1. 谁可以帮我写一片作文啊
在吴江，到金富华大酒店宴请宾朋是一种身份和档次的象征。“金富华”的老板储根其，除了拥有这家金富华大酒店外，旗下还有新富华大酒店、富华快餐配送等餐饮企业。
谁也不会想到，这位看上去精明干练又不失儒雅的吴江餐饮行业的****，当初开饭店是为了还债而背水一战。储根其小时候家境贫困，初中没毕业就辍了学，当过木匠、漆匠，跑过供销。经过几年辛苦打拼，天资聪颖、头脑活络的他很快“脱贫致富”，小有积蓄。然而，女儿出生两个月后得了一场大病，为给女儿看病，储根其不仅花光了家里的全部积蓄，还背上了十几万元的债务。这在上世纪90年代初期简直是个天文数字，为此，他的妻子坐在床上整整哭了三天三夜，悲叹自己今生今世也还不清这笔巨额债务。
改革开放后，吴江的餐饮市场最先获得开放。储根其认为，市场经济启动后，伴随着经济活动的全面活跃，老百姓生活水平不断提升，公关需求与日俱增，请客吃饭将成为百姓日常生活最平常的生活内容。他认定开饭店应该很赚钱，可以早一点还清债务。于是，储根其再借债7万多元，在市区流虹西路吴江党校对面开出了有3个包厢共50平方米的“富华酒家”。因为是小本经营，储根其只请了一名帮工，自己当厨师，妻子既当服务员又当收银员。最初的“富华酒家”是标准的夫妻老婆店。
干一行专一行是储根其的特点。为了做出口味独特、吸引顾客的菜肴，储根其一有空就钻研各种菜谱，做菜的各种原料都亲自挑选购买。在夫妇俩的苦心经营下，“富华酒家”很快打响了牌子，储根其自己琢磨出来的“水煮牛肉”、“辣子鱼头”等创新菜成了店里的招牌菜，几乎桌桌必点。曾经有一位顾客吃了富华酒家的辣子鱼头后，觉得是从未吃到过的天下美味，把吃剩的鱼头打包回家，加点水烧烧再吃，仍然回味无穷。储根其自创的四个特色菜还入选了当时出版的一本《美食天地大上海》的菜谱。
经济的不断发展，促使市民越来越舍得在“吃”上花费。随着生意的日渐火爆，不多久富华酒家就扩充了门面，又增加了3个包厢。2001年，装修一新的“新富华大酒店”在原来的“富华酒家”对面全新开业，共有47个包厢，营业面积4500平方米，档次规模在当时的个体饭店中数一数二。2004年，位于运东、装修更豪华、主打粤菜及海鲜的金富华大酒店华丽登场，在全市首家聘请香港厨师当主厨。2007年4月，投资1800万元、厂房面积4700平方米、号称“用最先进的设备做快餐”的富华快餐配送公司投入生产，可日产快餐3万份。目前，储根其又投资5000多万元，正在筹备建设城南档次最高的酒店———专门针对尖端客户的餐饮，于明年6月份开业。
从当初只有3个小包厢的小饭店，到“做吴江最好粤菜”的金富华大酒店，再到高档餐饮的打造，凭着性格中的坚韧、专注、坚持和不达目的誓不罢休的“固执”，储根其的每一步都踩出了自己的弧线，且步伐优美，坚定稳健。当然，他也清楚地知道，自己的成功，自己餐饮企业的不断壮大，是得益于经济大环境的日益趋好，得益于人民生活水平的不断提高。在此过程中，他不仅还清了所有的负债，还着着领先，一步步做大做强。他的起步、成长到成熟，走的是勤劳+经营头脑+资金的路子。在他身上，我们可以看到吴江餐饮业发展的过去、现在和未来
2. 谁可以帮我写一片作文啊古往今来，吴江大地人文荟萃，英才辈出。自春秋起至明清的二千多年间，涌现了一
大批著名的历史人物。据资料反映，属吴江籍或长期生活在吴江的历史人物有140多名，其
中较为著名的有春秋时期的范蠡，西汉词赋家严忌、严助父子，西晋文学家张翰，南朝梁
陈间文学训诂学家、画家顾野王，唐代文学家陆龟蒙，宋代进士谢景初、谢涛，明代诗文
家史鉴、沈颢、园林建筑师计成，清代天文学家王锡阐、文学家吴兆骞、词曲家徐曦、医
学家徐大椿等。到了近代，又诞育了辛亥革命风云人物陈去病，民主主义战士、爱国诗人
柳亚子，革命烈士张应春，国学***金松岑，文学家范烟桥等一大批杰出人物。
悠久的历史，造就了吴江深厚的文化底蕴，展现了鲜明的吴文化特色。吴江民间文学
源远流长，蕴藏丰厚，尤以芦墟山歌的高亢嘹亮、感情真挚朴实、曲调优美清新、乡土气
息浓厚，在吴中独树一帜。流传的民间舞蹈、戏曲曲艺、民间工艺流派纷繁，各呈千秋。
吴江人主食以大米为主，杂粮仅用作调节口味，其中盘龙糕、闵饼、麦芽塌饼、熏豆、震
泽黑豆腐干等都是吴江颇具特色的名吃名点。
改革开放后吴江于1986年对外开放，1995年被省 *** 列为江苏省首批历史文化名镇。
清丽古朴的同里小镇，水田肥沃，物丰富庶，人杰地灵，素有“东方小”之誉。同
里人世代勤奋苦读，知书达理，教育发达，人文荟萃。自南宋淳佑四年至清末，同里先后
出状元一人，进士四十二人，文武举人九十三人。近世以来，著名里人有陈去病、金松岑
、严宝礼、费巩、王绍等也曾流寓同里。正有如此之人，才会创造出如此厚重的文化。
吴江市的各种群众性文艺演出层出不穷，2006年共开展各类文化活动530场次，观众达
35万人次。“十镇联动大型文艺巡回演出”共演出20场次，上演节目300余个，观众达30万
人次，极大地丰富了基层文化生活。新图书馆成为全省县级市中第一个免费借阅的图书馆
全年共接待读者41万人次。启动了公益性的“农家书香”建设工程，首批20个村的“农
家书屋”达标并已挂牌。以保护和传承为落脚点，有效管理利用好历史文化遗产。柳亚子
旧居、师俭堂被公布为第六批全国重点文物保护单位；芦墟山歌、评弹、七都木偶昆曲分
别作为吴歌、苏州评弹、木偶昆曲支脉被列入院非物质文化遗产保护名录。文化市场
健康发展。全年新批文化经营单位64家、印刷经营单位23家。进一步推进广播电视全
覆盖“户户通”工程，全年新增有线电视用户19865户。
3. 以家乡的风俗写一篇作文苏州是吴文化的发源地。
吴文化即吴地、吴人的传承文化。吴地，一般说来即是以太湖流域为核心，包含西至南京，北至扬州、淮阴一线以南地区，东合上海，南括浙西地区。
若以吴语来说，则南可至浙江温州、永嘉之地，东至上海，北含南通至扬州以东沿江一百里宽的狭长带，西至镇江丹阳的交界处。 太湖中的吴县三山岛发现了一万多年前的旧石器晚期遗址，表明至少从那时起吴先民已在本区域生息繁衍。
近年来，濒临长江的张家港地区，发现了许多新石器时代的先民遗址，其中最早的距今有7000年的历史。阳澄湖畔的吴县草鞋山遗址（堆积有 10个文化层），它能完整地说明本地区的历史演进。
第十文化层为距今六千七、八百年左右，此时的先民们已过着定居生活；住在木结构的建筑里；从事渔业和农.业生产，已大量种植经人工栽培的粳稻；已有猪、狗、水牛等家畜饲养；从获得的三块纺织品残片可知当时织造技术已相当发达，图案艺术相当高超，操作工艺相当精湛。五千多年前的吴兴钱三漾遗址出土的绢片丝带表明：家蚕首先是吴地吴人养育的；缓丝织丝的技术，不仅发祥于本区，而且遥遥领先于全国和世界。
这遗址还出土有五千年前的农具——省河泥的干部，这表明本区的农技水平早居全国最先进的地。苏州是吴文化的发源地。
吴文化即吴地、吴人的传承文化。吴地，一般说来即是以太湖流域为核心，包含西至南京，北至扬州、淮阴一线以南地区，东合上海，南括浙西地区。
若以吴语来说，则南可至浙江温州、永嘉之地，东至上海，北含南通至扬州以东沿江一百里宽的狭长带，西至镇江丹阳的交界处。 太湖中的吴县三山岛发现了一万多年前的旧石器晚期遗址，表明至少从那时起吴先民已在本区域生息繁衍。
近年来，濒临长江的张家港地区，发现了许多新石器时代的先民遗址，其中最早的距今有7000年的历史。阳澄湖畔的吴县草鞋山遗址（堆积有 10个文化层），它能完整地说明本地区的历史演进。
第十文化层为距今六千七、八百年左右，此时的先民们已过着定居生活；住在木结构的建筑里；从事渔业和农.业生产，已大量种植经人工栽培的粳稻；已有猪、狗、水牛等家畜饲养；从获得的三块纺织品残片可知当时织造技术已相当发达，图案艺术相当高超，操作工艺相当精湛。五千多年前的吴兴钱三漾遗址出土的绢片丝带表明：家蚕首先是吴地吴人养育的；缓丝织丝的技术，不仅发祥于本区，而且遥遥领先于全国和世界。
这遗址还出土有五千年前的农具——省河泥的干部，这表明本区的农技水平早居全国最先进的地位。又如吴江海堰、团结村等遗址中出上有彩漆绘的陶器，时距今五、六千年间。
更使全世界叹为观止的是良港文化的玉器（钱塘江流域有大量的发现），无一不被列为精美绝伦的珍品。这一“玉文化”不仅表明了吴越先民的智慧才能、生产水平，而且对我中华民族从思想、观念、社会制度、民族性格乃至建筑风格、审美情趣等许多方面，产生了重大的影响。
考古与上古史告诉我们，历史上本区域发生过两次大的洪灾，先民们一支渡海北上，一支过江入淮进中原，人数很多，还有少数残留于台地山麓。进入淮北中原地区的史称“九黎”、“三苗”，经黄帝、尧、舜、禹等逐次征伐、臣服，渐融合成为华夏族的一支。
原留在台地岗坡上的少数支族随后也渐次发展壮大。在周代，宁镇、太湖两区域的先民组合一体——即春秋时代赫赫有名的吴国。
它在传承良清文化的基础上，交融进了一定程度的北方中原文化、西面的楚文化与南面的越文化，创造出了不仅在中国而且在世界上有重大意义的吴国文化，即吴文化中极重要的一个历史阶段。限于篇幅，仅举其两个突出方面：一是军事领域，居当时中国的最前列。
吴国不仅有几万精良的陆军，而且有一支编组的强大水军，其主要战舰长达十丈，每舰战车达百人之多。吴国兵器之精锐，在当时首屈一指。
更具旷世意义的是，它孕育了杰出的军事家孙武及其名著《孙子兵法》，至今还具有极大的生命力。二是由伍子胥督造的水陆双棋盘格局的姑苏城，乃“中国历史第一古城”， 2 5 0 0年来原貌仍存，这不仅在中国即使于全世界也难觅其偶！ 由于我国南方与北方的自然环境差别很大，尤其太湖流域，水乡泽国，域内的地区性特别强，多元性明显。
由于这种自然环境差异，必然导致经济发展与生活方式的差异，进而导致居民的气质、习俗、风情，意识、观念以及审美情趣的差异。吴人从上古时期起，就显得秀慧、那腻、柔和、智巧与素雅。
以后随着历史上北方一次又一次的大战乱，大批的北方地主、官僚、文上一次又一次地流徙吴地，他们的生活习气，加深了吴地吴人的上述特性。到唐与两宋时代，吴地城市经济、城市火化空前繁荣。
特别是在明清期间，吴地中心的苏州，在人口、财富、工农业生产、国内外贸易以及文化、教育、学术、艺术等主要领域都跃居全国“第一大都会”，中国的资本主义萌芽在这里孕育，从而使吴文化的内涵特别丰富，特性更加鲜明，生命力十分强大，辐射全国甚至海外不少国家和地区。 苏州城建于公元前514年，是“中国历史第一古城”（第二古城是成都）。
城周长近四十里，与。
4. 我要写一篇关于吴江市清明节传统的作文,有没有什么资料清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子？天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
5. 吴江的习俗有哪些吴江传统风俗： 过三桥 太平、吉利、长庆，俗称“三桥”，是同里的桥中之宝，既小巧玲珑又古朴典雅，旧时每逢婚娶时要在鼓乐声中抬着花轿过三桥，此风俗被历代继承了下来。
随着旅游业的开发，走三桥也作为一种游玩活动而向广大游客开放。而坐着游船饱览古镇的水乡景观，更别有一番情趣。
三月廿八朱天会 这是民间自发组织纪念明朝末代皇帝朱由检的活动，也是明朝灭亡后一些遗老遗少发起的一种具有宗教形式的反清组织。在同里大部分以老婆婆为主，民间称“三月廿八轧老太婆”，活动内容主要是“坐蒲凳，吃素斋”，据说吃了大素菜可以身体健康，百无禁忌。
正月十五闹元宵 同里家家户户都要氽汕墩，吃元宵，到了晚上闹市区内张灯结彩，鼓乐齐鸣，许多商店门口都挂满了各种彩灯，真是五彩缤纷，琳琅满目，同时市中心地点还有清音班演奏江南丝竹和“十番锣鼓”，夜深了，优美的音乐还在古镇的上空久久飘荡。 从元宵节开始到农历三月初，同里地区春台戏接二连三，应接不暇，东西南北中，遍地开花。
春台戏又称大戏，即今之京剧。家发们为了白天看戏，常常夜半时分披星戴月去罱河泥，亮后，男女老少摇着快船，一路欢笑赶往戏场。
年初一到初五 新年伊始，初一到初五，同里四乡八邻的善男信女要做的第一件事，就是赶到古镇西南的“南观”支点罗汉，以祈求四季平安。到了晚上近郊几个自然村便联合起来出夜会，龙灯随着锣鼓翩翩起舞，其景色很是壮美别致。
另有一些村子则串马灯、串花篮、舞狮子，同样热闹非凡，其中以蒋家浜的独狮子最为有名。 七月三十烧地香，放水灯 农历七月三十是地藏菩萨的生日，是日黄昏时分，每家每户都要在自家的门口或庭院内点烛烧香，香及棒香，可以一支一支地分插在地上，俗称“狗道场”。
结束后开始放水灯，放水灯在吴江地区仅同里一地所有。水灯者，系用牛皮纸制成圆形有底的灯盏，中间放一只用泥制成后晒干的鸭脚，呈三角爪形，中有小孔，可安放灯草，然后往灯盏里加菜油。
放灯的时候，前面一只船上由僧人演奏佛教音乐，后面一只船则专门把油纸灯内的灯草点着，然后慢慢放到水面上，就这样，一边奏乐一边放水灯，不消一个时辰，整修同里镇内的河面上都一闪闪亮起了水灯，犹如满天星斗落放河中，景色十分壮丽。 六月廿三闸水龙 这是古镇同里的一大特色。
到了农历六月廿三这一天，四周乡村的人都要赶来看闸水龙，这实际上是一年一度的消防比赛。比赛地点从大庙开始，向西一直排到渡船桥堍，越向西河面越开阔，帮最西的一条消防龙是米业工会的一部用汽车引擎发动的消防车，功力大，射程远，其中则都是人力的，射程一般都不远，但拿龙头的人有时故意将龙头朝天发射，把飘飘洒洒的水珠泼向没带雨伞的人群，弄得看客浑身湿漉漉的，但大家仍嘻嘻哈哈的很是开心。
五月端五竞龙舟 同里水面辽阔，此项活动最为热闹，而所谓的龙舟只是在农家木船的两舷用彩绸扎一些简单的彩，同时插上一些各色小旗和彩纸做的花朵，船头左右条挂一个大彩球。出船时摇两支橹，国外再加外出跳，即在橹中部下方，加一块长跳板，跳板要求长出左右船舷各一米，并加以固定，然后人就站在伸出的跳板上，同心协力摇橹。
据说这时的船速是很快的，因此同里人又称它为"快船"。比赛时除 鼓队在船的头舱里助威外，老人孩子妇女都得上岸观看，留在船上的全是青壮年，经过这样的轻装筒从，无意中又加快了船速。
四月十四神仙会 这是一种地域较广的活动。但同里有同里的特色。
神仙会里有踩高跷、荡河船、蚌壳精等，队伍很少，最后还有一批善男信女穿 着罪裙以示赎罪。 八月初七初八铜铜鼓 这实际上女儿节，农村里当年新结婚的妇女，在这两天里可以回娘家和父母弟妹团聚，因为过了这两天农村就要开始秋收大忙了，也就不能再走亲访友了。
在这两天同里镇上也会热闹一番，附近集镇的小商贩都 会集结到"北观"和新真街，搞上些拉洋片、卖拳头、套泥人、浪马戏什么的，人山人海，址分闹猛。 九月初九吃重阳糕 从九月初九家家户户吃过重阳糕后，同时一般就没有什么大活动了。
乡村里还是三秋大忙，集镇商业也转入淡季，要待新米上市的时候，镇上才会再度热闹起来，但时间不长，接着就要准备过年了。 十二月廿上小年夜 这个节日同里人也比较重视，要先掸檐尘，后做团子，掸檐尘也是一年一度的大扫除，一般都用稻草扎一个扫把，先用它掸云梁上，望砖上，椽子上，柱子上的灰尘，然后集资揩台子，抹桌子，最后清扫地面。
屋里屋外打扫干净了，就开始做团子。团子馅有鲜肉，猪油豆沙，萝卜丝等多种，在农村还有一种团子俗称“稻稞团”，个头特别大，并用它上供灶君皇帝，祈求明年水稻丰收。
传说稻稞团有多大，明年水稻发棵也就有多大，因此这种团子后来越做越大，大到一个团子可供几个人当早餐吃。 十二月廿八做年糕 年糕品种较多，有白糖桂花年糕。
玫瑰猪油年糕，赤糖年糕等。一般都要吃到来年正月十五，同时还要几块等到二月初二吃撑腰糕。
十二月三十年夜饭 这是一年中最隆重的节日 了，辛苦了一年的古镇人。此时把所有的烦恼都抛在了。
6. 以民风民俗为主题,写一篇作文民风民俗水花——―傣族泼水节“百里不同风”“千里不同俗”傣族最隆重的节日，也是云南少数民族影响力最大的，参加人数最多的节日—泼水节泼水节又叫“浴佛节”泼水节是傣族的新年，相当于公历四月中旬；一般持续三至七天，第一天用傣语叫做“麦日”于农历除夕相似；第二日叫做“恼日”（空日）；第三天叫做“叭网玛”竟为守岁。
人们把“叭网玛”这一天视为最美好、最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着水去佛像前浴佛，然后就互相泼水，互祝吉祥，幸福，健康。
人们翩翩起舞，一边呼喊：“水！水！水！”古锣之声响彻云霄，祝福的水花四处飞溅，在这一天谁身上的水最多，甫叮颠顾郯该奠双订晶谁今年就更幸福，更美满！每到泼水节，傣族人民就去山上集一些鲜花和树叶，到了节日这一天傣族男女老少到佛寺浴佛是，拿着集的花叶沾水，开始互相泼水，一朵朵水花在天空胜开，它象征着吉祥，幸福健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情，大家互相泼呀泼。到处是水的洗礼水的赞歌，水的祝福，朵朵水花、串串笑泼水节成了欢乐的海洋、幸福的世界。
欢声笑语在耳边回荡，一支支舞蹈在眼前浮现。笑声朗朗、全身湿透、兴致弥高。
入夜、村寨鼓乐想闻，人们纵情歌舞、热闹非凡。整个节日期间有赛龙舟、放高升、放孔明灯、泼水丢包……水花象征——吉祥；水花象征——健康；水花象征——幸福！。
7. 仿写安塞腰鼓习俗的作文600字仿写《安塞腰鼓》
一群朝气勃勃的学生在烈日炎炎的酷日下，在“绿草成茵”的足球场上，在无数人的注视下，正努力用他们的汗水，他们的热血，他们的青春来演绎脚下的。
他们的神情沉稳而又淡定，似乎并没有什么出奇之处，豆大滴的汗珠不要钱似的从额头上一泻而下。
但是——
他们一踢起来就发狠了，忘情了，没命了。十几二十个身影在足球场上奔跑着，成百上千个观众在一旁观看着。鸣雷一般，是那热情的加油；飞燕一般，是那敏捷的脚步；朝阳一般，是那篷勃的希望；泰山一般，是那磅礴的气势；泰坦一般，是那坚强的守门员；猛虎一般，是那乱窜的先锋。足球场上爆发了一场热血沸腾的足球赛。
这足球，使枯燥的学习生活变得有趣，使寂静的学校变得热闹，使学生们感到热血沸腾……
大雨过后，万物重获新生，连足球也不甘寂寞，望着足球场上流动的足球。
使我想起：天下事自有天去悉，游戏人生不风流，枉付少年梦仿写安塞腰鼓的作文4篇仿写安塞腰鼓的作文4篇。（写人记事作文300字）
使我想起：保护祖国的责任将托付给我们这一代，我们要用我们的热血来为祖国升迁一个谁也没有想到不破灭的盾以及一根无坚不摧的矛。
使我想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，至终大彻大悟，永不晦暗。
好一场热血沸腾的足球赛，给人无限的亢奋……
每一个步伐都离足球更近一步，离球门更过一步，离荣誉更近一步，离希望更近一步。
当停止的口哨声响起，仿佛世界都寂静了，正如你轻轻地来了，又轻轻地走了，不带走一片云彩，不留下一缕尘埃。
8. 一剪梅 舟过吴江仿写冬日复临，迥异往昔。阴霾罩天，隐日月星辰；寒风而作，惊草木花叶。
旦起，窗雾朦胧，不知所向。常至湖畔，晴则时时大雾，素白一片，咫尺不见，漫于林中，恐怖益增，山雀惊鸣，若鬼幽泣，揪心断肠，坐立不安，悚然惧行，绝类“鬼林”。
虽然无雾，日起亦迟，阴云覆天，乾坤失色，空余死水一潭，波平无涟，荒无人迹，孤独无何。南国风光，终异北国！无冰霜之清雅，无素白之覆松。寒风起，触而似刀劈剑刺，凌利无情，见隙而入，浑然颤抖。故人行甚微，皆缩首缓行。未闻枝间雀舞莺鸣，惟天际孤鹤一痕，观之，戚然泪落矣。
至若雨作，乱珠打叶，哗然一阵，零星枝头益微，似冰雪之冻，甚凉，急行则溅泥，而无所顾，遂至具湿，则心有所失，茫然耳。
冬景甚恶！
噫！斯是无异，何谓之迥异欤？心乱耳！春风之时，风雨悦耳，雷鸣电华；失意之时，锦簇似讥，莺歌嘈哳。夫范公登岳阳楼，春和景明，则心旷神怡；阴风怒号，而忧谗畏讥。公明之，云：“不以物喜，不以已悲。”余非范公之士，悲则恶景，宜乎常也。
身于低壑，志在凌霄。太史公辱而书史；岳鄂王贫而报国。故云：岁寒，知松柏后凋；境逆，晓寒门奋学。心志不定，风雪载途途亦倾；精神不灭，千钧压志志俱扬。冬日风光亦有妙哉。残山剩水，就绝世佳画；心境阔然，成千古文章。
文化渊源
钱塘江是吴越分野之地，其中杭州位于钱塘江南北两岸，可称“吴越并载之”。有相关证据表明，位于钱塘江南岸的杭州萧山，是吴越文化的发源地之一。吴越文化是钱塘江文化的根基和母体。吴越文化“海纳百川、兼容并蓄，聪慧机敏、灵动睿智，经世致用、务实求真，敢为人先、超越自我”的特征为钱塘江文化的发展打下深刻烙印。钱塘江文化先天秉承了吴越文化的气质。
在钱塘江流域广大的区域内还分布着良渚文化、南宋文化、西湖文化等多个区域文化。他们千姿百态，具有明显山水地域色彩，极富文化特色。作为玉文化的代表的良渚文化历史悠远，其“祥和、图腾”的特点，为其增添了厚重而朴实的色调。
南宋文化中的“世俗化、市井化”特色，与江河渡头结合，便有了如七堡茶馆、笕桥老街的风韵；西湖文化“精致、和谐”的特征也融进了钱塘江文化，诞生了《富春山居图》这样的巨作；运河咿呀的摇撸声与放排人的山歌共鸣。
这些无不对钱塘江文化起着有益的补充和借鉴。钱塘江文化继承了良渚文化和南宋文化的特色，在与西湖文化和运河文化的共融中又有着自身的创新和发展，同时更具“大气、开放”的特质。?
钱塘江流域名人荟萃，有着深厚的文化积淀。钱塘江流域涌现出科学家王充、文学家王国维、历史人物孙权、陈硕真、当代画家叶浅予、作家郁达夫、革命文艺家夏衍等。画家黄公望的富春山居图，尽显钱塘江山水的魅力。历代无数名人游历钱塘江山水，留下了脍炙人口的诗文。
弄潮儿一词，本是宋代钱塘江涨潮时，对“浮潮头而戏弄”者的昵称。弄潮儿指的就是朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。钱江潮闻名天下，弄潮儿勇搏激流、拼搏进取的精神逐步演化出 “弄潮儿”精神。“竞奔不息，永立潮头”正是这种精神构成了钱塘江文化的精髓和灵魂。
扩展资料：
钱塘江是中国浙江省第一大河，发源于安徽省黄山，流经安徽、浙江二省，古名“浙江”，亦名“折江”或“之江”，最早见名于《山海经》，其流域是越国和吴越文化的主要发源地之一。河流全长688千米，流域面积5.56万平方千米，占省域面积的一半以上。年均流量442.5亿立方米，河口潮汐水力理论蕴藏量为472万千瓦特。钱塘江潮被誉为“天下第一潮”。
钱塘江其正源（北源）新安江出自安徽省徽州地区休宁县青芝埭尖，进入浙江后经过淳安县，在建德市梅城镇会合钱塘江的南源兰江。南源兰江各段分别称为马金溪、常山港、衢江、兰江。两江汇合后称富春江，又流经桐庐县、富阳区至杭州市区，杭州以下始称钱塘江，此后为萧山区、海宁市、上虞区等的界河，在海盐县与慈溪市之间注入。曹娥江被认为是钱塘江最后一个大支流。
钱塘江的主要支流有兰江-衢江、分水江、浦阳江及曹娥江等。
参考资料：
两浙十四州，当时吴越王钱鏐安居十四州，唐朝以前浙东与浙西是独立的两个互不相属的区域。浙东道以越州（今绍兴）为中心；浙西道以苏州为中心。杭州在当时只是一个来在两大州之间的三等小州，经常遭受钱塘江潮水泛滥之灾，地瘠人稀；临安更是这个三等小州属下的边鄙小县。只有钱氏建立吴越国，以杭州为国都，在临安建军府，横跨浙东浙西，兼有两浙，统辖苏州、越州，后扩至福州等十四州军，杭州与临安的地位才突然超升。
唐代时已把郡改为州。从北往南，当时两浙共有13个州：润州（治所今镇江）、常州、苏州、湖州、杭州、台州、温州、衢州、越州（治所今绍兴）、明州（治所今宁波）、睦州（治所今建德）、括州（后改处州，治所今丽水）。
当时的诗人贯休和尚曾经献给钱镠一首《献钱尚父》，内有名句“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”， 不过如前面所说的，两浙全境只有十三个州，而且润州和常州还不在吴越统治之下，当然吴越国自己还是认为润、常是自己的地盘，因为钱镠做过唐朝的镇海军节度使，而镇海军节度使的驻地就是润州。
但是，到了吴越国的中期，两浙倒真的变成了“十四州”，原因是：苏州又拆分了！公元940年，吴越在苏州东、南的几个县建立了秀州，州府设在嘉兴县。加了秀州后，就是名副其实的成为十四州。
虽说两浙十四州成真，但总归有两个州在他人治下，名不副实毕竟是件恼人的事情，于是吴越国一直在窥视邻国南唐的变化，等到公元4年，宋军大举进攻南唐时，吴越军终于“收复”了常州和润州，并在次年，和宋军一起攻下了南京。
钱弘俶纳土归宋后，中国又回到了“大一统”的历史轨迹上，宋朝除了把唐朝的“道”改成“路”以外，一切如旧。于是两浙道，变成了两浙路。
（十四州）宋两浙路计辖二府十二州（平江府、镇江府，杭州、越州、湖州、要州、明州、常州、温州、台州、处州、衡州、严州、秀州），统称十四州（见《宋史·地理志悦》）
自从秀州从苏州分出以后，两浙的大部分区划已经固定，特别是南部的州府的边界稳定了超过900年。但是名字还在变来变去，像方腊起义以后，宋廷为了“教训”当地的“暴民”，把睦州改成了严州。到南宋时，苏州变成了平江府，秀州变成了嘉兴府，杭州变成了临安府，越州变成了绍兴府，明州变成了庆元府。
（十四州）宋两浙路计辖二府十二州（平江府、镇江府，杭州、越州、湖州、要州、明州、常州、温州、台州、处州、衡州、严州、秀州），统称十四州（见《宋史·地理志悦》）
简单介绍了一下当时背景，以上，希望对你有所帮助。
吴越文化·吴越浓厚的尚文风气·吴越的尚文风气及原因
六朝以前，吴越地区以尚武著称于世，文献所载吴越人剽悍好斗;但六朝以后，江南却一改南蛮面孔，竟然以儒雅闻名于世，“敏于习文，疏于用武”。出现的是父课教、母劝子、妻促夫学的景象。“其人耻为他业，自髫龀以上皆能诵习，举子应主司之试，居庠校中有白首不自已者，江以南其俗尽然”(《震川先生集》卷九《送王汝康会试序》)。
因读书风浓，读书人多，于是，在历代的科考场上，吴越地区士子大出风头。据雍正《浙江通志》统计，南宋时，仅浙江便有六千多人考取进士。明清时代，江南登科入仕之人更多。据《明清进士题名碑录》统计，明清两朝，仅吴地便有进士四千六百九十人。由于每科考试，江南士子的考试本领远比北方士子高，逼得明 *** 取消极的“分地而取”原则，用名额限制江南士子的入仕率，以求保持地区的大体平衡。又譬如状元，明代全国有八十九人，吴地有十六人;清代全国有一百二十四人，吴地有四十四人。以此，吴越地区博得了“状元之乡”的美誉。状元是进士之首，状元的多少，无疑可显示地区文化发达的程度。
吴越不仅进士多，而且“文”、“艺”人才也特多。大部分人读书是为了应试，考进士，做官。但也有那么一部分人，出于个人兴趣爱好，喜欢研究学问，喜欢舞文弄墨、琴棋书画。他们多是科场失意者，有些人即便中了进士、做了官，业余时间仍不改重文、艺之习。这些名人学子、饱学之士，人称“江南才子”。吴越地区最有名的才子是明中叶苏州的“吴中四才子”，即祝允明、唐伯虎、文征明、徐祯卿。祝、唐“文才转艳”，当时即“倾动流辈”。民间流传的关于祝、唐的遗闻轶事也特多。此后，凡是天资聪颖、文章书画皆佳者，常被冠以“江南才子”之美称。碰巧，江南自然环境好，苏、杭是美女的渊薮，于是乎，古装戏中，“才子佳人”的故事极多。
因读书风浓，文化家族也多。在封建社会中，舆论特别看重书香门第。在这种观念支配下，父、祖、子、孙，经常是几代以读书为荣，久而久之，便形成了文化家族。文化家族全国各地都有，但就数量及影响来说，其他地区望尘莫及。文化家族有各种各样，书画、诗文、医学、科学、技艺等领域皆有。苏中的顾姓、沈姓、文姓、袁姓，宁波的万姓等，皆为有名的文化家族。文氏祖籍巴蜀，后唐时迁出，以后逐步流寓到吴地。自文征明祖文洪始，文氏一支便以文称于世。至文征明，“主吴中风雅之盟者三十余年”(《列朝诗集小传》)丁集)。文氏一支影响更大，文伯仁、文彭、文嘉、文元直、文肇祉、文震孟、文震亨、文秉、文乘、文柟、文点、文赤、文含、文泰等，皆在诗坛上负有盛名，前后历经十一代不衰。“诗文笔翰流布海内，累世不绝，则莫如文氏”(《文氏族谱续集·序》)。宁波万氏出身行伍，明初以来，世袭宁波卫指挥佥事一职，历代皆“好经史，并称儒将”。明中叶之万表及其子万达甫，是著名的浙东王学传人之一。清初，万表之孙万泰，是东南复社成员之一，蕺山派***。他还是黄宗羲的知己朋友，为黄宗羲之学传播宁波立下过汗马功劳。万泰有八子，人称“八龙”。最著名的是万斯同、万斯大二兄弟。其孙万言、万经，玄孙万承勋等，皆有文名。邵廷特作《宁波万氏世传》，称曰：“万氏起军卫，而理学志节酝酿三百年之长，文武不异其趋，而晦见各伸其用，政为世家，宜哉!”(《思复堂文集》卷三)。
由尚武到尚文，吴越地区民风的演变，经历了一个很长的历程。这一转变，始于东晋，结束于宋。尚文风气的形式，总体上说是汉族儒家文化中心南移的结果。几次战乱，北方南移，文化中心也南移，于是，儒家文化洗尽了吴越地区原有的野蛮习气，使之成为南方的儒家文化中心。具体来说，读书求功名习尚的形成，和科举制的推行分不开。
中国封建社会是个官本位社会，官是最荣耀的职业。官员的擢拔方式，六朝行九品官人法。官人法虽重才学，但更重门第。隋唐以后，行科举制，中举成了入仕正途，所谓“无论文武，总以科甲为重，谓之正途，否则，胸藏韬略，学贯天下，皆目为异路”(葛士浚《皇朝经世文续编》)。科举制相对于九品中正制来说，是一种进步的官员选拔考试制度。它“机会均等，门户开放”，不受出身门第、地域的限制，每个读书人都有资格参加科举考试。竞争虽激烈，但任何一个用功的知识分子都有入选的机会。由于中国官本位社会的特性，一旦入仕，***厚禄，光宗耀祖，所以，以读书求功名为荣。明清时期，吴地流传的一首《勉学歌》，十分形象地刻画出了这种尚文习气：(一)君不见东邻一出骑青?，笑我徒步真孤穷。 读书一旦登枢要，前遮后拥如云从。昔时孑身今富足，大纛高牙导前陆。始信出门莫恨无人随，书中车马多如簇。”(二)“君不见西邻美妇巧画眉，笑我无妻谁娶之。读书一旦高及第，豪门争许成婚期。昔时孤房今花烛，孔雀屏开忻中目。始信娶妻莫恨无良缘，书中有女颜如玉。”(三)“君不见南邻有顷业有余，笑我饥寒苦读书。读书一旦登云路，腰间紫袋悬金鱼。昔时箪瓢今粱肉，更是全家食无禄。始信富家不用买良田，书中自有千钟粟。”(四)“君不见北邻飞宇耸云端，笑我屋漏门无关。读书一旦居相府，便有广厦千万间。昔时苇檐今梁木，画栋雕甍成突兀。始信安居不用架高堂，书中自有黄金屋。”(褚人获《坚瓠集》五集卷一)读书的回报率如此之高，有名、有利、有屋、有妻，自然，每一个读书人都会发疯似地追求读书做官，使吴越地区形成了浓厚的读书求功名风气。
江南发达的经济，也为读书风的形成创造了条件。科举制面向全国，全国各地都有读书人，都出过不少进士，才士。而吴越地区读书风独独比其他地区浓，当有些特殊原因，譬如财力的雄厚。江南由于经济普遍发达，一般稍有资产的富农以上家庭，都有能力供子女读书。而江南普遍较北方富裕，使读书人多，科考本事大，在一定程度上压倒了北方士人，致明清 *** 甚至取限额办法。此外，江南士子的尚学易进与江南人的天生聪颖、机灵也分不开。由于地理环境的影响，商品经济的发达，吴越地区人和北方人的粗犷、豪爽相比，显得机灵、乖巧。他们特别会读书，会猜题。据说，明清时期，江南士子选刻的时文选本一出，商人们即将之贩运到北方，北方士子推崇备至。江南优美的自然风光、悠闲的生活情调，也使吴越地区的人特会读书，尚文风气越来越浓。
当然，吴越地区的尚文，并不是每个角落都荡漾读书之风。大体说来，太湖流域、钱塘江流域读书风气较浓。史称苏州“文物萃东南之佳丽，读书衍邹鲁之源流”(明莫照《苏州赋》)。南京则是明清时期全国最大的文化中心。杭州、金华、绍兴、嘉兴、湖州等地，学风亦浓。而宁波、台州、温州、丽水、衢州等浙东、浙南地区，则相对读书风淡，而经商学艺之风颇浓。
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涛落沙平箭空在
——钱王射潮遗迹
钱王因射潮筑塘，拓展杭州城，繁荣了杭州经济，而赢得了后人的崇敬和称颂。钱王射潮在杭州留下了不少遗迹和传说。
据记载，吴越王射潮，箭所止处，曾立铁幢。古人便把附近的小河称为“铁幢浦”。宋代王安石写过一首《铁幢浦》诗：
忆昨初为海上行，日斜来往看潮生；
如今身是西归客，回首山川觉有情。
清代许承祖也曾有一首《铁幢浦》诗：
万弩排空雪浪摧，回天巨力挟风雷；
井栏销蚀余威息，铁石分明示后来。
两首诗风格虽然不同，咏的却同是铁幢浦。
铁幢共立了三处。一在旧便门（在候潮门南）街东南小巷，一在旧荐桥门（今城头巷北口）外，一在利津桥（在候潮门外）北。幢用铁铸成，外形似箭，上端制成圆头如杵状，直径七八寸，露出地面约三尺余（一说七尺余）。立幢时，塘还未筑成，为防潮水冲荡，下端套了个铁轮，埋于土中，又用铁索穿幢杆，系于塘上和塘下的石楗上，以求稳固。潮来淹没幢顶，潮退幢又露出。南宋淳右八年（1248年）建亭覆盖。到了明代，前两处的幢已经湮没，只剩利津桥北的幢还在洼地里，可以辨认，但已为民房遮蔽，现已无迹。
关于这些幢的用途，说法不一。有人说人为钱王射潮落下的箭或将用剩的箭分埋三处，并以幢顶为镞。所以把附近的巷称为铁箭巷（一说铁箭巷为钱王射潮之所）、直箭道巷、横箭道巷。还说箭可以摇动，但拔不出。若拔，则“龟目红”；若挖，则箭随挖随陷；若培土，则随培随上升，真可谓神奇！明代开国元勋刘基（伯温）曾赋《钱王铁箭歌》：“鸟夷遗魄拗余怒，欲取吴山入江去；雷霆劈地水群飞，海门扶胥没氛雾。英雄一怒天可回，肯使赤子随鲛鲐。指挥五丁发神弩，鬼物辟易腥风开。三百年来人事故，涛落沙平箭空在。……”；明李晔《观潮》诗也有“铁箭事闻今犹在”之句。有人以为铁幢是用以观测潮水高低的水则，所以要分别在不同高度设置。还有人认为是用以标志落箭的地方，“以示镇压”。
明代的徐一夔曾有专文作辩。他以为，钱王射潮，射出的箭应已随潮而去。而且，钱虽是英雄，也不过“一时之精诚”，用的箭也未必不同于常人用的箭。所谓可摇而不可拔是因底下有铁轮之故，并非什么神奇。至于“夭拔则龟目红，其言尤谬”。据他判断，这些箭并非钱王用以射潮的箭，而是筑塘时用以观测潮水高低的水则。
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《百家姓》据传说，它是北宋初学者吴越钱塘编写的，该书以短文收集了四个单词，一个句子，两个句子，一个字符的常用姓氏，这些名字通俗易懂，易学，易记并广为传播，并产生了深远的影响。它与最后的《三字经》和《千 字文》一起被称为“三十万”。这是给大孩子中国的插图。本书以“ 赵钱 孙李”的顺序组织的原因并不是基于每个姓氏的人口，而是由于当时的政治影响。
根据对宋人的调查王明清，《百家姓》首先放置赵排，因为宋帝是赵匡胤和赵乃国的姓。宋朝建立初期，其他并存，浙江有国王钱镠和金陵的资本南唐和李煜，所以李二姓的钱也位于前面。据说写《百 家姓》的学者是一个人钱塘，吴越王钱镠的姓孙在姓李之前被分类，最终形成了赵钱 孙李的顺序]。
以下“ 周吴郑国王”都是钱镠其他妃的姓氏，并且姓氏的排列在很大程度上受到当时门政策的影响。 中国在古代，特别是在魏晋，南北朝之后，由于实行家庭政策，姓氏非常重要，因为姓氏通常代表一个人的家庭身份，是人们的家庭明。一个人参加社交活动的重要介绍。
在唐朝，八个姓氏被排除在政治地位之外，并且彼此结婚。因此，姓氏的顺序不应忽略。那时，当朝臣汇编《氏族志》时，按大族的顺序最早的四个姓氏崔，卢，李，郑”不满意。朝臣们不得不按照新秩序对他们进行重组。
自然，姓氏李首先出现，明朝的《千家姓》也对朱的姓氏进行了分类。应该注意的是，《百家姓》中不仅有100个姓，“百”仅是一个通用术语，具体数量随朝代而变化。
1、钱塘江在哪2、钱塘江位于什么省3、钱塘江在哪里4、钱塘江在哪个省哪个市5、钱塘江的资料钱塘江在哪
钱塘江在浙江杭州。
钱塘江在我国的浙江省杭州市滨江区钱塘江大桥，是一个全天开放免费的景点，中国的绝大部分省份名称的由来，都有一个关于地理知识的渊源，而浙江省这个名称的渊源，便是钱塘江这条流域涵盖了浙江省大半部分区域的河流，可以说，钱塘江就是浙江省的母亲河，而钱塘江古名“浙江”，浙江省的名字由此而来。
钱塘江简介
钱塘江，古称浙，全名“浙江”，又名“折江”、“之江”、“罗刹江”，一般浙江富阳段称为富春江，浙江下游杭州段称为钱塘江。
钱塘江最早见名于《山海经》，因流经古钱塘县（今杭州）而得名，是吴越文化的主要发源地之一。钱塘江是浙江省最大河流，是宋代两浙路的命名来源，也是明初浙江省成立时的省名来源。
以北源新安江起算，河长约588.73千米；以南源衢江上游马金溪起算，河长约522.22千米。自源头起，流经今安徽省南部和浙江省，流域面积约55058平方公里，经杭州湾注入东海。
钱塘江大桥修建于1934年，迄今已经有80多年的历史，这座桥其实不仅仅是钱塘江上的第一座大桥，也是我国自行设计、建设的第一座公路、铁路双层大桥，其主设计师便是我国著名的桥梁学家茅以升。
钱塘江位于什么省钱塘江浙江省杭州市杭州钱塘江，最终注入东海杭州钱塘江，在它入海口的海潮即为钱塘潮杭州钱塘江，天下闻名，每年都有不少游客前来观看这一奇景。海潮到来前，远处先呈现出一个细小的白点，转眼间变成杭州钱塘江了一缕银线，并伴随着一阵阵闷雷般的潮声，白线翻滚而至。
几乎不给人们反应的时间，汹涌澎湃的潮水已呼啸而来，潮峰高达3—5米，后浪赶前浪，一层叠一层，宛如一条长长的白色带子，大有排山倒海之势。诗云：“钱塘一望浪波连，顷刻狂澜横生眼前，看似平常江水里，蕴藏能量可惊天。”
历史沿革：
观赏钱塘秋潮，早在汉、魏、六朝时就已蔚成风气，至唐、宋时，此风更盛。相传农历8月18日，是潮神的生日，故潮峰最高。南宋朝廷曾经规定，这一天在钱塘江上校阅水师，以后相沿成习，八月十八逐渐成为观潮节。
北宋诗人潘阆的《酒泉子》中写道：长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。这首诗便是当年“弄潮”与“观潮”活动的真实写照。
钱塘江在哪里钱塘江位于浙江省杭州市。
钱塘江，古称浙，全名“浙江”，又名“折江”“之江”“罗刹江”，一般浙江富阳段称为富春江，浙江下游杭州段称为钱塘江 。钱塘江最早见名于《山海经》，因流经古钱塘县（今杭州）而得名，是吴越文化的主要发源地之一。
钱塘江是浙江省最大河流，是宋代两浙路的命名来源，也是明初浙江省成立时的省名来源。以北源新安江起算，河长588.73千米；以南源衢江上游马金溪起算，河长522.22千米。自源头起，流经今安徽省南部和浙江省，流域面积55058平方公里，经杭州湾注入东海。
钱塘江潮被誉为“天下第一潮”，是世界一大自然奇观，它是天体引力和地球自转的离心作用，加上杭州湾喇叭口的特殊地形所造成的特大涌潮。
看钱塘江大潮的最佳位置
1、钱塘潮地理位置：浙江省杭州湾、钱塘江入海处。观看钱塘江大潮在杭州江南和江北是最佳观潮位置。
2、只要到了杭州，在有潮汛的那几天，在钱塘江边是任何地段都有可能看到潮水。一天里有两次，早潮和晚潮。第二天的潮水一般比前一天的潮水迟40分钟光景。到了杭州留心当地的预报就是了。
3、想看一线潮，最好到海宁，至少到钱塘江六桥下游。想看回头潮可以在萧山观潮城或下沙一带沿江。但去海宁或萧山观潮城费用较大。以当地人的观点来说是没有必要去化那个钱的。
4、介绍几个在杭州市边上，钱塘江上游，可以不化钱，又能看到较壮观的潮水的地方：
江北：A、看回头潮到珊瑚沙。（在六和塔以西千余米，所以钱塘江大桥——珊瑚沙一带都行）；B、看一线潮到钱塘江西兴大桥。（其下游——下沙一带）；如果到对岸江南同样可以。
江南：在浦沿到闻堰之间有一叫半瓣山的地方是上游观潮的最佳处。坐公交车522、322到达龙山化工厂站下，往西步行千余米到江边即可。（观潮应在半瓣山下游一点，钱塘江潮水经珊瑚沙转弯汇集在此处形成最后一个***）
5、建议在江北观早潮，到半瓣山观晚潮。看早潮要半夜起床，看晚潮14时前出发。
以上资料参考百度百科钱塘江
钱塘江在哪个省哪个市钱塘江位于浙江省杭州市，钱塘江以下一直到入海口的一段江面。而钱塘江的上游就不叫钱塘江了，出了安徽一段的叫做新安江，在流经桐庐境内会和在富春江水库的一段叫做富春江。
钱塘江是浙江省最大的河流，也是明初浙江省成立的省名来源。钱塘江的浪潮非常的壮观，被誉为天下第一潮，是世界一大自然奇观。钱江秋涛闻名于国内外，每到观潮之日都有许多人前来参观。出现这种现象的原因是由于天体引力和地球自转的离心作用，再加上杭州湾喇叭口的特殊地形而造成的。
钱塘江的资料分类:地区
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■钱塘江
浙江省最大河流。古称浙江、浙水、浙河、制河。源出安徽省休宁县西南，皖、赣两省交界怀玉山脉中的六股尖东坡(六股尖海拔1629.8米，源头海拔约1350米)。干流流经皖、浙两省，于海盐县澉浦长山东南嘴至余姚市和慈溪县边境的西三闸的连线入杭州湾。全长 605公里，流域面积4.88万余平方公里。介于北纬28°04′～30°24′，东经117°39′～121°14′。流域地势从西南向东北倾斜，干流依势向东北注入杭州湾。河流呈羽状水系。
干流概况 干流在新安江水电站以上为上游。上源冯村河流经皖南山地，到休宁县鹤城，与源出怀玉山五股尖的梅溪源会合后，称大源溪。大源溪沿途汇纳的诸支流源短流急。从休宁县流口合小源河至屯溪市间称率水。到屯溪纳支流横江后称渐江，在歙县浦口，练江自北注入。浦口至浙江省建德县梅城镇间称新安江。在歙县街口以下属山溪性河流。
新安江水电站至富春江水电站为中游。新安江流至梅城,接纳支流兰江和桐江,三江会合成“丁”字形。兰江为钱塘江最大支流的一段，也是钱塘江水量的主要来源之一，上游马金溪源出安徽省休宁县南部青芝埭尖北坡。至衢州市双港口纳江山港间称常山港。常山港多流经山区，属山溪性河流。衢州市至兰溪称衢江（或衢港、信安江），兰溪至梅城间称兰江。衢江流经金衢盆地，河道宽广，水深流缓，出金衢盆地，河床渐见深邃。桐江为梅城至桐庐的一段支流,梅城以下约7公里的乌石滩起，进入著名的七里泷峡谷，峡谷全长约22公里。富春江水电站建成蓄水后，七里泷江面展宽，原浅滩没入水中；兰江、桐江部分河道形成水库。出七里泷后，江面开阔。
富春江水电站以下为下游。受潮水影响，属钱塘江河口区。由桐庐到萧山县闻堰称富春江，河床开阔稳定，水流缓慢，堆积显著，河漫滩发育，基本不受海域来沙影响。闻堰至杭州闸口段,河床宽浅而河道迂回曲折,形如“之”字，故又称之江。闸口以下始称钱塘江，后泛指全河流，以涌潮汹涌为其特征。澉浦以下为杭州湾。下段主要支流右岸有壶源江、浦阳江、曹娥江；左岸有分水江、渌渚江。
气候与水文 钱塘江流域属中亚热带季风气候。年降水量1600～2000毫米，干流上游山地降水量高于中、下游丘陵、平原地区。径流补给以雨水占绝对优势，地下水仅占少量。钱塘江径流总量达431亿立方米,径流深880毫米。
钱塘江径流季节分配不均，洪枯水流量相差悬殊。大部分地区（干流在富阳以上）降水以5～6月最多，河流最大径流量与此同期。衢县站5～6月径流量占全年总量42.2％；芦茨埠站占39.3％。径流年际变幅小，年径流量变差系数0.28～0.38，年际极值比亦较小。钱塘江流域的水蚀模数为100～500吨/平方公里/年。高值在曹娥江和浦阳江流域，低值在常山以上。钱塘江平均含沙量0.1～0.4千克/立方米。年均输沙量668万吨。江水常年清澈，仅在洪水期江水呈混浊状。河水矿化度、硬度和碱度均较低。
钱塘潮 钱塘江潮是世界著名大潮之一。尤以农历八月十八日最壮观。涌潮的形成和地形关系密切。杭州湾是典型的嗽叭形河口，宽度自湾口向里急剧收缩，湾口宽达100公里，至澉浦水面宽20公里，至杭州仅宽1公里。潮水上溯时，水体受到急剧约束，潮波能量高度集中，潮差显著增大，澉浦潮差较湾口大一倍。平均潮差5米左右,最大潮差出现在澉浦,达8.93米。同时,钱塘江河口纵剖面性质独特。杭州湾内河床平坦，从乍浦以上，开始抬升，抬升的高点在七堡到仓前间，最高点高出基线约10米。从闻堰到乍浦长达130公里,为一庞大的沙坎隆起。体积巨大的沙坎使澉浦以上河床迅速抬高，低潮水深从湾口向内愈趋变浅，平均水深2～3米,有时仅1米左右。潮波在传播过程中，因河底逐渐变浅，潮峰传播速度远大于潮谷，潮波的前坡渐陡，后波不断变缓，潮波变形加剧，到尖山附近形成涌潮。涌潮以海宁市附近最大，一般高度1～2米，最大高度达3.7米,至杭州附近涌潮渐趋减弱。
钱塘江怒潮时，海水倒灌，主要由长江挟带大量泥沙，经海水搬运淤积于河口段，为沙坎泥沙的主要来源。同时也使河床抬高，水深日浅，严重影响河口段的航运和水产捕捞养殖之利。为防止潮患，古来即兴建了与长城和京杭运河齐名的海塘工程，历代及1949年以来均不断加固。
梯级开发与综合利用 全流域水力蕴藏丰富，可开发能量约205万千瓦， 至18年底已开发装机容量131.9万千瓦。河口区潮汐能量更大。50年代以来,对钱塘江进行了梯级开发。兴建了新安江、富春江、黄坛口和湖南镇等水库和水电站其中新安江水电站总库容220亿立方米，装机容量65万多千瓦；富春江水电站总库容8.74亿立方米,装机容量29.72万千瓦。黄坛口和湖南镇水电站为对支流乌溪江进行两级梯级开发而建成。
钱塘江兰溪以下为主航道，通航30～100吨级船舶。杭州以下仅通航外海小轮。新安江是沟通浙西和皖南的重要航道,航道在新安江大坝中断,上、下分段通航，汽轮溯新安江可达安徽屯溪。其他支流和水库也有距离不等的通航里程。流域内人烟稠密，经济发达。两岸谷地是良好的农耕区。山地盛产木材、毛竹。河口区海涂广阔。
1988年底，通过杭州城东北角开挖7公里长的河道，将钱塘江与京杭运河重新沟通，实现了京杭运河与长江、黄河、淮河、海河、钱塘江五大水系的衔接，扩展水运直达距离400公里，形成了以杭州为中心的水运网。
钱塘江自然风光和人工建筑交错成章。溯钱塘江，过富春江到新安江,形成旅游胜地，已列为中国第1批重点名胜区。
■钱塘江口
强潮河口。河口区上自潮区界芦茨埠，下至杭州湾口,全长274公里。可分为三段：芦茨埠至闻家堰，长83公里，受径流控制,河道中多江心洲，河床相对稳定,为近口段；闻家堰至澉浦，长101公里,径流、潮流相互作用，涌潮澎湃，河床多变；属河口段；澉浦以下习称杭州湾，长90公里，径流影响微弱，呈叭形，湾口南汇咀至甬江口宽达100公里,湾顶澉浦断面宽20公里，为口外海滨。湾口外岛屿星罗棋布，称为舟山群岛。
东汉初年，王充最早论述了钱塘江涌潮形成的天文和地形条件。为了抵御涌潮的侵袭，唐代以来，陆续修建了海塘工程，工程规模宏大。20世纪50年代以来，对河口区的水文泥沙，河槽演变等进行了系统的调查研究。20世纪60年代末期开始的大规模围垦工程对涌潮河段的演变产生了显著影响。
约6000年前，冰后期海侵，钱塘江河口成为沉溺谷，其后海面下降，经不断沉积，北岸为长江三角洲的南翼，岸线在金山—王盘山—澉浦一线。近2000年来，杭州湾南涨北坍，变化剧烈，南岸由绍兴、上虞、浒山一线外伸,乍浦、金山岸外大片陆地坍失,王盘山沦入湾中。由于潮水势力远比河水大，泥沙被带入乍浦与闻家堰间堆积成长130公里，滩顶高出基线10米，体积达425亿立方米的巨型沙坎。主体物质为均匀的粉沙。
钱塘江径流变幅大，挟沙少。来水和来沙季节性变化均大，3～6月水量占全年的57％,10月至翌年1月水量仅为全年的15.6％多年平均流量1468米(/秒,芦茨埠站实测最大流量29000米/秒（1955年6月），最小流量27米/秒。全流域年径流总量 463亿立方米。多年平均含沙量0.2千克/米，年输沙量703万吨。
潮汐为半日潮。由于杭州湾宽度自口外向口内急剧收缩，潮差沿程递增。湾口南岸镇海的平均潮差为1.69米，湾顶澉浦平均潮差为5.45米，最大潮差8.93米。进出澉浦断面的平均流量为14万米/秒，远较流域来水为大。北岸的潮差比南岸大，芦潮港比镇海大1.49米，澉浦以西，河床急剧缩狭抬高，潮波变形剧烈，在尖山附近产生举世闻名的钱江涌潮。涌潮在盐官(过去称海宁)一带最高，潮头通常为1～2米，实测最高达3米,潮波传播速度8～10米/秒。涌潮破坏力很强。曾实测到涌潮压力达7吨/米,安放在丁坝头重达25吨的混凝土块体有时也被冲走。尖山、盐官一带最大垂线平均流速高达4～5米/秒。盐官以上河段， 涨潮流速比落潮流速约大一倍。潮流中挟带的泥沙量随流速大小发生变化。尖山、盐官一带含沙量最大，实测最大含沙量高达51千克/米，澉浦平均含沙量一般为3～4千克/米，平均每潮进出的沙量约为1000万吨。
长江冲淡水对杭州湾水体含盐量分布有明显影响。金山以东水域,盐度横向分布南高北低。由于潮流强,钱唐江河口的盐淡水混合属垂向均匀混合型，盐水入侵界随钱塘江径流大小而上下移动，枯季盐水可上溯到杭州市以上，影响杭州市的工农业和生活用水。
河口段河床既宽又浅，低潮水深1～3米，潮间带十分宽广。在强劲的、流路分岐的涨落潮流作用下，随着径流与潮流对比势力的消长，河床变形剧烈。在径流弱，潮水强的秋季，主槽顺着涨潮流顶冲的方向摆动，在径流多的季节，主槽顺落潮主流方向摆动。随着丰水年和枯水年的交替，主槽摆动还有多年的变化。如1962年至1969年，尖山附近主槽摆动幅度近20公里。在主槽摆动过程中，受主流顶冲一侧的滩地迅速崩坍后退，曾测到高滩一天崩坍 245米的纪录。河床纵向冲淤变化也很强烈,盐官以上河段洪季冲、枯季淤,以下河段则反之。河床平均冲淤幅度可达5米。
20世纪60年代迄今，已围垦滩涂90万亩，使海宁县八堡以上60余公里的河道束窄了四分之三。杭州湾南岸金塘水道两侧具有优良的天然深水港址，现已建成10万吨级的北仑港码头。北岸已建成上海石油化工基地。长江和钱塘江等河流不断供应丰富的营养盐物质，使湾口南面的海域成为我国最大的渔场。
■钱塘江涌潮
发生在中国杭州湾钱塘江口的潮水暴涨的现象。状似直立的水墙，滚滚而来。钱塘江河口的潮差很大，河口呈宽阔的漏斗状且河床平缓，致使太平洋的潮波传播到这一带时，潮差剧增。传入杭州湾的潮波，在钱塘江河口同河流相遇，波面受到较大的阻力，波峰前沿出现破碎现象，又遇水下沙坝，使涌潮分成东湖和南湖两支，继续向河口推进。在尖山和海宁之间，有时能激起10多米高的水柱。破碎的潮峰呈滚滚白浪，高1～2米，以4～6米／秒的速度传播，潮位在短时间内涨达2米以上。每年临近秋分时节 ，恰逢大潮，又正值雨季，平均海平面升高，在海宁的潮差可高达9米，涌潮的现象异常突出。若遇强劲的东风或东南风，涌潮景象更加壮观。
■钱塘江桥
中国自行建造的第一座公路、铁路两用双层桁架梁桥。位于浙江省杭州市。1937年建成。由茅以升和罗英主持修建。全长1453米，正桥长1072米 ，由16跨65.84米的简支铆接钢桁架梁组成；南引桥共长381米 ，由双铰钢桁架拱桥和钢筋混凝土刚架桥组成。因江底流沙深达40米和钱塘江潮等，造桥工程十分艰巨。桥建成后3个月 ，日军侵入杭州前，由中国自行炸毁，抗日战争胜利后重新修复。
