甲骨文是中国的一种古代文字，最早在龙骨上发现，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。
甲骨文，又称"契文"、"甲骨卜辞"、殷墟文字或"龟甲兽骨文"。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期(前14~前11世纪)王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时期，是研究商周时期社会历史的重要资料。甲骨文其形体结构已有独立体趋向合体，而且出现了大量的形声字，已经是一种相当成熟的文字，是中国已知最早的成体系的文字形式。它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为"最早的汉字"。现代汉字即由甲骨文演变而来。
象形字来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文、石刻文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。
中国甲骨文的象形字“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。“酒”字去掉三点水是酉，就像是没有了酒的酒瓶了，而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。
值得一说的是 ，中国最初的文字就属于象形文字，汉字虽然还保留象形文字的特征，但经过数千年的演变，已跟原来的形象相去甚远，所以不属于象形文字，而属于表意体系的语素文字。此外，玛雅文字的“头字体”和“几何体”亦是。
在甲骨文中中字和现在的“中”字基本上一致,甲骨文中的"华"字,象束苇之苣的光华。"华"在甲骨卜辞中主要是指一种祭祀名称,其异体或加意符食、酉、皀,或加注声符"往",可以读为"饷",是一种对祖先的馈食之祭。魂字在甲骨文时期还没有这个字，
甲骨文中没有“汉”字。《汉语大字典》中所收“汉”字的最早字形是西周《中甗》和战国时期《鄂君舟节》（《鄂君启舟节》）中的金文大篆，见下图。
《汉语大字典》第二版第1836页
（甗（yǎn）古代蒸煮用的炊具，上下两层，中间有箅子，陶制或青铜制。中甗，宋代出土于湖北，是著名的“安州六器”之一，现仅存摹本。铭文开头记述周王征伐南国之事，所以学界一般认为是周昭王时器。）
中字在田字格中的写法如下：
中，中国汉字之一。在中原“中”是指“好”的意思。中者，不偏也，天下之大本，故君子务本，本立道生。
扩展资料：
中字的骨刻文演变：
引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。
中的哲学意义：中字在中国古代哲学中代表不偏、中正、好的意思，也表示一种人生处世的态度，比如中庸之道。中字是由一个0（口）字和一个1字组成，0是大道的体，1是大道的用。中字由0和1组成，同时拥有了大道的体和用，所以中是道的大成。中代表中国的人文哲学，是中华的密码，大道之体是仁爱、友善、宽恕、和平的，大道的用是惟精惟一的。
中的本义为内、里，读作zhōng。如柳宗元《笼鹰词》：“草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。”意思是，草里的狸鼠之辈足以成为祸害，一夜之中多次张望回顾，不断受惊受伤。
有内、里引申为中间，一定范围内部适中的位置。如：“居中”又可引申为“内心”，如曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。”
参考资料：
和现在的“中”字基本上一致。
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