证。 清康熙年间，天津有两位诗僧：一是大悲院的世高，一是海光寺的成衡，结交名士，吟诗作画，传为禅林佳话。近代又出现两位高僧：一是弘一（李叔同），一是倓虚（王福廷），修持谨严，造诣厚重，前者被尊为“南山律宗第十一世祖”，后者被列为“天台宗第四十四世法嗣”，声名远播海内外。因此，天津的佛教文化渊源不容忽略。
（4）元朝定都于大都（今北京），粮食、布帛皆仰给于江南，为此开辟了海上运输线，漕运文化、妈祖文化伴随而来。直沽是漕运的终点码头，为祝祷航行安全，在大、小直沽先后建造了两座天妃宫（天宫后），每当漕船抵达，官员隆重举行酬神祭典，成为直沽社会生活的一大盛事，从而活跃了天妃宫周边的商家生意。天妃宫的建立，可视为天津城市发展的历史坐标，故古谚有云：“先有天后宫，后有天津城。” 天妃即妈祖，传说中的护航“女神”，在“落户”直沽以后，又演化为兼司护佑妇婴包括生儿育女的“子孙娘娘”，成为津沽妇女至尊至爱的膜拜偶像；后来又被颂为“三津福主”，俨然天津城的保护神了。至康熙年间，又推出“天后出巡散福”盛会（皇会），届期全城载歌载舞，万人空巷，犹如西方的“狂欢节”。妈祖文化渗透民俗民风领域，构成直沽文化的一大特色。
（5）明朝永乐二年（1404）天津命名，设卫筑城，奠定了城市发展的基石，再过两年，就迎来建城600周年。天津设卫，成为拱卫京师的屏障，军旅常驻，商贩云集，流动人口激增，显现出移民城市的特征，文化上亦然。
《天津卫志》载称：“天津近东海，故荒石芦荻处，永乐初始辟而居之，杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民。”也就是说，天津接纳了戍边、漕运、经商、逃荒的大批移民，伴随而来的是军旅文化、运河文化、江淮文化、闽粤文化、***文化，尤应提出的是语言文化。据语言学家考察，别具特色的天津话，母语源于江淮，人口构成的变化铸造了天津方言。***文化是随同***迁徙而传入的，设卫之初落户津北天齐庙、穆庄子（后合并称天穆村），建造了***寺，***菜肴也逐渐推广开来，成为天津饮食文化的重要组成部分。
四方杂处，风情各异，移民文化丰富了天津历史文化的内涵。
（6）清雍正二年（1725）天津改卫为州，旋又升州为府，强化了天津的城市地位。天津“地当九河要津，路通七省舟车”，有利于商旅往来与物产集散，是北方重要的水陆码头。咸丰十年（1860）开埠以后，内外贸易迅速增长，码头经济更趋活跃。经济发展扩大了文化发展空间。
自清代中叶以来，码头周边陆续出现了许多茶馆、书场、戏园，外地伶人纷至沓来，名曰“跑码头”。原来农村的野台子戏班走进城市舞台，评戏、河北梆子等地方戏扎根天津，唱遍北方，因此视天津为“发祥地”。具有浓郁地方特色的各种鼓曲走俏津门，名角辈出，为此赢得“曲艺之乡”美誉。独具地方风格的社火（民间集体游艺活动）由来已久，代代相传，活跃于乡里。民间习武之风始终不衰，武林高手霍元甲、曹金藻被称为“回汉双侠”，闻名遐迩。民间工艺精美无比，杨柳青年画早在清初就已经远销“三北”地区；张明山家族的泥塑，雅俗共赏，誉满三津；砖雕、木雕、风筝、绒花、剪纸的制作，都有独到之处。凡此种种，无不具有码头文化的魅力。尤应提及的是，民国以后，武侠、言情、警世、评书之类的通俗，覆盖文化市场，并造就出一批通俗作者，其中名家如刘云若、还珠楼主、郑证因、宫白羽等人的作品，脍炙人口，畅销一时，天津因此被称为“通俗北方创作中心”。码头文化具有平民性与亲和力，拥有广泛的群众基础，又称市井文化。
码头文化属于俗文化范畴。曾有这样一种说法：具有俚俗特色的天津文化可称之为“卫派”文化，与“京派”文化、“海派”文化形成鼎足之势。
（7）天津历史文化沿着两个层面发展，既有“下里巴人”，又有“阳春白雪”，即儒雅文化。
在“康乾盛世”时代，天津文坛欣欣向荣，一派生机，这与富有盐商对文化的投入有直接关系。其时，盐商与缙绅热衷于筑造私家园林，不下二三十处，著名的如张霖的问津园、龙震的老夫村、查日乾的水西庄、安尚义的沽水草堂的艳雪楼；这些园林不仅花木葱翠，亭榭玲珑，令人赏心悦目，而且是人文荟萃之所。庄园主人广为接纳文士宾客，诗酒酬唱，挥毫泼墨，切磋学问，赏玩珍品，极尽风流雅兴。其中尤以占地百亩的水西庄为最，与扬州小玲珑山馆、杭州小山堂并称为运河三大私家名园，或曰运河文化的三颗灿烂明珠。这种人文荟萃之风一直保持了数十年而不衰，许多驰誉南北的文宗、名流莅临津门，有的过境小住，有的落户久居，推动了天津文坛的勃兴。道光年间，诗人梅成栋编成《津门诗钞》一书，内收元、明、清以来四百多位诗人、三千多首诗作，毓秀钟灵，蔚为大观，堪称天津文坛的诗品总汇。乡邦学人查为仁、金玉冈、康尧衢、崔旭、樊彬、华长卿、杨光仪等皆饱学之士，有文集传世。在书画艺术方面，天津也是人才济济，名家辈出。
文人结社之风在天津一直延续到上个世纪30年代，虽不免曲高和寡，但始终独领***。
（8）1860年天津开埠，列强占地开辟租界，清朝统治集团兴办“洋务”也以天津为基地，从而西方文化次第涌入，诸如***教文化、近代科技文化、西方教育模式、西方建筑文化、竞技文化、音乐美术、文化等等，天津得领风气之先。当时国家处于政治动荡的历史时期，思想观念的变化，有助于对封建社会制度的批判，也有利于向城市近代化的过渡。19世纪末被称为资产阶级启蒙思想家的严复，在天津译书著文，宣传资产阶级“西学”，大声疾呼“变法”、“救亡”、“竞存”、“自强”，振聋发聩，唤醒国人，影响了整整一个时代的青年知识分子。
晚清统治危机四伏，列强侵略得寸进尺，妄图变中国为殖民地，在天津曾三次掀起声势浩大的反帝风暴，即火烧望海楼教堂、义和团运动与老西开，惊天动地，可歌可泣!这是侵略与反侵略的政治斗争，但可巧都是因为外国传教士的狂妄不轨而造成的导火索，也可说是中西方文化猛烈碰撞。虽然不排除其中带有某种程度的“排外”色彩，但斗争矛头直指列强侵略，敢于斗争，无所畏惧，发扬了天津人民的爱国爱乡精神。
综上所述，天津历史文化源远流长，扎根民间，兼容并收，异彩纷呈。过去曾有“天津是文化沙漠”的说法，显然不切合历史实际。
“吃的讲究，穿的时髦”，希望天津什么都比外地好。在当时已成为天津人的追求。
老天津风俗画，当时的天津已展现出令人称羡的近代文明。
天津人文历史
天津地区从新石器时代始历经商周、春秋战国、秦汉、隋唐直至辽宋数千年的不断开发，在原始聚落的基础上逐步发展了早期文明。直金朝，天津地区因地利而成为戍守要塞－直沽寨；元朝又因海漕输转形成河港，在此建立海津镇；明朝设卫筑称之后，随着封建商品经济的发展，使天津渐渐发展成为一座新兴的商业城市；到清代中叶以前，天津得河槽、海运和芦盐之利，已迅速发展成为北方的商业集散中心、拱卫京师的畿辅重镇。从咸丰十年（1860〕被迫开埠至民国时期，是天津崎型发展阶段，一方面，作为工业大城市不断向近代化发展，另一方面社会的半封建半殖民地化日益加深。直到 1949年1月15日城市解放，天津才揭开了历史的崭新篇章。在距今约5000年前，新石器时代的先民便已开始在此聚居和劳动生息了。蓟县城东五里发掘的围坊遗址，即为原始社会至商、周时期的文化遗存。殷商时期，天津北部山区分布着戌狄等少数民族的一些小国。西周及春秋时期，这一地区是召公姬百及其宗支的封地。战国时期，今海河南北大致分属赵、燕两国，为燕、赵、齐争雄角逐之地。
秦代天津地区属上谷郡。西汉时，天津地区南部属渤海郡的章武、东平舒、文安县；北部属渔阳郡的泉州、雍奴和右北平的无终县。泉州城遗址在今武清县的城上村，遗址范围内文物遗存丰富，有鬲、豆、陶釜、瓦当和印有“泉州”戳记的陶盆残片。在其东南11公里的双口镇也发现有“泉州”戳记的陶罐、陶钵等器物。东平村称遗址在静海西钓台村，遗址上散布着许多战国和西汉时期的文物。
天津地区濒临渤海，具有得天独厚的盐业生产条件，西汉王朝在全国公设盐官38处，条件地区就有泉州、章武两处，可见这里的制盐业在当时已占有一定的地位。天津枕河濒海，水运历史悠久。东汉末年，曹操破袁绍后北征乌恒，出于军事运输的需要，自建安十一年 (206)始，先后开凿了平虏渠、泉州渠和新河渠三条运渠，这是天津地区历史上最早的人工河流，也就自那时起奠定了华北平原上 300余条大小河道汇流至今天天津地区,循当时称作派河尾的今海河注入渤海的区域水文形势，同时还为这里后来发展成河海交通咽喉准备了条件。曹魏时处于派河口的漂榆邑（约今东丽区军粮城一带〕，无疑是这种有利条件形成之后不久出现的第一个原始河口港，输转、储存军需物资是它的首要职能。大业四年 (608)，随炀帝为东征高丽，命令开凿永济渠，“自洛口开渠，达于涿州郡，以通漕运”，贯通南北的大运河从此形成。大运河把黄河、淮河长江和在派尾河入海的华北平原诸河汇成的水系（即今河海水系〕，联成水道交通网，遂使地近运河北端、兼有河海航运之便的派河尾的地位更趋重要。金元时期是天津城市形成的早期阶段。元代在大都（北京〕附近屯田，直沽成为军屯的重要地区。
"天津"这个名字出现于永乐初年，为朱棣所赐，意为天子渡河的地方。永乐二年(1404)，天津作为畿辅要地正式设卫〔卫所是明朝的军事建置），故有“天津卫”之称。后增设天津左卫、天津右卫。天津三卫直隶于后军都督府，共有官兵1.6万余人(1493-1494)间，天津兵备道刘福将卫城用砖包砌，建四座城门，分别题额为“镇东”、“定南”、“安西”、“拱北”城中心建鼓楼，鼓楼下起空心方城，从此天津城初具规模。此后天津成了离京都既近且大的漕粮储囤所。
天津的集市和商业区正式出现于明宣德年间（1426－1435〕分布于城中心和四门，附近到弘治年间1488－1505，以增设五集一市，集市大大活跃了天津市场，这时的天津已成为中国北方的商品集散地，人口也比往昔大增。明中叶以后，渤海湾西岸盐场逐渐用晒盐技术，从此天津地区的盐产量大大增加，且质优价廉。为清代芦盐产销中心转移到天津创造了条件。明崇贞十七年三月十九日，李自成率义军攻陷北京，建号大顺，次日，天津也成为大顺的辖区。 公元1644年清潮王朝入关后，随着统治地位的稳固和经济发展，天津卫作为京师门户的地位日益重要。雍正九年升为天津府，辖天津、青县、静海、南皮、盐山、庆云和沧州等6县1州。从此天津已成为畿辅首邑。清康熙年间，随着河海航运的发展，南北各地商品大量吞吐，使天津商业空前繁荣。18世纪初，由于埠际间商业的发展，天津出现了汇兑业务的钱庄，此后，南北商人竟相效尤。商业、金融业的发展使天津进一步发展成为中国北方的商贸中心。
第二次战争间，天津作为拱卫京师的军事重地，其作用更加突出。在三次大沽口之战中，列强均直取天津，以图威胁清，迫其签订城下之盟。根据1860年10月签订的中英、中法《北京条约》，天津被迫开为商埠。随着天津的开埠，外商开始进入天津并设立洋行，天津也由一个内向的封建性商业城市逐步演变为以华北、东北乃至西北为腹地外向贸易中心。1870年廷任命李鸿章为直隶总督兼北洋通商大臣，李任此职二十余年间极力兴办洋务运动，通过创办天津机械局及开创近代矿业、交通、邮电事业，天津成为中国洋务运动的中心1895年，马关条约签订后，帝国主义列强掀起瓜分中国的狂潮。在华北，天津成为争夺的目标，通过划分租界，设立银行，天津的半殖民地化随之加深。辛亥革命后，天津改为天津县，直隶省省会设于天津。1928年6月28日,直隶省改称河北省，省会仍设天津，以天津城及附近地区设置天津特别市，是为天津市之始。民国时期，天津的文化教育事业继续有所发展。1919年10月17日，张伯苓创办南开中学大学部，两年后，正式改称南开大学。
天津古代历史
古代天津，据发掘出土文物的考证，早在战国时期已形成若干先民的聚落点。然而，在西汉时期发生过一次大范围的海浸，滨海平原淹没，汪洋一片，荒无人烟。尔后，随着海河水系的形成，聚落始繁。有文字可考的最早的村落名曰“直沽”，位于海河汇流源头的三岔口，故又名“三汊沽”。后人曾形象地称海河为“母亲河”，称三岔口为“天津的摇篮”。比喻生动亲切，深入人心。直沽依河生息，先民除农耕外多以为业，故史书称“初仅一渔堡耳”。早期人文心态如何，文字记载阙如。直沽地处北陲，远离中原文化，发展滞后。先民无法解释许多自然现象而产生一种恐惧心理，遂以敬神驱鬼、祈福消灾的迷信活动作为精神支柱。这一点，从许多墓葬中随葬的神佑与避邪的祭物，可略见其端倪。
隋唐时期佛教文化已传布北疆。唐贞观年间李世民率师远征辽东，奏捷回朝途经直沽，驻跸于海河岸边的庆国寺，同行的鄂国公尉迟敬德在庙中挂甲，李世民遂敕赐更名为“挂甲寺”。这一掌故未见正史记载，属口碑史料，县志对此有所记述，足以凭信。由此可知，至迟在唐朝初年佛教已传布直沽，寺庙当不止庆国寺一处。据史书记载，元至正年间，有天竺（印度）僧人海会结庵于城西北海会寺，说明直沽当时的佛教已形成一定气候。明清时期，佛寺香火日炽，城厢内外寺庙多如繁星，《津门保甲图说》中有图为证。
清康熙年间，天津有两位诗僧：一是大悲院的世高，一是海光寺的成衡，结交名士，吟诗作画，传为禅林佳话。近代又出现两位高僧：一是弘一（李叔同），一是倓虚（王福廷），修持谨严，造诣厚重，前者被尊为“南山律宗第十一世祖”，后者被列为“天台宗第四十四世法嗣”，声名远播海内外。因此，天津的佛教文化渊源不容忽略。
元朝定都于大都（今北京），粮食、布帛皆仰给于江南，为此开辟了海上运输线，漕运文化、妈祖文化伴随而来。直沽是漕运的终点码头，为祝祷航行安全，在大、小直沽先后建造了两座天妃宫（天宫后），每当漕船抵达，官员隆重举行酬神祭典，成为直沽社会生活的一大盛事，从而活跃了天妃宫周边的商家生意。天妃宫的建立，可视为天津城市发展的历史坐标，故古谚有云：“先有天后宫，后有天津城。”天妃即妈祖，传说中的护航“女神”，在“落户”直沽以后，又演化为兼司护佑妇婴包括生儿育女的“子孙娘娘”，成为津沽妇女至尊至爱的膜拜偶像；后来又被颂为“三津福主”，俨然天津城的保护神了。至康熙年间，又推出“天后出巡散福”盛会（皇会），届期全城载歌载舞，万人空巷，犹如西方的“狂欢节”。妈祖文化渗透民俗民风领域，构成直沽文化的一大特色。
明朝永乐二年（1404）天津命名，设卫筑城，奠定了城市发展的基石，再过两年，就迎来建城600周年。天津设卫，成为拱卫京师的屏障，军旅常驻，商贩云集，流动人口激增，显现出移民城市的特征，文化上亦然。
《天津卫志》载称：“天津近东海，故荒石芦荻处，永乐初始辟而居之，杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民。”也就是说，天津接纳了戍边、漕运、经商、逃荒的大批移民，伴随而来的是军旅文化、运河文化、江淮文化、闽粤文化、***文化，尤应提出的是语言文化。据语言学家考察，别具特色的天津话，母语源于江淮，人口构成的变化铸造了天津方言。***文化是随同***迁徙而传入的，设卫之初落户津北天齐庙、穆庄子（后合并称天穆村），建造了***寺，***菜肴也逐渐推广开来，成为天津饮食文化的重要组成部分。
四方杂处，风情各异，移民文化丰富了天津历史文化的内涵。
我是河北人，自2014年国家提出「 ”京津冀”协同发展战略以来，天津的名字就更加频繁的出现在河北人的视野。而事实上，河北和天津也有着深厚的历史渊源，割不断的情感联系，因为天津曾三次成为河北省的省会。 1912年，大清国成为历史，天津正式成为了直隶省的省会，直隶省就是后来的河北省。1928年，河北省的省会从天津迁移到了北平，1930年，北平成为了特别市，天津第二次成为了河北省的省会。1936年，也就是抗日战争全面爆发之前，河北省的省会从天津迁回了保定。1958年，国家撤销了天津市的直辖市地位，作为副省级城市，重新成为了河北省的省会，这是天津第三次成为河北省会。之后，河北省省会又一次迁回保定，直至今天的石家庄。很多天津人随之就在河北扎根，娶妻生子、开枝散叶。所以身边的很多朋友会时不时的提起说，有时间，到天津转转。 今天的天津让世界刮目相看。作为全国首批沿海开放城市，天津早早地敞开大门，融入全球发展大潮。它兼容并蓄、中西合璧，向海而生，因海而兴。由联合国世界旅游组织发布的「 ”全球旅游最佳实践样本城市”名录中显示，全球一共评选出了15个最佳城市，其中三个在中国，天津就是其中之一。 天津位于华北平原海河五大支流汇流处，东临渤海，北依燕山。作为全球的样本，天津有着深厚的历史文化底蕴，有着绝美的风光，也有着让全世界游客垂涎的美食。 五大道的欧陆风情 很多人说，天津是中国最像欧洲的城市，就是指的天津的五大道景区。五大道在天津市中心城区的南部，东、西向并列着以成都、重庆、大理、睦南及马场为名的五条街道，是迄今天津乃至中国保留最为完整的洋楼建筑群。这里有着上世纪二、三十年代建成的具有不同国家建筑风格的花园式房屋2000多所，清朝遗老、北洋军阀、民国领导、洋人的旧居，全都聚集在这里，是旧日津门的缩影。 罗马的柱子、巴洛克的花纹，欧式风格的建筑随处可见。这里的风貌建筑和名人名楼也达300多处，其中居住在这里的中外名人有100多位。 历史街区和那些沧桑的建筑，像树的年轮，记载着城市的历史；像厚重的书籍，积淀着城市的文化。在红砖绿瓦间，在异域风情中，穿越时空，去体会这一间间别墅的主人曾经历过的风雨。 天津足球发源地——民园体育场 民园体育场坐落于天津市和平区重庆道83号，是天津足球的发源地，在天津人心目中有着不可撼动的地位。上世纪20年代，随着当时英租界的扩展，居住人口的增多，英国工部决定新建一座更现代化的体育场。苏格兰人埃里克·利德尔受邀参与设计对民园体育场的改造，从这个意义上讲，埃里克·利德尔是民园体育场的「 ”教父”。1926年10月9日，作为当时英租界的第二个体育场，民园落成开幕。2014年5月1日,具有近百年历史的天津民园体育场重新对市民免费开放。 这里现在依然是绿草如茵，是人们休闲的最佳场所。 夜游海河，天津的夜色如此迷人 海河，是天津的母亲河，它从天津城穿城而过，是天津的灵魂所在。因为有了海河，才有了航运要冲的天津卫，才有了近代北方最大的工商业和港口贸易城市。所以去天津的人一定要乘船再海河上夜游，也是在这个时候方能目睹天津迷醉般的夜色。 海河风景线是天津一道迷人的风景，尤其是夜晚亮灯时分，炫丽的夜景更是吸引了众多的游人。夜游河海你可以从天津之眼开始。天津之眼是一座跨河建设、桥轮合一的摩天轮，兼具观光和交通功用，到达最高处时，周边景色一览无余。坐在天津之眼上感受时代对天津的洗礼，随着游船缓缓向前，两岸霓虹灯下的高楼大厦从眼前划过，就像这座城市的发展速度一般，令人惊艳。 意式风情街有酒有故事 天津意式风情区，是一片步行街，它的前身是意大利在境外唯一的租界，也是亚洲唯一一处有意大利风格的大型建筑群。界内以风格各异、造型独特的西洋古典式建筑为主，共有历史遗存的意大利式建筑百余栋，算起来，这些建筑在这里已经矗立了一个世纪。 这里古色古香，充满浪漫风情。有，相声场，还有许多酒吧和特色的小店，喜欢扫街的朋友可以来转一转，绝对不虚此行。 南市食品街，天津美食天堂 对于外地游客来说，能集中的品尝到天津特色美食，南市食品街是不能错过了。这里有最地道的煎饼果子，上过《舌尖上的中国》。现磨的绿豆面，大个儿的柴鸡蛋，还是两个！经摊主手法娴熟的一摊上去，顿时香气扑鼻！ 天津传统糖画，用铜勺舀上特殊熬制的糖汁，在平板上勾画而成。天津炸豆腐、狗不理包子、还有那锅巴菜，老劲道了。 天津古文化街里的文化你懂了吗？ 天津古文化街是全国唯一一处开放商业街模式的国家5A风景名胜区。泥人张世家、景德镇陶瓷、乐器张、牛皮气、果仁张……一进到这条街，满眼都是富有古文化味道的特色商品，古香古色。 徜徉在那时光流转的小巷，行走间，仿佛穿越历史时间的长河。不自觉的让人兴奋，徜徉在艺术的长廊里，尽情的感受这里古朴的文化气息，领略原汁原味而的「 ”天津味儿”，「 ”中国味儿”！ 除此之外，天津还是很多名人的故居，他们曾在这里度过青春年华，留下著作。比如曹禺故居、李叔同故居等等。 今天的天津，是开放口岸，是对外窗口，是合作平台。历史上曾在多个领域创造「 ”中国第一”的天津，正以崭新的姿态拥抱世界。 天津，你去过了吗？图文原创，欢迎关注：路灯摄影。每天为您分享旅途好风景。
在2008年北京奥运会上，28个大项和分项比赛项目已经不会有变。现在距离2008年奥运会还有三年，比赛项目基本都确定了。那么，奥运会的项目又是如何划分的呢？
根据国际奥委会的资料，奥运会比赛项目是这样划分的：大项(SPORT)、分项(DISCIPINES)和小项(EVENT)。
与雅典奥运会一样，北京奥运会的比赛项目是大项28项，这28项为：田径、赛艇、羽毛球、垒球、篮球、足球、拳击、皮划艇、自行车、击剑、体操、举重、手球、曲棍球、柔道、摔跤、水上项目、现代五项、棒球、马术、跆拳道、网球、乒乓球、射击、射箭、铁人三项、帆船帆板和排球。
建议你点击北京奥运会官方网站，选取你可用的资料：
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“奥运知识”
一、问答题：
1、 2000年悉尼奥运会有三个吉祥物，它们都有一个可爱的名字，分别是米莉、奥雷和希德。
2、第一届现代奥运会于1896年4月6日至15日在希腊首都雅典隆重举行。顾拜旦开创奥运新纪元。
3、世界名城巴黎，是法国首都，第二届奥运会于1900年5月20日至10月28日在这里举行。
4、 美国洛杉矶承办年的第23届奥运会。
5、 第23届奥运会会标是"运行之星"。
6、 在第23届奥运会体操比赛中，中国选手李宁在自由体操、鞍马、吊环中独得3枚金牌。
7、在第23届奥运会射击比赛中，中国射手许海峰成为中国自1932年参加奥运会以来的第一个奥运会金牌得主。
8、在第23届奥运会中国队按金牌数排第四位，计金牌15枚，银牌8枚，铜牌9枚。
9、第24届奥运会于1988年9月17日在韩国的汉城举行。
10、1961年，中国举办了第一次世界大赛——第26届世界乒乓球锦标赛。
11、1981年11月16日，中国女排荣获第3届世界杯女子排球赛冠军，实现了我国三大球中第一个夺取世界桂冠的夙愿。五星红旗在日本大阪体育馆冉冉升起。
12、1982年在南斯拉夫萨格勒布举行的第6届世界杯体操赛上，李宁一人独得个人全能、自由体操、跳马、吊环、鞍马、单杠6项冠军，创造了世界体操史上的新纪录。
13、连夺第26届奥运会女子跳台、跳板跳水两枚金牌的伏明霞，继高敏之后荣获"跳水女皇"美誉。4年前14岁的伏明霞曾获第25届奥运会女子跳台跳水金牌，成为最年轻的奥运冠军。
14、刘国梁、孔令辉合作取得第26届奥运会乒乓球男子双打冠军。
15、王军霞在第26届奥运会女子5000米赛场，奋勇夺标。
16、 在第26届奥运会上为中国夺得第一枚奥运会男子体操个人全能金牌的李小双。
17、 张山在第25届奥运会双向飞碟射击比赛中，战胜同场竞技的男子汉们，独占鳌头。
18、1990年9月22日，第11届亚运会在能容纳8万人的北京工人体育场开幕。
19、1993年，由教练马俊仁率领的女子中长跑队在第4届世界田径锦标赛上，连夺1500米、3000米、10000米三项冠军，轰动世界体坛。
20、北京申奥的口号是“新北京，新奥运”。
二、简答题：
1. 北京为什么要申办奥运会？
奥运会是世界范围内的体育盛会,在维护和平、增进友谊、促进文明方面具有独特的作用。中国作为世界上具有重要影响的国家，应该为奥林匹克运动在全世界的发展做出应有的贡献，举办奥运会则是这种贡献的最为集中的体现。崇尚奥林匹克精神，参与奥林匹克事务，举办奥运会，也是包括北京市民在内的全中国人民的追求与理想。
2、申办会徽由奥运五环色构成，形似中国传统民间工艺品的“中国结”，又似一个打太极拳的人形。图案如行云流水，和谐生动，充满运动感，象征世界人民团结、协作、交流、发展，携手共创新世纪；表达奥林匹克更快、更高、更强的体育精神。
3、北京申办奥运会有哪些优势？
第一，中国是世界上人口最多的国家。
第二，北京是世界历史文化名城。
第三，北京申办奥运会得到了中国和全国人民的大力支持。
第四， 中国从未举办过奥运会。
4、北京准备建设的奥林匹克公园在哪里？
奥林匹克公园位于城市中轴线北端，南侧为市中心，西侧为著名的科研文教区和历史风景名胜区。
5、奥林匹克精神是什么？
奥林匹克精神是互相了解、友谊、团结和公平竞争的精神。
6、奥林匹克格言和口号是什么？
奥林匹克格言是："更快、更高、更强"。
7、奥林匹克会旗是什么样？
奥林匹克会旗，为白底无边，中央有五个相互套连的圆环，即我们所说的奥林匹克环，环的颜色自左至右为蓝、黄、黑、绿、红。
8、奥运圣火象征着什么？
奥林匹克圣火象征着光明、团结、友谊、和平、正义。
三、连线题：
1、射击：许海峰、举重：唐灵生、体操：李宁、排球：张蓉芳、跳水：周继红、游泳：林莉、乒乓球：孔令辉、田径：王军霞、击剑：栾菊杰。
2、这次申办2008年第29届奥运会的城市共有10个。除北京外，其它9个城市分别是：法国首都巴黎、加拿大第一大城市多伦多、日本第二大城市大阪、土耳其最大城市伊斯坦布尔、埃及首都开罗、西班牙第二大城市塞维利亚、马来西亚首都吉隆坡、泰国首都曼谷、古巴首都哈瓦
历届奥运申办之最
从1896年第一届奥运会开始，至今已经经过了106年的时间。在这106年申办的29届奥运会中，除个别一两届以外，奥运会主办权之争，成了奥运赛场之外又一个激烈竞争的地方。
1．申办城市最多的一届 从第一届到第二十九届奥运会，申办城市总计144个，平均每届5个。其中申办城市最多的是第十七届，共有罗马、雅典、布鲁塞尔、布达佩斯、布宜诺斯艾利斯、洛桑、里约热内卢、东京、底特律、洛杉矶、明尼阿波利斯、纽约、旧金山、费城、芝加哥等15个城市参与申办。
2．独家申办的城市 第二届的巴黎、第五届的斯德哥尔摩、第九届的阿姆斯特丹、第十届的洛杉矶、第十四届的伦敦、第二十三届的洛杉矶，都没有竞争对手，轻轻松松地就申办成功了。实在是够的！
3．拥有申办城市最多的国家 拥有申办城市最多的国家是美国，圣路易斯、克利夫兰、洛杉矶、底特律、芝加哥、费城、明尼阿波利斯、旧金山、纽约、亚特兰大，共 l0个城市。当然了，在这些城市中，有的至今也没申办成功。第十七届奥运会，美国的洛杉矶、底特律、芝加哥、费城、明尼阿波利斯、纽约、旧金山7个城市同时申办，创奥运史上一个国家多座城市同时申办一届奥运会的记录。还有第三届奥运会，只有两个城市申办，这两个城市是芝加哥和圣路易斯，同属美国。
4．首次申办就被选中的城市这样的城市有10个，它们是：第一届的雅典、第三届的圣路易斯、第四届的伦敦、第五届的斯德哥尔摩、第七届的安特惠普、第十二届的东京(因第二次世界大战未举行)、第十六届的墨尔本、第二十届的慕尼黑、第二十四届的汉城、第二十六届的亚特兰大。
5．多次申办最后获选的城市 罗马，历史上在第四、八、十一、十二届申办失败后，最终在第十七届申办成功；蒙特利尔，分别在第十二、十三、十六、二十届申办失败后，在第二十一届获选；第十届奥运会在洛杉矶举办后，洛杉矶又申办第十六、十七、二十一、二十二届奥运会，在第二十三届又被选中。这几个城市有一个共同的特征，它们都锲而不舍地申办了5次，终于在最后一次获选。
6．多次申办未能成功的城市 埃及的亚历山大申办了3次，美国的费城申办了3次，美国的明尼阿波利斯申办了3次，瑞士的洛桑申办了4次，阿根廷的布宜诺斯艾利斯和美国的底特律最执著也最不幸，申办了7次也未能获选。
7．希腊的雅典是申办成败、荣辱兼有的城市 希腊是奥运会的发源地，1896年第一届奥运会在雅典隆重举行。自此以后，雅典又多次(第十二、十三、十五、十七、二十六届)申办，均未能如愿。特别是第二十六届奥运会(1996年)是现代奥运会举办100周年，雅典以为稳操胜券，甚至作好了庆祝准备，但事与愿违，最终败给美国的亚特兰大。不过，值得欣慰的是雅典终于在19年成功地申办了2004年第二十八届奥运会。
8．获得主办权最多的城市 巴黎(第二届、第八届)、伦敦(第四届、第十四届)、洛杉矶(第十届、第二十三届)、柏林(第六届、第十一届，第六届因“一战”未举行)、东京(第十二届、第十八届，第十二届因“二战”未举行)、雅典(第一届、第二十八届)。
9．获得主办权后又放弃的城市 第四届奥运会，意大利的罗马被选中，但后因意大利多次发生地震，财政困难，不得不宣布放弃，后由英国伦敦承办。第十二届奥运会，日本东京获选，后因“第二次世界大战”，日本无意举办奥运会，宣布放弃，此届奥运会不得不停办。
奥运会经过这100年的繁荣发展之后，并没有止足不前，而是向着更高的层次、更高的水平继续发展。特别值得一提的是，2001年，中国的首都——北京成功地申办了2008年第二十九届奥运会。此次申办，北京以“绿色奥运，人文奥运”为主题，既反映了21世纪中国的发展趋势和崭新风貌，又展现了作为一个文明古国所独有的艺术底蕴。况且，一个世界上影响最深远、规模最宏大、最受人欢迎的运动会将在一个人口最多、历史最悠久、在新的世纪里最有发展潜力的国家举办，这也应是另一种意义上的“申办之最”了吧。
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参考资料：
2008北京奥运举办时间
2008年8月8日晚8点开幕。2008年8月24日晚在中国北京国家体育场举行北京2008年奥运会闭幕式。
6号足球小组赛已经开始了
2008年奥运会举办地点,分赛点
2008年北京奥运会将在北京、青岛、上海、天津、沈阳、秦皇岛等六城市举行，北京为主赛场，青岛承办帆船，上海、天津、沈阳、秦皇岛四个城市承办足球赛。
香港是马术的分会场.
奥运火炬的样子，
北京奥运会火炬长72厘米，重985克，燃烧时间15分钟，在零风速下火焰高度25至30厘米，在强光和日光情况下均可识别和拍摄。在工艺方面使用锥体曲面异型一次成型技术和铝材腐蚀、着色技术。燃料为丙烷，符合环保要求。火炬外形制作材料为可回收的环保材料。
北京奥运会火炬艺术和技术特色
北京奥运会火炬创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案。祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号。火炬造型的设计灵感来自中国传统的纸卷轴。纸是中国四明之一，通过丝绸之路传到西方。人类文明随着纸的出现得以传播。源于汉代的漆红色在火炬上的运用使之明显区别于往届奥运会火炬设计，红银对比的色彩产生醒目的视觉效果，有利于各种形式的媒体传播。火炬上下比例均匀分割，祥云图案和立体浮雕式的工艺设计使整个火炬高雅华丽、内涵厚重。
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历届奥运会主题口号
一九八四年 洛杉矶 Play part in History 参与历史
一九八八年 汉城 Harmony and Progress 和谐、进步
一九九二年 巴塞罗那 Friends for life 永远的朋友
一九九六年 亚特兰大 The celebration of the century 世纪庆典
一九九八年 长野 From around the world to flower as one 让世界凝聚成一朵花
二000年 悉尼 Share the spirit 分享奥林匹克精神
二00二年 盐湖城 Light the fire within 点燃心中之火
二00四年 雅典 Welcome Home 欢迎回家
二00八年 北京“同一个世界同一个梦想”
北京2008年奥运会主题口号发布仪式于2005年6月26日在北京工人体育馆隆重举行。
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“欢迎回家”堪称经典
北京2008年奥运会理念
“绿色奥运、科技奥运和人文奥运”
国际奥委会的主要宗旨
和平、友谊、进步
奥林匹克格言
"更快、更高、更强"(Citius, Altius, Fortius)。
，"奥林匹克五环"是奥林匹克运动的象征，是国际奥委会的专用标志，
奥运知识大全
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这个网站讲的就很全面了。很好的。
还有这个网站也挺好的
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天津历史文化：天津是北方地区妈祖文化的中心，故有“南有湄洲妈祖庙，北有天津天后宫”之说。妈祖文化是天津历史文化的重要渊源之一。“先有娘娘庙，后有天津卫”的民间谚语，充分说明妈祖文化在天津文明发展史上的重要地位。以天后宫为中心的古文化街已经成为享誉中外的观光胜地和展示城市形象的重要“窗口”。以文化街和海河为依托，举办首届天津妈祖文化旅游节，有利于保护和挖掘天津的历史遗存，发扬中华民族的传统美德；有利于增强同全世界华人，特别是港、澳、合同胞的感情交流，加强海峡两岸的友好往来与合作；有利于提高城市的文化品位和影响力，带动文化、旅游事业和地区经济的加快发展。天津市人民将举办天津妈祖文化旅游节列入今年市20件实事，得到了社会各界的广泛支持和海内外的积极响应。经初步接洽，台湾、香港、澳门和福建地区的民间组织和旅游部门将组织近千人来津赴会，共襄盛举。
天津历史文化漫步：（1）古代天津，据发掘出土文物的考证，早在战国时期已形成若干先民的聚落点。然而，在西汉时发生过一次大范围的海浸，滨海平原淹没，汪洋一片，荒无人烟。尔后，随着海河水系的形成，聚落始繁。有文字可考的最早的村落名曰“直沽”，位于海河汇流源头的三岔口，故又名“三汊沽”。后人曾形象地称海河为“母亲河”，称三岔口为“天津的摇篮”。比喻生动亲切，深入人心。（2）直沽依河生息，先民除农耕外多以为业，故史书称“初仅一渔堡耳”。早期人文心态如何，文字记载阙如。直沽地处北陲，远离中原文化，发展滞后。先民无法解释许多自然现象而产生一种恐惧心理，遂以敬神驱鬼、祈福消灾的迷信活动作为精神支柱。这一点，从许多墓葬中随葬的神佑与避邪的祭物，可略见其端倪。（3）隋唐时期佛教文化已传布北疆。唐贞观年间李世民率师远征辽东，奏捷回朝途经直沽，驻跸于海河岸边的庆国寺，同行的鄂国公尉迟敬德在庙中挂甲，李世民遂敕赐更名为“挂甲寺”。这一掌故未见正史记载，属口碑史料，县志对此有所记述，足以凭信。由此可知，至迟在唐朝初年佛教已传布直沽，寺庙当不止庆国寺一处。据史书记载，元至正年间，有天竺（印度）僧人海会结庵于城西北海会寺，说明直沽当时的佛教已形成一定气候。明清时期，佛寺香火日炽，城厢内外寺庙多如繁星，《津门保甲图说》中有图为证。清康熙年间，天津有两位诗僧：一是大悲院的世高，一是海光寺的成衡，结交名士，吟诗作画，传为禅林佳话。近代又出现两位高僧：一是弘一（李叔同），一是倓虚（王福廷），修持谨严，造诣厚重，前者被尊为“南山律宗第十一世祖”，后者被列为“天台宗第四十四世法嗣”，声名远播海内外。因此，天津的佛教文化渊源不容忽略。
在全国经济高速发展的现在，我国各座城市的经济情况都得到了极大的改善，而且各个省也都竞相希望能够在着个经济转型的大环境下抓住时机，经济实力能够再次得到突破。
但是在我国东部有一个省的经济却出现了不增反降的趋势，那就是河北省，作为一个环抱首都北京的省，近几年它的经济发展情况也是极为不乐观的，居民生活状况甚至是比不上青海、***、宁夏等经济发展相对落后的城市，但是作为与它同根相生的天津却在近几年和河北相爱相杀。今天小编就和大家一起来看一下我国这两个最奇葩的省市，虽同根相源，如今经济发展却天差地别的河北和天津。
河北虽然有着天然的地理优势，但是它的经济发展却是异常缓慢的，不仅经济总量仅在众多省份中排第13，它的人均GDP仅有46547元，已经在我国进入倒数的行列了，但是作为从河北分流出去的天津这座直辖市不论是从它的经济总量上看还是从它的人均GDP上来看都在我国众多城市中名列前茅，尤其是人均GDP，更是已经高达9.04万，几乎是河北省的两倍了，这让不少网友不禁喊话天津：你怎么就不能照顾一下河北呢？
然而在小编看来河北的经济发展如此缓慢与北京和天津这两座经济发达的直辖市脱不了干系，虽然很多网友认为河北西边环抱帝都北京，南边还有天津市为它的经济发展保驾护航，拥有这令众多省市羡慕的地理位置，但是有句话叫做?甲之蜜糖、乙之砒霜?，对于经济发展缓慢的河北省来说，这两座城市的存在极大地抑制了它的经济发展，因为河北的房价、物价便宜，这就导致有不少的人在河北买房而在北京、天津工作，使得河北地区的劳动力不足，造成人才的大量流失，严重影响了在经济转型时期河北省的经济发展。
天津和河北本是同根生相煎何太急呢？作为?一母同胞?的兄弟，天津的发展如日中天，但是河北的发展却变得如此缓慢，你觉得河北还有机会再次崛起，居民生活比肩天津吗？
